的，應(yīng)該立刻回應(yīng)，不要讓父母等待。
為什么要做到這些呢？有的家長(zhǎng)立刻提出，這種對(duì)父母的絕對(duì)服從，會(huì)不會(huì)讓孩子喪失自我？會(huì)不會(huì)太嚴(yán)厲了？
我先給大家講個(gè)真實(shí)的例子。有位朋友聽(tīng)完我的課后，一定要請(qǐng)我?guī)椭治鏊畠旱钠つw問(wèn)題，其實(shí)我特別忙，那天真的是擠出時(shí)間，在路過(guò)一個(gè)地方的時(shí)候，提前說(shuō)你也來(lái)吧，我順便看一下。結(jié)果這孩子來(lái)了，嚇我一跳，不是她身體有什么問(wèn)題，而是她的情緒。這孩子上初中吧，臉色是鐵青的，頭發(fā)下垂遮蓋到了眼睛邊緣，沒(méi)有一點(diǎn)笑容，她媽媽讓她與我打招呼，她嘴里只是哼了一聲，然后她媽媽在與我寒暄的時(shí)候，她把頭趴到桌子上，左右滾來(lái)滾去。最后我簡(jiǎn)單分析了一下，告訴這個(gè)孩子飲食應(yīng)該注意什么（其實(shí)根源是情緒，但是對(duì)于這孩子以我的能力找不到開(kāi)解的方法），最后告別，她媽媽對(duì)她說(shuō)要謝謝叔叔，她眼皮都沒(méi)抬，鐵青著臉，一言不發(fā)頭一扭就走了。她媽媽整個(gè)過(guò)程都很尷尬，一直在對(duì)我說(shuō)現(xiàn)在的小孩子個(gè)性特別強(qiáng)。
這次的事情，令我印象深刻，這種個(gè)性我首次見(jiàn)識(shí)，這個(gè)孩子的當(dāng)天表現(xiàn)，可以說(shuō)是毫無(wú)最起碼的禮貌，對(duì)她母親希望她做到的，她一樣都沒(méi)有做到?？赡苓@個(gè)孩子不想來(lái)，是家長(zhǎng)硬拖她來(lái)的，但是，自己不想做的事情，就可以極其消積地對(duì)待嗎？這樣的情況長(zhǎng)大了就會(huì)自然好轉(zhuǎn)嗎？說(shuō)實(shí)話(huà)，我當(dāng)時(shí)覺(jué)得這個(gè)孩子以后可能難以融入社會(huì)。如果這樣進(jìn)入社會(huì)，也完全不會(huì)被接納的。
我也很清楚，這個(gè)孩子不是青春期叛逆?zhèn)€性強(qiáng)等等，她的這種作為，不是一兩天形成的，形成原因應(yīng)該貫穿她的整個(gè)教育時(shí)期。
再講個(gè)成人的事情，一個(gè)碩士畢業(yè)生，到了單位，有一天領(lǐng)導(dǎo)讓她送一封文件給合作單位，可能這位碩士覺(jué)得應(yīng)該由比自己職位低的人去，比如辦公室打雜的，自己是碩士畢業(yè)生，干送信這個(gè)活兒太丟人，所以很不愿意去送。那么，在工作中對(duì)自己不喜歡的任務(wù)，就可以不去做嗎？這位碩士生是怎么做的呢？她領(lǐng)了任務(wù)，很不開(kāi)心，就開(kāi)始摔摔打打地把東西往桌子上扔，表達(dá)自己的不滿(mǎn)，然后在離開(kāi)時(shí)，把門(mén)很重地“咣”地一聲關(guān)上，把經(jīng)理嚇得不輕。大家看，這就沒(méi)法兒說(shuō)了，您碰到這么一位下屬會(huì)怎么辦呢？反正我覺(jué)得這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)沒(méi)有培養(yǎng)這個(gè)學(xué)生的“自我”、“個(gè)性”，幾次以后，立刻勸她離開(kāi)了公司。
我想，這個(gè)碩士畢業(yè)生的問(wèn)題，是從什么時(shí)候開(kāi)始出現(xiàn)的呢？?jī)H僅是長(zhǎng)大以后才這樣的嗎？我想大家都理解，應(yīng)該是在家里做兒女的時(shí)候，脾氣就已經(jīng)形成了。
所以中國(guó)人說(shuō)：“三歲看大，七歲看老”不無(wú)道理，因?yàn)?，很多心理思維慣性，已經(jīng)在兒童時(shí)期奠定了。
那么，這句：“父母呼，應(yīng)勿緩”培養(yǎng)的是什么樣的思維習(xí)慣呢？
大家可能會(huì)說(shuō)，培養(yǎng)的是服從的習(xí)慣。我說(shuō)，這可能只是表面含義，再深一層，培養(yǎng)的是：????????自己是與他人一體的，要互相合作的思維習(xí)慣。?
