第一棵樹(shù)：大而無(wú)用，不礙逍遙

惠子是莊子的好友，也是思想辯論的對(duì)手。

有一次惠子對(duì)莊子說(shuō)：有一棵大樹(shù)，它的樹(shù)干疙里疙瘩，彎彎扭扭，不適應(yīng)圓規(guī)和角尺取材的需要；雖然生長(zhǎng)在道路旁，木匠連看也不看。你的言談，就像這棵樹(shù)一樣大而無(wú)用，大家都會(huì)鄙棄的。

莊子微微一笑說(shuō)道：這樣一棵大樹(shù)，我們不妨把它栽種在無(wú)邊無(wú)際的曠野里，讓它悠然自得地徘徊于樹(shù)旁，逍遙自在地躺臥于樹(shù)下。大樹(shù)不會(huì)遭到刀斧砍伐，也沒(méi)有什么東西會(huì)去傷害它。雖然它沒(méi)有派上什么用場(chǎng)，可是哪里又會(huì)有什么困苦呢？

我們總是追求做一個(gè)有本事的人，有影響力的人，甚至對(duì)自己的孩子也是“望子成龍，望女成鳳”，其實(shí)做一個(gè)沒(méi)有大用的平凡人，對(duì)孩子也不必非要他們成為有非凡成就的人，只要孩子快樂(lè)健康成長(zhǎng)，做一個(gè)普通人有什么不好？

這就讓我想起了生長(zhǎng)在沙漠瀚海里的被人們稱譽(yù)的一千年不死，死了一千年不倒，倒了一千年不朽，錚錚鐵骨平凡獨(dú)特的胡楊樹(shù)！

第二棵樹(shù)：無(wú)用之用，終其天年

一個(gè)木匠師傅去齊國(guó)，看見(jiàn)一棵長(zhǎng)在土地廟旁邊的大櫟樹(shù)，有很多人在觀賞，而木匠師傅連瞧也不瞧一眼，他的徒弟問(wèn)他為什么。

師傅說(shuō)道：“這是一棵什么用處也沒(méi)有的樹(shù)，用它做成船會(huì)沉沒(méi)，用它做成棺材會(huì)很快朽爛，用它做成器皿會(huì)很快毀壞，用它做成屋門會(huì)流脂而不合縫，用它做成屋柱會(huì)被蟲(chóng)蛀蝕?！?/span>

晚上，木匠師傅夢(mèng)見(jiàn)櫟樹(shù)對(duì)他說(shuō)話：“那些果樹(shù)因?yàn)槟芙Y(jié)出鮮美果實(shí)，才常常不能終享天年而半途夭折，各種事物莫不如此。而我尋求沒(méi)有什么用處的辦法已經(jīng)很久很久了，這才保全性命，無(wú)用也就成了我最大的用處。假如我是有用之材，還能夠獲得延年益壽這一最大的用處嗎？”

古人常說(shuō)，“天妒英才”“自古才命兩相妨”，有才能的人往往生活坎坷，活得艱難。

能夠平靜度過(guò)一生的往往是“平庸”的人，所謂“庸人多厚?！?。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是我國(guó)古代思想大解放，學(xué)術(shù)大發(fā)展的時(shí)代。大思想家莊周，世稱莊子，他主張清凈無(wú)為。過(guò)度的功利，一味追求“有用”，最終會(huì)傷害我們的生命?，F(xiàn)代人身體勞累，精神壓力很大，就是被“有用”這柄大斧不?？撤ァ?/span>

人只有“有用”的用來(lái)工作的那一部分是不行的，還需要“無(wú)用”的那一部分來(lái)?yè)嵛孔约旱膬?nèi)在，深入內(nèi)在的心靈花園，去體驗(yàn)一種忘形的一體感。像一棵樹(shù)一樣站立在陽(yáng)光下，安靜中盛享人生的清涼；在風(fēng)雨中，體味感恩、幸福！

王陽(yáng)明的花：寂然不動(dòng)，感而遂通

明代大儒心學(xué)學(xué)派的開(kāi)山宗師王陽(yáng)明先生，有一年春天，他和朋友到山間游玩。朋友指著巖石間一朵花對(duì)王陽(yáng)明說(shuō)，你經(jīng)常說(shuō)，心外無(wú)理，心外無(wú)物，天下一切物都在你心中，受你心的控制，你看這朵花，難道你的心讓它開(kāi)，它才開(kāi)的；你的心讓它落，它才落的？

王陽(yáng)明的回答很有味道：“你未看此花時(shí)，此花與汝心同歸于寂，你來(lái)看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來(lái)。便知此花不在你的心外?！?/span>

用現(xiàn)在的話來(lái)表達(dá)就是：你沒(méi)有看這朵花時(shí)，這花就和你的心一樣是寂然，像是沒(méi)有存在過(guò)一樣；當(dāng)你來(lái)看它時(shí)，它的顏色才在這時(shí)明明白白地展示在你的面前，這樣便知道這朵花并不是獨(dú)立于你的意識(shí)而存在的。