事預(yù)則立，不預(yù)則廢

　　“先謀而后動”，做事要先訂好計劃然后再行動。事先有準(zhǔn)備，才不會陷入窘迫之中。所以，不要等待危機(jī)出現(xiàn)時才啟動理智，而應(yīng)該充分利用理智來預(yù)測和防范可能出現(xiàn)的危機(jī)。與其事到臨頭輾轉(zhuǎn)難眠，不如有備無患，高枕安臥。

　　鬼谷子說：“必先謀慮計定，而后行之以忤合之術(shù)?！?/strong>意思是，做事前，一定要預(yù)先謀劃、分析、設(shè)定范圍，然后再運(yùn)用對立與順和的方法，相背為忤、相向?yàn)楹希挫`活應(yīng)變的謀略。古之成大事者，莫不是先謀而后動。謀，既可稱之為謀略，亦可稱其為想法，若無謀略。即使是力拔山兮，都只能被稱為勇夫;先謀而后動，不但容易成功，還會留下千古美名。

　　項(xiàng)羽勇不可當(dāng)，有一夫當(dāng)關(guān)萬夫莫開之勢，可他最終卻敗于劉邦之手。其原因是他有勇無謀。雖然他深知劉邦可能對他造成的威脅，可是卻只聽信片面之詞便放劉邦入蜀;他早已深知韓信的能力，卻不懂得重用此人，而后又不聽范增所言并試圖殺之而后快;不謀而動，不思而定，末了使自己命喪江邊。這的確值得我們深思。

　　人生應(yīng)該三思而后行。既有先見之明，遇事又作深思熟慮，才是未雨綢繆的長遠(yuǎn)之計。鬼谷子告訴我們：“己審先定以牧人，策而無形容，莫見其門，是謂‘天神’?！?/strong>自己首先確定斗爭策略，再以此來統(tǒng)領(lǐng)眾人，策略要不暴露意圖，讓旁人看不到其門道所在，這才可以稱為“天神”。北宋初年的渭州知州曹瑋就是一位以“謀而后動”戰(zhàn)勝敵人的“天神”。

　　北宋初年，西夏人經(jīng)常侵犯邊境。一次他們又來騷擾，曹瑋領(lǐng)兵出戰(zhàn)打敗了他們。他們丟下財物逃跑了，曹瑋派人打探到他們已經(jīng)走遠(yuǎn)了，命令士兵趕著敵人丟下的牛羊，抬著他們丟下的物資，慢慢地往回走。

　　西夏兵將逃了幾十里后，聽說曹瑋貪圖財物行動遲緩，隊(duì)伍零散，就又返回去想襲擊他們。曹瑋得到情報后，仍然不慌不忙地帶著隊(duì)伍慢慢走，部下?lián)牡貙Σ墁|說：“把牛羊丟下吧，帶著這些東西，跑也跑不動，打也打不了，敵人追上來怎么辦?”曹瑋對這些話全不理會，叫隊(duì)伍繼續(xù)向前走，又走了半天，到了一個比較有利于戰(zhàn)斗的地形，曹瑋才命令停下來等待敵人的到來。敵人快要逼近的時候，曹瑋派人迎上去對他們的首領(lǐng)說：“你們從遠(yuǎn)道而來，一定很疲勞，我們不想乘你們疲勞的時候和你們作戰(zhàn)，請你們的人馬先休息一會兒，然后咱們再決戰(zhàn)?！睌橙苏艿镁Ａ?，聽了這話非常高興，于是坐下來休息。過了好長時間，曹瑋派人對敵人說：“休息好了，咱們可以交戰(zhàn)了?！庇谑请p方擊鼓進(jìn)軍，曹瑋的部隊(duì)毫不費(fèi)力就把敵人打得大敗。

　　曹瑋的部下對如此輕易取勝都感到奇怪。曹瑋解釋說：“我知道敵人已經(jīng)很疲乏，讓大家趕著牛羊抬著財物，裝作貪圖財物的樣子，是為了誘騙敵人，把他們引出來。等到他們走了很遠(yuǎn)之后再回過頭來襲擊我們，幾乎走了一百里地。這時如果馬上和他們交戰(zhàn)，他們雖然疲勞，但是士氣正旺，誰勝誰負(fù)很難定奪。我讓他們先休息，是因?yàn)樽哌h(yuǎn)路的人，停下來休息一會兒，就會腿腳腫痛麻木，站立不穩(wěn)，根本無法作戰(zhàn)。我就是根據(jù)這一經(jīng)驗(yàn)打敗他們的。”

　　曹瑋懂得事先審察時機(jī)，權(quán)衡形勢，然后因時因地制宜，根據(jù)實(shí)際情況制定出行之有效的策略。他謀定而后動、三思而后行，所以這種策略也就更有利于成功。

　　謀劃后的行動，不但要具有明確的方向性和目的性，而且要具有可行性。要成功，就得事先周密地謀劃。鬼谷子說：“故謀必欲周密?！?/strong>所以說謀劃必須周到縝密。在經(jīng)過對多種方略的運(yùn)籌之后，才能有選擇地確定出一套最佳策略。在最佳策略的引導(dǎo)下，才可能步入成功的殿堂。

　　“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢?！?/strong>只要有可能，我們還是應(yīng)該對自己所走的路進(jìn)行詳細(xì)的規(guī)劃，分清階段，劃分步驟，認(rèn)真計劃每一步應(yīng)該怎樣走，每一步用多少時間，每一步達(dá)到什么目標(biāo)，這些都要盡量清晰明白。成功的人生需要正確的規(guī)劃，你今天站在哪里并不重要，但是你下一步邁向哪里卻很重要。

　　先謀而后動是一種策略，是一種智慧，是人生的指南針，我們都應(yīng)該先謀而后動，為自己謀一個光燦的未來!