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龐茂琨院長因1983年的畫《蘋果熟了》而一舉成名，成為現(xiàn)實主義風(fēng)格的代表性人物。我是1990年讀川美附中時知曉了這位著名的藝術(shù)家。那個時候龐茂琨經(jīng)常穿著格子襯衫穿越過附中教學(xué)樓，他是那樣的年輕，就像一個大學(xué)的學(xué)長，很有親和力。 今天我們走進龐茂琨院長的工作室，小伙伴們很是激動。推門入目的滿是古典家具和擺件，巴洛克的實木柜子，洛可可風(fēng)的椅子，精致的復(fù)古座鐘，精微的歐洲銅版畫……一切都帶著屬于古老年代的經(jīng)典印記，彌漫著神秘、靜穆、優(yōu)雅的古典氣息。就像畫如其人，工作室也如其人，我們能感知到龐院長的古典審美品位和旺盛的創(chuàng)作狀態(tài)，就是在這樣古典與當(dāng)代混搭的空間氣場里龐院長完成了他一次又一次的藝術(shù)嬗變和繪畫敘事。 — 向 雪 — 龐茂琨 1963年生于重慶，1985年四川美術(shù)學(xué)院油畫系畢業(yè)，1988年獲碩士學(xué)位并開始任教于四川美術(shù)學(xué)院油畫系。現(xiàn)為四川美術(shù)學(xué)院院長、教授，重慶畫院院長，重慶美術(shù)家協(xié)會副主席，中國美術(shù)家協(xié)會理事，中國美術(shù)家協(xié)會油畫藝委會副主任，中國油畫學(xué)會理事 。 1. “彝族系列”時期（大學(xué)時代-1990s早期） 1983年《蘋果熟了》是一件鄉(xiāng)土現(xiàn)實主義和象征主義相結(jié)合的作品，在精神基調(diào)上，靜穆與優(yōu)美的古典氣質(zhì)為鄉(xiāng)土現(xiàn)實主義融入了現(xiàn)代主義的形式語匯，增強了表現(xiàn)性，其后的“彝族題材”則為“鄉(xiāng)土繪畫”注入了活力，引領(lǐng)著對邊地民族的獨特描繪。<何桂彥>  2. 抒情都市生活系列（1990s-1996年） 這批作品盡力將人物的動態(tài)凝固下來，捕捉人物在某一時刻的心理狀態(tài)，同時構(gòu)筑一種肅穆、莊重的畫面氛圍，雖然說這批作品在語言上具有古典氣質(zhì)，但從藝術(shù)家對作品形式的概括與個人風(fēng)格的經(jīng)營上，流露出的則是濃郁的現(xiàn)代意味。<何桂彥>  3. “模糊系列”時期（1996-2000年早期） 圖像的“模糊化”處理反映出藝術(shù)家對視覺關(guān)照方式的重視以及圖像轉(zhuǎn)向問題，碎片化的現(xiàn)實與局部性的放大則強化了作品在視覺心理上帶來的距離感，正是這種距離感賦予了畫面在精神表達時的感染力，而這些復(fù)雜的情緒背后既有藝術(shù)家對現(xiàn)實的關(guān)注與反思，也有個人化的記憶與想象。<何桂彥>  4. “虛擬時光系列”時期（2000-2008年） 龐茂琨又重新回到現(xiàn)實主義的軌跡之上，只不過，此時的現(xiàn)實也變成了一種圖像化的現(xiàn)實，圖像化的現(xiàn)實的特點，在于圖像即現(xiàn)實，圖像即敘事。并將作品的主題融入到都市化的生存與消費文化的語境中。<何桂彥>  5. 景觀化的“社會風(fēng)景”（2009年-至今） 表面上，龐茂琨這批新作品關(guān)注的是中產(chǎn)階級的休閑生活，這種趣味是被消費時代的各種話語塑造后的產(chǎn)物。藝術(shù)家既關(guān)注外部現(xiàn)實的表象，更關(guān)注滲透到日常生活背后的各種話語，在藝術(shù)家看來，是它們真正主宰和支配著人們的生活態(tài)度與審美取向，在那種具有儀式感的表演背后，藝術(shù)家實質(zhì)是在討論，是什么樣的權(quán)力話語與文化心理，能夠在潛意識里影響著人們的生活。龐茂琨作品中的現(xiàn)實主義觀念是在當(dāng)代藝術(shù)的語境中生成的，因此它既具有文化上的當(dāng)代性，也充滿著風(fēng)格上的異質(zhì)性。<何桂彥>  dialogue ◆ ◆ ◇  Xiang 您的繪畫作品從早期的古典風(fēng)走向當(dāng)代風(fēng)，請問這種轉(zhuǎn)變背后的思想是什么？  