在這個(gè)世界上，我們和別人是一體的，大家活在一個(gè)圈子里，你影響我，我影響你，沒(méi)誰(shuí)自個(gè)兒生活在自己的圈子里，不與別人發(fā)生關(guān)系。在這樣的圈子里，別人對(duì)你如何，基本上取決于你對(duì)別人如何。大家還別不信，這是一個(gè)互動(dòng)的圈子，你發(fā)出什么樣的信息，最后都會(huì)回饋到你身上。比如，你罵人，整天罵，結(jié)果如何？別人都會(huì)微笑對(duì)您？不會(huì)的，難道大家都是欠著您的？所以，別人也會(huì)用不愉快的態(tài)度對(duì)您。
因此，這是一個(gè)互動(dòng)的圈子，誰(shuí)都跑不出去，您要想生活幸福，噓，記住秘訣：您必須和大家一起建立一個(gè)良性的互動(dòng)關(guān)系。
比如，您在需要?jiǎng)e人配合您工作的時(shí)候，向別人發(fā)出請(qǐng)求配合的信息，那么，別人會(huì)前來(lái)配合嗎？
我看，這很大程度上取決于平時(shí)別人需要配合工作的時(shí)候，您對(duì)其他人的反應(yīng)。如果平時(shí)與同事就有非常好的互動(dòng)，大家感覺(jué)彼此和諧順暢，很開(kāi)心，那么，您發(fā)出請(qǐng)求信息的時(shí)候，別人當(dāng)然也會(huì)欣然而至。
這是人世間的規(guī)律。
那么，這種良性的互動(dòng)，是怎么形成的呢？其實(shí)要靠您平時(shí)的思維習(xí)慣，不是強(qiáng)迫自己這樣做的。是習(xí)慣，您有個(gè)別人需要的時(shí)候，積極配合的習(xí)慣，這是思維慣性。而這個(gè)慣性，很大程度上可能來(lái)自少年兒童時(shí)期。
思維習(xí)慣有這么重要嗎？可能?chē)?guó)外的心理學(xué)家的實(shí)驗(yàn)有利于我們理解它。
心理學(xué)家是一群很有探索精神的人（噓，小聲說(shuō)，甚至有些變態(tài)），心理學(xué)家把猴子放在一個(gè)鐵籠子里，猴子每小時(shí)吃240小飯團(tuán)，小飯團(tuán)放在一個(gè)小洞里，起初要30秒取到一個(gè)，這個(gè)速度只能吃到半飽。每天用這樣的方式喂養(yǎng)猴子，那么，大家來(lái)猜猜，幾個(gè)月后，發(fā)生了什么？猴子取得食物的速度會(huì)變快嗎？
答案是：猴子熟能生巧，取食的速度越來(lái)越快，直到吃飽。
可是，這只是答案的一半，另一半答案令人吃驚。當(dāng)研究人員解剖研究這些猴子的大腦的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)它們負(fù)責(zé)這一行動(dòng)的區(qū)域的大腦皮層，明顯變厚。
這意味著，大腦結(jié)構(gòu)的進(jìn)化，并不是用了幾代猴子，而是短短幾個(gè)月。
還有很多這樣的實(shí)驗(yàn)，都提示一個(gè)結(jié)果，就是習(xí)慣會(huì)改變大腦結(jié)構(gòu)，這就是為什么習(xí)慣就是習(xí)慣，而不是強(qiáng)迫自己去做的一樣。反過(guò)來(lái)，這種大腦結(jié)構(gòu)的改變，讓你自然而然地去做，這是習(xí)慣。
所以，大家看看，習(xí)慣有多么的重要。
