|
年畫是中國畫的一種，始于古代的“門神畫”，漢族民間藝術(shù)之一，亦是常見的民間工藝品之一。清光緒年間，正式稱為年畫，是中國漢族特有的一種繪畫體裁，也是中國農(nóng)村老百姓喜聞樂見的藝術(shù)形式。大都用于新年時(shí)張貼，裝飾環(huán)境，含有祝福新年吉祥喜慶之意，故名。 歷史淵源 濰坊年畫《麒麟送子》 年畫是中國古代一種寓意吉祥的形象。中國早期的年畫都與驅(qū)兇避邪、祈福迎祥這兩個(gè)母題有著密切關(guān)系，在祈禱豐收、祭祀祖宗、驅(qū)妖除怪等年節(jié)風(fēng)俗**俗化的過程中，逐漸出現(xiàn)了與之相適應(yīng)的年節(jié)裝飾藝術(shù)。 從廣義上說，凡民間藝人創(chuàng)作并經(jīng)由作坊行業(yè)刻繪和經(jīng)營的，以描寫和反映民間世俗生活為特征的繪畫作品，均可歸為年畫類。年畫**俗反映了古人的心靈慰藉和精神信仰。 ”年畫變成“年話”是在宋代。當(dāng)時(shí)，宋徽宗擴(kuò)建“翰林圖畫院”，時(shí)逢傳統(tǒng)繪畫和雕版印刷術(shù)交融發(fā)展，木版彩色套印年畫走向成熟和普及。此時(shí)，春節(jié)家家戶戶貼門神已成為一種風(fēng)尚，門神從鎮(zhèn)宅消災(zāi)演變成了迎福納祥的美好愿望。 發(fā)展歷程 清代年畫《母子圖》 年畫是中國特有的民間美術(shù)形式，其名稱有一個(gè)不斷演變的過程，在宋代曾被稱為“紙畫”，明代則稱為“畫貼”，清代稱作“畫片”、“畫張”、“衛(wèi)畫”等，直到清道光29年（1849年），李光庭的《鄉(xiāng)言解頤》一書中始見“年畫”一詞。年畫起源于漢代，發(fā)展于唐宋，盛行于明清。 年畫正式形成于北宋時(shí)期。當(dāng)時(shí)，繁榮的商業(yè)和手工業(yè)、日漸成熟的雕版印刷術(shù)、豐富的民間慶賀新年活動(dòng)等為年畫的發(fā)展提供了良好的社會條件。元代是年畫的低落期，多數(shù)都是宋代同類年畫的延續(xù)。到了明代，小說、戲曲插圖的勃興對年畫的發(fā)展有很大促進(jìn)，寓意吉慶祥瑞和表現(xiàn)民間風(fēng)俗的內(nèi)容得到重視，年畫的創(chuàng)作印制和購買張貼逐漸發(fā)展為歡樂喜慶、裝飾美化環(huán)境的節(jié)日風(fēng)俗活動(dòng)。明中葉以后，隨著商業(yè)手工業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展，雕版印刷中的彩色套印技術(shù)的成熟，木版年畫得到了飛速的發(fā)展，出現(xiàn)了諸如天津楊柳青、山東楊家埠、蘇州桃花塢等著名的年畫產(chǎn)地。 年畫在清代進(jìn)人鼎盛期?？?、乾年間國泰民安的社會局面，為年畫的繁榮打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；通俗小說的風(fēng)行，又為大量的年畫作坊提供了豐富的創(chuàng)作素材。清初年畫的一個(gè)最主要特征就是題材多，出現(xiàn)了大量以歷史故事、神話傳說、戲曲人物、演義小說等為主要內(nèi)容的作品。
清末民初，內(nèi)憂外患，年畫的農(nóng)村市場受到很大的沖擊，傳統(tǒng)年畫逐漸式微。與此同時(shí)，在上海、天津等城市則興起了新的題材樣式的改良年畫，新增有反抗列強(qiáng)侵略、提倡愛國、描繪新事物等內(nèi)容。 1949年以后，新年畫繼承了舊年畫的許多優(yōu)良傳統(tǒng)，摒棄了舊年畫中的一些迷信、落后的內(nèi)容。許多專業(yè)畫家加入了年畫的創(chuàng)作隊(duì)伍，他們打破了舊年畫的一些固定程式，大膽借鑒其他畫種的表現(xiàn)手法，年畫的面貌煥然一新。 年畫的題材包羅萬象，總計(jì)畫樣，有兩千多種，堪稱一部民間生活百科全書。它大致可分為四個(gè)方面： （一）神仙與吉祥物 這是年畫的基本題材。神仙是早期年畫的主要表現(xiàn)內(nèi)容，它在年畫中占有很大的比重。 （二）世俗生活 民間藝術(shù)家通過自身的觀察與感受，表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活。這類題材在年畫中少于其他題材。世俗生活的題材主要包括人們的生息勞作，節(jié)令風(fēng)俗，時(shí)事趣聞等。 （三）娃娃美人 這種題材在民間年畫中占有很大比例，表達(dá)了人們早生貴子、夫妻和美的良好愿望。 （四）故事傳說 這一部分大多取材于歷史事件、民間故事、神話傳說、筆記小說以及戲曲等，其中戲曲題材比重最大。 產(chǎn)地分布 中國民間年畫分布廣泛，明中葉以后，刻印年畫的作坊幾乎遍及全國，據(jù)搜集到的作品表明，除黑龍江、吉林、**、寧夏、西藏、內(nèi)蒙古等地外，其他各地過去都有印刻年畫的作坊。 1．開封朱仙鎮(zhèn)木版年畫是中國木版年畫的發(fā)源地 朱仙鎮(zhèn)木版年畫 中國木版年畫興盛于北宋都城汴京（今河南開封），隨后傳播或影響到全國其他地區(qū)。歷史的原因使開封朱仙鎮(zhèn)木版年畫被視為中國木版年畫發(fā)展的“鼻祖”。北宋年間的汴京是全國政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心，各地的商**量涌向京城， 2．天津楊柳青年畫譽(yù)滿京畿 楊柳青年畫 明代的楊柳青是南運(yùn)河上的一個(gè)重鎮(zhèn)，隨著南運(yùn)河的開通，其經(jīng)濟(jì)日漸繁榮。到明代中后期，楊柳青初步產(chǎn)生了木版年畫藝術(shù)，明末出現(xiàn)了最早的畫鋪，到了清代雍正、乾隆年間，才逐漸繁榮起來。清代京津地區(qū)作為中國文化的中心，社會文化十分繁雜，皇家文化和貴族文化匯聚滿漢文化精要，官紳文化聚合儒士官吏文化潮流，市井文化則集中了金、元、明、清四朝京城民間**俗。 3．蘇州桃花塢木版年畫是江南年畫的優(yōu)秀代表 桃花塢年畫 蘇州桃花塢木版年畫傳自南宋臨安（杭州）。南宋文化經(jīng)一百多年的發(fā)展，融會了江南文化的精秀細(xì)巧，形成了與當(dāng)時(shí)的新中原文化大不相同的兼容性的精雅文化風(fēng)格。這種文化風(fēng)格影響下的木版年畫，在江南以杭州為中心直接傳播至周邊的蘇州、無錫等地區(qū)。自元朝起，元明兩代戲曲雜劇和小說傳奇碩果累累，社會上刊印發(fā)行的劇本、小說幾乎都附有木刻插圖，帶動(dòng)中國古代版畫藝術(shù)達(dá)到了頂峰。而江南刷印木刻版畫的繁盛，帶動(dòng)了木版年畫的發(fā)展。 4．南方木版年畫紅遍嶺南和巴蜀 楊家埠木版年畫 質(zhì)樸的四川綿竹年畫，則繼承了唐宋繪畫線描傳統(tǒng)和著色技藝，從而形成了明快艷麗、質(zhì)樸濃郁的鄉(xiāng)土氣息和鮮明的民族特點(diǎn)。 山東濰坊以楊家埠年畫為代表?？活^畫是該地頗具特色的品種。濰坊年畫的特點(diǎn)是線條粗放，造型簡括，色彩強(qiáng)烈，多用原色。 文化內(nèi)涵 年畫【瞻園年畫展】 年畫的藝術(shù)風(fēng)格與文化內(nèi)涵的完美結(jié)合，表達(dá)了民眾的審美取向和文化祈求，是年畫根深葉茂、長久不衰的重要原因。 年畫作為民間的新年祝福，充滿了喜慶，因此，民間年畫大多采用大紅大黃等鮮艷火爆的色彩，注重情趣和造型的表現(xiàn)，人物生動(dòng)可愛，富有活力。體現(xiàn)了民眾智慧，形成了博大精深的傳統(tǒng)文化。 年畫都蘊(yùn)涵著各地獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，形式變化多樣，內(nèi)容廣泛，各類武將門神、灶爺、財(cái)神、觀音、八仙、壽星、戲曲人物、耕織農(nóng)作、民間傳說、歷史故事、花卉動(dòng)物、仕女、娃娃、風(fēng)光景色等應(yīng)有盡有。
民間年畫來自民間，被賦予了懲惡揚(yáng)善、尊崇忠良、贊美勇武的主題，在為底層民眾帶來美的享受的同時(shí)，也起到了激勵(lì)奮發(fā)的作用。 象征意義 年畫畫面線條單純、色彩鮮明、氣氛熱烈愉快，如春牛圖、歲朝圖、嘉穗圖、戲嬰圖、合家歡、看花燈，胖娃娃等，并有以神仙、歷史故事、戲劇人物作題材的。頗多作為門畫張貼之用，夾雜著“神祇護(hù)宅”的觀念，如“神荼郁壘”、“天官”、“秦瓊敬德”等。每逢過農(nóng)歷新年時(shí)買兩張年畫貼在大門上，差不多每家都是如此，由大門到廳房，都貼滿了各種花花綠綠、象征吉祥富貴的年畫，新春之所以充滿歡樂熱鬧的氣氛，年畫在這里面起著一定的作用。年畫又是一部地域文化的辭典，從中可以找到各個(gè)地域鮮明的文化個(gè)性。這些個(gè)性因素，不僅在題材內(nèi)容里，從各個(gè)年畫產(chǎn)地**慣的體裁、用色，線條及其不同的版味，也能一眼識別出來。由年畫可以認(rèn)識全部的中國民間。 |
|
|
