定位治療和方位補瀉是臍針療法的靈魂，傳統(tǒng)針刺技術(shù)多采用定點治療（即一穴一針，以直刺為主），臍針療法則采用定位治療，這個定位的“位”就是指方位。有了方位就有了陰陽，有了升降沉浮，有了五行生化制克，也就有了補瀉。
因為臍在人體解剖中的特殊位置，生理、病理中的特殊功能，故臨床上在臍針治療時少用手法補瀉，大都采用方位補瀉。

方位：方位是一種空間概念，它包含了方與位的兩種因素，是中國傳統(tǒng)文化陰陽術(shù)數(shù)構(gòu)系中的一個重要要素之一。方與位是兩個不同的概念，方是對天而言，位是對地而言。方指的是天體（主要是指日月）運行的特定區(qū)域，位指的是大地的不同位置。隨著天體的不斷運行，方發(fā)生了改變，大地的位置也發(fā)生了相應(yīng)的變化，故稱其關(guān)系為方位。最原始的方位是指天有十方，地有十二位，故有十天干與十二地支的區(qū)別。

方有什么特點呢？《易·系辭》曰：“方以類聚，物以群分，吉兇生矣?！笨梢姺降淖钪饕囊粋€特點就是聚類，每一個方就有每一大類，這個方與類的關(guān)系是不可以隨便分的，東方就是東方，西方就是西方，方的不同類也就不同了。如果將事物的各類隨便歸方，那就將會分生吉兇，就會產(chǎn)生不同的后果。

第二個特點：方是可變的。設(shè)定的方可因數(shù)量的不同，所歸的類也就不同，比如東南西北以二方分，則東南為一方，西北為一方。如果以四方分則變?yōu)闁|南西北各屬一方。

第三個特點：有參照物才能成方。方的歸類是有一個參照物作為對照，失去了參照物方也就不存在了。比如以陰陽分二方，有陰才有陽。這個陰就是陽的參照是陰的參照物，反之這個陽也就

第四個特點：方能定吉兇。方是一把雙刃劍，善用者能趨吉避兇，不善者卻雪上加霜，特別在中醫(yī)臨床更是如此。中醫(yī)的處方叫“開方”，其實質(zhì)就是將病人有關(guān)疾病不利類的方開出去，利用藥物和針刺模擬出一個利于疾病的時間和空間，來治療疾病。比如“熱則寒之、寒則熱之、虛則補之、實則瀉之。”這都是開方的原則，是數(shù)千年來前人的經(jīng)驗。一個病人是熱證，我們可以用藥物和針刺模擬出一個寒的時段，模擬出一個冬天的季節(jié)來進行治療，就象炎熱的夏天使用空調(diào)一樣，我們不可能拿掉夏天，但我們完全可以利用空調(diào)模擬出一個春天、秋天乃至冬天的時空。

如果一名醫(yī)師因水平不夠，在臨證時用錯了方，不僅不能治病，完全有可能加重病情，延誤治療直至影響生命，故曰方是雙刃劍，是“成也蕭何，敗也蕭何！”

方有許多分類，但與中醫(yī)學(xué)關(guān)系比較密切的方有下述幾種：

二方：最著名的二方是中醫(yī)的陰陽學(xué)說，僅陰陽二項就將世界的萬事萬物一分為二，在天分日月，在日分晝夜，在人分男女，在季分春夏與秋冬。其他有靜與動、上與下、黑與白、剛與柔、正與負、外與內(nèi)、左與右、仰與俯、開與關(guān)、進與退、亢奮與空虛…….《內(nèi)經(jīng)·素問·陰陽應(yīng)象大論》曰：“陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。”
《周易·系辭傳》：“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陳，貴賤位矣。動靜有常，剛?cè)釘嘁印赵逻\行，一寒一暑。乾道成男，坤道成女……乾，陽物也；坤，陰物也?！薄吨芤住泛汀秲?nèi)經(jīng)》對陰陽的基本屬性、運轉(zhuǎn)變化的關(guān)系作了詳細的說明。從某種意義上說，《周易》就是關(guān)于宇宙陰陽的哲學(xué)，《內(nèi)經(jīng)》則是關(guān)于人體陰陽的科學(xué)。

四方：最常見的四方分類是四象，即易經(jīng)中的老陰、少陽、少陰、老陽，是陰中有陽，陽中有陰。四方將世界的萬事萬物一分為四，如空間的上下左右，季節(jié)的春夏秋冬，方位的東南西北，人類的男女老少，生命的生老病死等等。如果陰陽是將萬事萬物一分為二，那么四象就是將事物一分為四。與陰陽相比四象更加詳細，更加具體。

五方：常用的五方就是五行，五行是中醫(yī)的基礎(chǔ)，陰陽為體，五行為用。其實五行的實質(zhì)就是陰陽的不同階段表現(xiàn)，五行的木、火、土、金、水雖然是五種不同的物質(zhì)，但她分別代表陰陽的不同階段，如陽在生的階段就是木，在長的階段就是火，在收的階段就是金，在藏的階段就是水，在生長收藏的轉(zhuǎn)換過程就是土。

五行除了代表陽的不同階段，還表示五方即東、南、西、北、中，五時即春、夏、長夏、秋、冬，五氣即寒、熱、溫、涼、平，五味即酸、苦、甘、辛、咸，五音即角、徵、宮、商、羽，五色即青、赤、黃、白、黑，人體的五藏即肝、心、脾、肺、腎，五腑即膽、小腸、胃、大腸、膀胱等等。
八方：最常見的八方分類就是依照易經(jīng)里的八卦來分，他們分別是乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤，八卦分類是中國古代最常用的分類方法，與上述幾種分類相比她更加細致，更加一目了然。

在臍針療法里，這個八方的分類是依后天八卦來分，而后天八卦的順序排列其實質(zhì)也是反映了陽的不同階段，所謂后天八卦，實際上就按《說卦》中“帝出乎震，齊出乎巽，相見乎離，至役乎坤，說言乎兌，戰(zhàn)乎乾，勞乎坎，成言乎艮?！痹凇墩f卦》里的帝即是指太陽，整個后天八卦就是一個太陽的升降過程。太陽的上升代表這陽的釋放，太陽的下降代表陽的收藏，這就是《內(nèi)經(jīng)》里所說的“陽生陰長，陽殺陰藏”的過程。
八卦除了代表陽的不同階段，還表示八方即東、南、西、北、東南、西南、東北、西北，八節(jié)即立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、夏至、冬至，八象即天、地、雷、風(fēng)、日、月、山、澤，八體即頭、口、目、足、手、股、耳、腹，八性即健、順、悅、動、麗、險、止、入，八個人體相應(yīng)的臟腑即心、肝、脾、肺、腎、膽、大腸、胃等等。

除外，臨床上也還有十方、十二方、二十四方等等，但其核心就是陰陽，古人教導(dǎo)我們“治病必求于本”，這個本就是陰陽。