我曾經(jīng)轉(zhuǎn)發(fā)過(guò)一個(gè)微博，寫(xiě)的是兩個(gè)大學(xué)同學(xué)，同班，一起進(jìn)入同一個(gè)單位，一個(gè)處處仔細(xì)認(rèn)真，一絲不茍；另一個(gè)隨意，完成工作就滿(mǎn)足。若干年后，處處仔細(xì)的那個(gè)人，成為了一個(gè)著名品牌手機(jī)的老板，財(cái)產(chǎn)幾十億，另一個(gè)還在打工，每個(gè)月工資五千元。
當(dāng)然，并非錢(qián)越多就越成功，但是，論對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，當(dāng)然是前者多，因?yàn)轲B(yǎng)活了那么多的人就業(yè)，功德無(wú)量的。當(dāng)時(shí)大家都評(píng)論，看來(lái)真是細(xì)節(jié)決定成敗。可是我要問(wèn)大家，細(xì)節(jié)從何而來(lái)？是強(qiáng)迫自己去做的嗎？很大程度上，不是每次的強(qiáng)迫，而是來(lái)自于習(xí)慣，兒時(shí)養(yǎng)成的習(xí)慣。如果兒時(shí)就有這樣的習(xí)慣，工作后再培養(yǎng)，則容易得多。而第二個(gè)人，則一直沒(méi)有這樣的機(jī)會(huì)，也沒(méi)有爭(zhēng)取，所以進(jìn)步不大。
回過(guò)頭來(lái)，我們看看為什么要“父母呼，應(yīng)勿緩”，其實(shí)，這是培養(yǎng)孩子建立一種習(xí)慣，一種別人有求，你要迅速回應(yīng)的習(xí)慣。這是與別人良好互動(dòng)的開(kāi)始，如果您與自己最親近的家人有如此的互動(dòng)，那么，這只是一個(gè)演習(xí)，當(dāng)它成為一個(gè)習(xí)慣，您在成人之后的工作中，習(xí)慣會(huì)幫您的大忙，會(huì)令您更好地進(jìn)入與周?chē)说牧夹曰?dòng)中。
現(xiàn)在的孩子，因?yàn)槎嗍仟?dú)子，所以家長(zhǎng)呵護(hù)備至，導(dǎo)致很多孩子是以自己為中心的，孩子不大會(huì)與別人分享。當(dāng)孩子呼喚別人的時(shí)候，別人要立刻到位，比如喊父母，父母要馬上出現(xiàn)，這是“兒女呼，應(yīng)勿緩”，然后當(dāng)父母喊孩子，卻因?yàn)橥嬗螒蚨挥枥聿牵蛘摺皠e喊我，沒(méi)看見(jiàn)我正在過(guò)關(guān)嗎？”這樣就不是互動(dòng)關(guān)系，而只是單方面的，這樣的孩子越來(lái)越多。我們現(xiàn)在看大學(xué)畢業(yè)生在單位的評(píng)價(jià)就知道了，曾經(jīng)有鳳凰衛(wèi)視的一個(gè)朋友對(duì)我說(shuō)：“現(xiàn)在的孩子怎么都這樣，平時(shí)需要我這個(gè)前輩時(shí)，我都立刻去幫忙，但是那天在電梯里，我拿著很重的攝影設(shè)備，旁邊的年輕人都看著，沒(méi)有一個(gè)說(shuō)句話(huà)說(shuō)要幫我一下，太寒心了！”這就是獨(dú)生子女的家庭，對(duì)孩子沒(méi)有培養(yǎng)出“分享、互助”這樣的思維習(xí)慣，而是覺(jué)得世界都是應(yīng)該幫助我的。這樣，他的良好互動(dòng)越來(lái)越少，何談職場(chǎng)生涯的幸福與成功？