Pang 古典風(fēng)是早期九十年代開始建構(gòu)的比較感興趣的課題，后來覺得作為真正的創(chuàng)造，還是需要尋找一些創(chuàng)新點，從觀念上發(fā)生了很多變化，從原來的客觀描寫朝觀念接近，作為藝術(shù)家打破慣性思維，重新觀看、解讀我們的現(xiàn)實，新作品就是對社會時代象征性、隱喻性的語言運用。我覺得不斷創(chuàng)新，不斷地改變是永恒的。   Xiang 您畫風(fēng)的改變也曾遭遇過一些質(zhì)疑的聲音，您內(nèi)心是否經(jīng)歷過痛苦的掙扎？在不變或改變，保守或創(chuàng)新，安全或革新，藝術(shù)家的態(tài)度會決定藝術(shù)的出路，您對年輕藝術(shù)家有什么建議？ Pang 那些轉(zhuǎn)變的階段實際是在困惑與矛盾中不斷推進，我對自我的要求就是每一兩年要出一個新東西，以新的面貌出現(xiàn)。從客觀上講，全國性的美展或前沿的學(xué)術(shù)性展覽，其實要求很高，稍微不努力就會掉隊，就被遺忘，自己壓力很大；從主觀上講，自己也是一個喜歡創(chuàng)新和改變的人，希望每次個展都有新作品，不可能所有展覽是一樣的。自己不斷琢磨怎么達到自己的新的要求。作為藝術(shù)家，在這種時候很困惑，畫不出東西，在畫的過程中終于找到某種東西很激動，過一段時間又覺得沖動太簡單了。它是一種反復(fù)過程，可能當(dāng)時覺得好，放段時間看又不行，這很磨人，有時候找到一些靈感和啟示，有念頭了，就會一鼓作氣畫一批作品。年輕藝術(shù)家不管是生活上的變化，還是家庭的壓力，都容易干擾到創(chuàng)作的狀態(tài)，狀態(tài)受影響后創(chuàng)作上就產(chǎn)生惰性，停滯不前。有些當(dāng)老師了，就很容易松懈。希望年輕人隨時保持作為藝術(shù)家的要求，要去琢磨，不斷創(chuàng)作新作品，主觀上若沒要求，很容易被生活磨掉。 Xiang 現(xiàn)在川美提出“一流大學(xué)、一流學(xué)科”的雙一流發(fā)展目標(biāo)，您作為院長，請談?wù)勀膶嵤┯媱潯?/strong> Pang 川美的校園建設(shè)已經(jīng)做得很好了，現(xiàn)在主要還是內(nèi)涵建設(shè)，第一是人才建設(shè)，首先要重視隊伍的建設(shè)，大量引進博士、海歸，不拘一格選人才，吸納人才，把理論性、實踐類研究人才達到一個數(shù)量；第二是學(xué)科建設(shè)，更加結(jié)合時代發(fā)展的需求，更加科學(xué)化、系統(tǒng)化、社會化，靠科研項目和團隊來做學(xué)科建設(shè)，調(diào)動每個老師的積極性；第三是國際化，與國外的學(xué)院聯(lián)合辦學(xué)，加強川美的國際交流與國際合作，派年輕教師在國外一年以上的深度學(xué)習(xí)，培養(yǎng)年輕老師的國際視野等。扎實地做幾年，川美的改革會很有效果，不斷提升川美在全國乃至全球高等藝術(shù)教育中的學(xué)術(shù)價值和影響力，這是我們的責(zé)任。 Xiang 現(xiàn)在川美的工藝系獨立出來，成立了手工學(xué)院，請您談一下手工的價值。 Pang 時代發(fā)展很迅速，出現(xiàn)了很多高科技比如說新的媒介，VR、交互設(shè)計等，但有一方面是永恒的，就是人的那種手工性，在藝術(shù)上手工性還是最樸實的，最直接地體現(xiàn)人的一種智慧。而且很親切，它是一種人行為的痕跡，一種有溫度的、有體溫的，能夠直接顯現(xiàn)個人的價值，最有藝術(shù)家氣質(zhì)的體現(xiàn)。手工藝術(shù)學(xué)院的成立還是基于這個考慮的。傳統(tǒng)的一些專業(yè)也值得保留，以前我們叫工藝系，這些老專業(yè)體現(xiàn)一種人的手工美感，當(dāng)然，手工藝學(xué)院一方面強調(diào)傳承，但不是說手工就是絕對傳統(tǒng)的；另一方面更要強調(diào)創(chuàng)新，在產(chǎn)品開發(fā)上、在設(shè)計上提倡一些新的想法、觀念、造詣與創(chuàng)新意識。
