東坡《志林》有云：“人生耐貧賤易，耐富貴難；安勤苦易，安閑散難；忍疼易，忍癢難；能耐富貴，安閑散，忍癢者，必有道之士也。”

富貴而難耐者，在于不能安于富貴，欲求的閥門一旦打開，后果就是欲求不盡欲壑難填。而貧賤既已一無所有，自然欲求就少，反而更容易自得其樂。所謂“飽暖思淫欲”就是如此，其中“淫欲”就是泛指一切邪惡、不好的欲望。人在勤苦中，日日為生計(jì)奔波，根本想不到其他的問題。然而一旦閑散下來，時(shí)間多了，便會(huì)想要更多的東西，內(nèi)心反而不寧?kù)o了。《小窗幽記》里說，“人生莫如閑,太閑反生惡業(yè);人生莫如清,太清反類俗情”也是這個(gè)道理。痛之易受在于其明快，癢之難忍在于其猶疑不定，剝繭抽絲要比快刀斬亂麻更為復(fù)雜難耐。能在富貴中不失其志，在閑散中心有所安，在猶疑不定中不被牽引擾亂，必然是相當(dāng)修養(yǎng)的人才能做得到。

一個(gè)人是這樣，一個(gè)團(tuán)隊(duì)也是這樣。古人講，共患難，不能共富貴。窮苦的時(shí)候精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，齊心協(xié)力，富貴的時(shí)候，勾心斗角，四分五裂。所謂“狡兔死,走狗烹;飛鳥盡,良弓藏;敵國(guó)破,謀臣亡”正是如此。

真正考驗(yàn)操守的不是一無所有的貧困，而是大千世界的誘惑。漢·王符《潛夫論·忠貴》富貴過盛，則必驕佚而生過。《晉書》中說，貧賤常思富貴，富貴必履危機(jī)。

在生活上，貧賤不能移很難，富貴不能淫卻更難；在為人處事上，貧而無諂難，富而無驕更難。富貴卻不能堅(jiān)守自身修養(yǎng)，反而更容易招致禍端。左丘明說，“居安思危，思則有備。”在富貴、閑散的日子里涵養(yǎng)品德，勤儉持家、寬厚待人，最終的結(jié)果也一定會(huì)是“積善人家慶有余”。

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