另外，我們中國(guó)過(guò)去有個(gè)詞，叫“規(guī)矩”，規(guī)是圓規(guī)，是畫(huà)圓形的工具，矩是畫(huà)直角或者方形的工具尺，這詞講的是每個(gè)人在社會(huì)中該遵守的規(guī)范，嚴(yán)格地說(shuō)，“父母呼，應(yīng)勿緩”也是一種規(guī)矩，過(guò)去的規(guī)矩是家長(zhǎng)告訴孩子要遵守的，比如，我小的時(shí)候，父母就告訴過(guò)我們：見(jiàn)到客人要鞠躬問(wèn)好，吃飯時(shí)筷子不許插到飯碗里面，不許敲碗，走路老人先走，吃飯時(shí)老人先動(dòng)筷子等。這些，是家長(zhǎng)告訴我們必須要遵守的，往往在沒(méi)懂為什么的時(shí)候（當(dāng)然懂了更好），就開(kāi)始必須遵守了，這叫規(guī)矩。
但是現(xiàn)在，很多家長(zhǎng)認(rèn)為規(guī)矩是沒(méi)有用的，讓孩子遵守規(guī)矩，會(huì)使得孩子喪失“自我”，沒(méi)有個(gè)性。可是往往矯枉過(guò)正，很多孩子開(kāi)始成為家里的中心，吃飯沒(méi)有時(shí)間點(diǎn)，大家吃飯了，喊孩子，孩子往往玩得正開(kāi)心，不加理睬，等過(guò)了一個(gè)小時(shí)，孩子餓了，家長(zhǎng)再重做飯；家里吃什么，完全孩子說(shuō)了算，孩子想吃什么家里立刻就去做，不想吃的，做好了一口不吃；吃飯時(shí)孩子吃第一口，老人都要等著等等，總之在家里孩子是中心，孩子在家里是小皇帝，性格張揚(yáng)。可是，到了幼兒園或者學(xué)校，孩子卻完全是另外一個(gè)模樣，因?yàn)槟抢锊灰运麨橹行模瑳](méi)有人像家里那樣寵著他，所以他在那里無(wú)所適從，深受打擊，往往走向另外一個(gè)極端，變得異常老實(shí)，服從，甚至喪失自我。
這樣的孩子，往往形成雙重性格，遇到弱于自己的，張揚(yáng)力量去欺壓發(fā)泄，遇到強(qiáng)于自己的，性格立刻變得懦弱謙卑。兩種力量沖突，往往會(huì)令他們找不到自我。
當(dāng)然，家里的氣氛是有異于學(xué)校等社會(huì)的，但是，我們應(yīng)該想到家里可能也是一個(gè)教育孩子適應(yīng)社會(huì)的演練場(chǎng)，在這里稍微學(xué)會(huì)一些規(guī)則，一些規(guī)矩，使得孩子知道有這些社會(huì)規(guī)范的存在，這對(duì)孩子適應(yīng)社會(huì)還是有好處的。
總之，社會(huì)是個(gè)協(xié)作的大家庭，在社會(huì)組織運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)，規(guī)則是必不可少的。如果在兒童時(shí)期，能夠了解到我們都是一體的，要和諧互動(dòng)，同時(shí)在這個(gè)階段培養(yǎng)出一些互相良好溝通的習(xí)慣，這可能是非常重要的。
因此，“父母呼，應(yīng)勿緩”很可能有著很深的意義，我們現(xiàn)在可以用心理學(xué)來(lái)分析，古代可能比較樸素，有效的，就留下來(lái)了，如果不懂里面的深意，我們可能會(huì)覺(jué)得它死板，把它當(dāng)做糟粕扔掉的。
順便說(shuō)句，在討論是否要教孩子規(guī)矩的時(shí)候，我用家里人吃飯做例子，有的家庭到了吃飯時(shí)間，孩子玩得高興，因?yàn)殚L(zhǎng)期沒(méi)有給孩子規(guī)矩，一切按照孩子的意愿來(lái)行事，所以孩子往往怎么喊都喊不動(dòng)，他要一直玩到自己餓為止，然后家里再給他重新做飯。那么是否要求孩子按照規(guī)矩必須來(lái)吃飯？有教育思路認(rèn)為可以由著孩子，孩子餓了再吃，認(rèn)為這樣可以保護(hù)孩子的自我。