Xiang 您覺得藝術(shù)教育最重要的是什么？ Pang 我覺得當(dāng)代藝術(shù)教育還是要培養(yǎng)每個人的自由創(chuàng)造性，激活學(xué)生自己的創(chuàng)新、審美思想。我們川美有個好的傳統(tǒng)，就是讓學(xué)生和老師的關(guān)系，不是完全一個學(xué)生被老師規(guī)范了以后，成為老師的復(fù)制品，它不是這樣的。而是應(yīng)該在老師的基礎(chǔ)上再拓展出來，再找到他自己的領(lǐng)地，就像山峰一樣，如果老師是一座山的話，學(xué)生應(yīng)該是另一座山，學(xué)生不是在老師山里面的一個石頭，他應(yīng)該成為更大的一座山。我覺得這樣才可能培養(yǎng)和造就與這個時代相適應(yīng)的新興人才。 Xiang 龐院長您是畫古典油畫的，您受西方文化的影響比較大，請談?wù)勚袊鴤鹘y(tǒng)文化對您的影響？ Pang 傳統(tǒng)文化確實相對來說可能沒有西方的美術(shù)史影響大，但作為一個中國人，對中國自己的文化，還是潛移默化的在起作用，包括油畫里面的用筆、用色，實際上還是與東方的審美，傳統(tǒng)的一些價值觀還是有關(guān)系的。還有就是從性格上來說，也養(yǎng)成了一種比較中庸的態(tài)度。我不喜歡那種過激、偏激，喜歡在各方面都能夠取一個比較中間的狀態(tài)。不是那種很保守的，也不是很激進，不偏頗，就是中國傳統(tǒng)的，不偏不倚，一種中庸之道，這是長期養(yǎng)成的一種習(xí)慣。
Xiang 龐院長，您除了畫畫還有什么其他的愛好嗎？ Pang 喜歡一點小收藏，比如歐洲古家具、銅版畫等。歐洲古典家具有精雕細(xì)刻、精益求精的特點，更重要的是它有歐洲深厚的文化底蘊、厚重的歷史故事以及歷史故事中經(jīng)久不衰的傳奇。幾百年傳承下來的文化，在家具中得到完美的體現(xiàn)
我改變了自己以往的繪畫方式，那種細(xì)膩的、古典的油畫語言表達在我的創(chuàng)作過程中被規(guī)避，用直接的繪畫手段去映襯日常中的偶然性和事件發(fā)生的過程性……呈現(xiàn)我對現(xiàn)實生活的第一經(jīng)驗，并以一種最為真誠、直接、甚至生硬的方式傳導(dǎo)出來，強行使之脫離我們習(xí)慣的意義解讀，從而體驗到時代景觀的一個新維度。而與現(xiàn)實保持的這種刻意劃分出的心理距離，能夠使我們看得更加具體和真切。 — 龐茂琨 關(guān)鍵是凝視，那是一種發(fā)自內(nèi)心的審視，一種自我反省，一種向外探求。有趣的是，在這凝視的目標(biāo)下，龐茂琨著重表達的是一系列的女性。在他的大量作品中，女性占據(jù)了顯著的位置，從早期描繪彝族女性到后期描繪城市女性，盡管對象的身份有了重大變化，但隱含其間的一種觀望，一種凝視，一種反省，卻一直主宰著藝術(shù)家的思維。 — 楊小彥 過客之二 Visitors No.2 布面油畫 180×260cm 2014 龐茂琨的作品總是混沌未明而又意味無窮，充滿張力卻又引而不發(fā)，虛實之間、表里之間、象內(nèi)象外都充滿了某種敘事的彈性。他直接指向生活，卻是以片斷的、橫截面的、細(xì)微的方式，于小中見大，于輕處見重。它飽含了創(chuàng)作主體的藝術(shù)智性和表現(xiàn)技能，也不再過度強調(diào)對社會歷史的意義建構(gòu)，而是更多地逼近瑣碎的日常生活，逼近庸常而又暖昧的感性生存，呈現(xiàn)日益繚亂、無序狀態(tài)，同時也是豐富、蓬勃的生存景象，展示尖銳、率性同時又是豐盈、鮮活的生命情狀。 — 馮博一 老鷹茶的滋味 The Taste of Laoying Tea 布面油畫 2013 作為一個獨特的個案，龐茂琨的創(chuàng)作讓我們看到了，藝術(shù)家如何以個人化的方式去回應(yīng)現(xiàn)代主義的挑戰(zhàn)，去應(yīng)對圖像時代對現(xiàn)實主義創(chuàng)作觀念產(chǎn)生的沖擊。而這恰好能為當(dāng)代藝術(shù)語境下的現(xiàn)實主義創(chuàng)作帶來新的可能性。 — 何桂彥 歡顏No.2 布面油畫 180x150cm 2015 照片由龐茂琨院長提供 攝影：劉映呈 黃傳禹 |
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