其實(shí)，從醫(yī)學(xué)的角度，要養(yǎng)成定時(shí)吃飯的習(xí)慣，因?yàn)槌燥垥r(shí)間會(huì)有節(jié)律，如果到了吃飯的時(shí)間沒(méi)有吃飯，身體會(huì)照常分泌膽汁、胃液等，膽汁分泌卻沒(méi)有食物，成人日久會(huì)膽汁蓄積出現(xiàn)結(jié)石。胃液分泌卻沒(méi)有食物，如果時(shí)間長(zhǎng)了，會(huì)消化胃黏膜，造成損傷，然后身體修復(fù)，再損傷，再修復(fù)，在反復(fù)的長(zhǎng)期的炎癥修復(fù)中，細(xì)胞變異機(jī)會(huì)增加，會(huì)導(dǎo)致胃癌。所以胃癌與飲食不規(guī)律有密切關(guān)系，這是腫瘤醫(yī)學(xué)給我們的信息。而規(guī)律的飲食習(xí)慣，很可能來(lái)自童年。當(dāng)然，工作以后，也盡量
不要因?yàn)楣ぷ鞫淖兂燥埞?jié)律。
以上這些，是寫(xiě)給家長(zhǎng)朋友的，寫(xiě)的是為什么要學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》這些內(nèi)容的原因，這些內(nèi)容里面是有道理的。至于怎么學(xué)習(xí)這些內(nèi)容，家長(zhǎng)可以采取什么方法，以后我們會(huì)探討的。
其實(shí)，每個(gè)人都有自己養(yǎng)育孩子的心得經(jīng)驗(yàn)，我不必操心，誰(shuí)都知道風(fēng)花雪月要比坐著寫(xiě)字舒服，但是看到那么多大人有著執(zhí)拗的難以調(diào)整的心態(tài)，看到他們因此而導(dǎo)致自己生病，孩子也不健康，很是痛心。心中希望現(xiàn)在的家長(zhǎng)可以讓孩子日后避免，所以寫(xiě)了這么多，沒(méi)有教育的意思，只是啟發(fā)，希望大家多多探討。
（二）父母命，行勿懶
今天與各位朋友聊聊《弟子規(guī)》里面的這句話(huà)：“父母命，行勿懶”。之前在微博跟大家聊“父母呼，應(yīng)勿緩”大家很歡迎，但是我在微博里征求大家對(duì)“父母命，行勿懶”這句話(huà)的看法時(shí)，大家討論熱烈，小部分人認(rèn)為應(yīng)該執(zhí)行，父母與自己緣分最深，父母的要求怎么能不去做？但是，絕大多數(shù)人對(duì)這條提出疑義，認(rèn)為現(xiàn)在的父母就沒(méi)有做到，憑什么要求孩子？對(duì)于正確的命令要執(zhí)行，對(duì)于錯(cuò)的怎么執(zhí)行？更有一小部分人直接指向儒家，認(rèn)為這是糟粕，培養(yǎng)了奴性，扔掉算了，別客氣。這些看法都很有代表性，其實(shí)說(shuō)實(shí)話(huà)，雖然教育部門(mén)在推進(jìn)《弟子規(guī)》教育，但是難度還是挺大的，很多家長(zhǎng)認(rèn)為這東西沒(méi)用，尤其是要死記硬背，更是害人。所以心里存在很大的抵觸情緒，這，孩子還能學(xué)好嗎？
那么，這《弟子規(guī)》真的是糟粕嗎？里面還有什么我們可能未曾想到的含義？我們聊聊，聊的對(duì)您的心了，有所啟發(fā)，皆大歡喜。聊得沒(méi)道理，您覺(jué)得沒(méi)用，那就當(dāng)浪費(fèi)了您一會(huì)兒時(shí)間，別生氣，和儒家、道家的沒(méi)有關(guān)系，是我自己瞎聊的，一己之見(jiàn)。
“父母命，行勿懶”，用白話(huà)來(lái)說(shuō)就是對(duì)于父母的要求，孩子要認(rèn)真去做，不要因?yàn)樽约旱膽卸瓒舆t或者不做。
那么，這話(huà)到底有沒(méi)有道理？
首先，我們要看大家的抵觸來(lái)自哪里，大家之所以反對(duì)，是認(rèn)為父母的命令未必都對(duì)，孩子如果真的做了，容易犯錯(cuò)誤，誤入歧途。
這么想是對(duì)的，古代的我們不評(píng)說(shuō)，現(xiàn)代的父母，其實(shí)也很少接受過(guò)思想體系的教育，現(xiàn)在五十多歲的人，基本都是文化大革命后長(zhǎng)大的。在那個(gè)時(shí)期，中國(guó)大陸基本上是思想空白，少有宗教信仰。國(guó)學(xué)砸爛了，民間淳樸的鄉(xiāng)風(fēng)被破壞了，外國(guó)傳來(lái)的東西我們沒(méi)學(xué)宗教，先學(xué)了性解放，學(xué)了商品經(jīng)濟(jì)，所以這個(gè)階段，我們最大的信仰是錢(qián)，誰(shuí)賺錢(qián)多誰(shuí)就是成功者，為了成功，可以不惜代價(jià)。所以，土地污染，空氣污染，水也被排污的化學(xué)廢料污染了。這種情況下，自己有了孩子，用什么來(lái)教育孩子呢？
所以，學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》誰(shuí)最有壓力？是孩子嗎？其實(shí)是父母，父母首先應(yīng)該努力提高自己的修養(yǎng)水平，多多學(xué)習(xí)，這樣才能給孩子更多合理的，有幫助性的建議或者是要求，否則父母整天要求孩子伺候自己的麻將局，您說(shuō)孩子就必須執(zhí)行嗎？因此，我寫(xiě)的這些內(nèi)容，基本沒(méi)有給孩子看的，都是給父母看的，父母懂了其中道理，自己真正地理解了，才能教給孩子。
那么，在父母努力校正自己，努力提升的情況下，這句話(huà)合理嗎？我們應(yīng)該遵照《弟子規(guī)》去執(zhí)行嗎？這句“父母命，行勿懶”中，到底說(shuō)的是什么呢？就是簡(jiǎn)單的執(zhí)行父母的命令嗎？
我認(rèn)為，首先，要搞清楚什么是“行勿懶”，所謂的“勿懶”，就是不偷懶，勤的意思，勤勉，勤勞。這是每個(gè)少年、青年都需要培養(yǎng)的品德。
為了說(shuō)明“勤”這個(gè)字，我先講個(gè)真實(shí)的經(jīng)歷。
有一次，我的一位好友在北京想租房子，房屋中介給推薦了一個(gè)公寓，當(dāng)時(shí)房東也在，正好那個(gè)房間現(xiàn)在的租客也在，于是我陪同朋友與房屋中介和房東，一起去看看。那是一個(gè)比較高端的小區(qū)，類(lèi)似酒店公寓似的房間，現(xiàn)在的租客，是一位年輕的女模特和她的男友。當(dāng)時(shí)正好這個(gè)女模特在家，她開(kāi)了門(mén)，非常年輕的女孩子，然后，我們進(jìn)了房間。
大家知道我的第一感受嗎？就是震驚！極度的震驚！整個(gè)房間，她和男友正在居住的房間，我無(wú)法形容那種亂，就像是把所有的衣服往天上地上隨意扔一個(gè)星期，最后能達(dá)到的效果！滿(mǎn)床都是衣服，廚房的洗菜盆里面都是沒(méi)有洗的碗，他們叫的外賣(mài)吃過(guò)后的廢棄飯盒就扔在地上，房間里面散發(fā)著難以忍受的味道，所有的東西都是亂扔的，沒(méi)有一個(gè)是認(rèn)真地?cái)[在那里的。
這絕對(duì)不是他們因?yàn)榻谝嶙吡藳](méi)收拾的結(jié)果，應(yīng)該是無(wú)數(shù)日子沉積下來(lái)的，那衣服在地上散亂堆得已經(jīng)很高了。當(dāng)時(shí)房東都傻了，估計(jì)他從來(lái)沒(méi)有看過(guò)房子，不知道已經(jīng)被折騰成這樣了。我的朋友也暈了，立刻決定不租這個(gè)房間了。我們都想盡快離開(kāi)那里，因?yàn)閹缀跻豢潭紵o(wú)法呆下去。
這是我一生中看到過(guò)的最亂的房間，而且，嚴(yán)重地超出我的想象無(wú)數(shù)倍。
我估計(jì)，這就是個(gè)北漂的女孩子，但是能租住在這樣的公寓，我覺(jué)得應(yīng)該不是混得很差的，可是，她和她的男友，怎么能忍受這樣的生活環(huán)境呢？他們每天出門(mén)都打扮得光鮮華麗，但是自己住的地方居然如此混亂不堪，讓人意想不到。
這種情況，說(shuō)明這對(duì)情侶，幾乎毫無(wú)持家經(jīng)驗(yàn)，懶字當(dāng)頭，在家里是父母照顧，飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手地過(guò)日子，當(dāng)離開(kāi)了父母，自己不想做任何家務(wù)，所以吃完了盒飯連盒都不想扔，懶得。衣服不想疊，到處隨意扔，層層堆疊，看著更頭痛，更不想收拾了，至于擦桌子，連桌子都堆在雜物中找不到了。
這對(duì)情侶的性格是怎么形成的呢？父母沒(méi)有培養(yǎng)好，沒(méi)有訓(xùn)練他們要講究個(gè)“勤”字，不要懶，至少家務(wù)要自己動(dòng)手，這些都沒(méi)有。
這是個(gè)案嗎？我再舉個(gè)例子，我父母在老家有個(gè)房子，租給一家公司幾個(gè)員工住，也就當(dāng)他們的集體宿舍吧，有一天，我回家探親，正好接到物業(yè)電話(huà)，說(shuō)房子漏水，讓我去看看，我很久沒(méi)有去看這個(gè)房子了，一進(jìn)去大吃一驚。我曾經(jīng)住過(guò)的這個(gè)房子，現(xiàn)在里面已經(jīng)破舊得難以形容，各種東西堆得亂七八糟，沒(méi)有洗的衣物、襪子扔在椅子上，地板上，味道難聞，他們的床上被子沒(méi)有疊，被褥不知道多久沒(méi)有洗過(guò)，氣味刺鼻，廁所里面更是臟得不堪。我當(dāng)時(shí)真想說(shuō)這房子不租了。這些租客，是一個(gè)公司的白領(lǐng)，但是沒(méi)有想到他們晚上居然住在這樣的地方，自己卻毫不想改善。為什么？因?yàn)闆](méi)有養(yǎng)成“勿懶”的習(xí)慣。
我在“父母呼，勿應(yīng)緩”那一篇說(shuō)過(guò)，習(xí)慣這個(gè)東西，很多時(shí)候不是理智上想要做就可以做到的，大多數(shù)人在大多數(shù)情況下，是都知道應(yīng)該做，但是就是懶得去做，不愿意行動(dòng)，除非是做大事或者毅力強(qiáng)的人。那對(duì)情侶一定也知道屋子亂不好，但是理智沒(méi)有足夠的動(dòng)力讓他們收拾，因?yàn)樗麄儧](méi)有這個(gè)習(xí)慣?？墒牵绻@是習(xí)慣，則用很少的心理動(dòng)力，就會(huì)去做的，因?yàn)榱?xí)慣了。所以習(xí)慣在人生中地位重要。那么，習(xí)慣都是什么時(shí)候形成的呢？我覺(jué)得人的大多數(shù)習(xí)慣，是少年兒童時(shí)期就開(kāi)始形成了，各位家長(zhǎng)一定要清楚，千萬(wàn)不要以為等孩子懂事了，跟他講清道理，他就去做了，不一定是這樣的，當(dāng)然懂道理了再培養(yǎng)習(xí)慣也可以，但是，這也很有風(fēng)險(xiǎn)。等懂事了，你跟他說(shuō)道理他很可能會(huì)跟你對(duì)抗，用各種懶惰的理由反駁你。我見(jiàn)過(guò)很多家長(zhǎng)企圖講道理，但是碰了一鼻子灰的，因?yàn)楹⒆娱L(zhǎng)大可能已經(jīng)開(kāi)始叛逆了。所以當(dāng)孩子大了，就不見(jiàn)得容易養(yǎng)成習(xí)慣了，可能你講的道理都接受，就是不去做。反而是兒時(shí)養(yǎng)成的習(xí)慣，可能孩子都不懂為什么，但是因?yàn)檫@是習(xí)慣，所以就執(zhí)行了。以后再明白道理，則錦上添花。
我們家在東北，兒時(shí)吃的是酸菜、大醬，結(jié)果一輩子的飲食習(xí)慣都是如此，我妹妹之前在澳大利亞生活很多年，每次回來(lái)之前，我們都問(wèn)要準(zhǔn)備什么愛(ài)吃的食物，她在上飛機(jī)前都回答：“準(zhǔn)備好酸菜，黃瓜蘸大醬！”澳大利亞的西餐當(dāng)然不錯(cuò)，就是吃不慣，覺(jué)得無(wú)法忍受，這是飲食習(xí)慣，不是長(zhǎng)大講了營(yíng)養(yǎng)學(xué)道理，明白了就可以改變的。
勤勞的習(xí)慣也是這樣，小時(shí)候養(yǎng)成習(xí)慣了，就一輩子順順當(dāng)當(dāng)?shù)厝プ?；沒(méi)有習(xí)慣的，則要努力改變自己，累得心理能量都快用光了，也往往做不到。
我在“父母呼，勿應(yīng)緩”文章里面也講到了，現(xiàn)在國(guó)外心理學(xué)家，腦神經(jīng)學(xué)家研究的結(jié)果，習(xí)慣并不僅僅是心理問(wèn)題，習(xí)慣可以改變大腦結(jié)構(gòu)，令大腦皮層改變，而這種實(shí)質(zhì)的改變，反過(guò)來(lái)會(huì)令你本能地更容易去做事情，這是習(xí)慣。
曾經(jīng)看過(guò)個(gè)案例，相信很多人都知道。國(guó)外一個(gè)大公司招聘，職位誘人，很多人應(yīng)聘，大家的水平都差不多，這個(gè)時(shí)候怎么選人呢？人力資源的領(lǐng)導(dǎo)最后選擇了一個(gè)小伙子，為什么選他呢？因?yàn)樗吹搅艘粋€(gè)細(xì)節(jié)，當(dāng)時(shí)地上有張紙，其他候選的人都無(wú)視而過(guò)，只有這個(gè)小伙子蹲下來(lái)，把紙撿起來(lái)。這個(gè)細(xì)節(jié)讓公司看到，判斷這個(gè)小伙子認(rèn)真仔細(xì)，有責(zé)任心，所以最終選他，而后來(lái)，事實(shí)證明這個(gè)小伙子也沒(méi)有辜負(fù)公司的選擇。
其實(shí)，這樣的事情在一個(gè)公司里面，每天都在發(fā)生，您以為一個(gè)員工的態(tài)度上級(jí)看不到？不會(huì)的，您的任何細(xì)節(jié)，其實(shí)大家都互相看在眼里，有良好習(xí)慣的人，處處會(huì)積極主動(dòng)，而懶惰的人，每個(gè)環(huán)節(jié)可能都差那么一點(diǎn)，最后工作的效果，自然也是不同，對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)也是不同。為什么會(huì)有這樣的差異呢？習(xí)慣不同而已，習(xí)慣不同，甚至導(dǎo)致人生態(tài)度不同，積極主動(dòng)者，越來(lái)越積極，懶惰松懈者，越來(lái)越覺(jué)得沒(méi)勁。
我曾經(jīng)問(wèn)一個(gè)國(guó)外汽車(chē)的工程師，德國(guó)生產(chǎn)的這個(gè)品牌的汽車(chē)，和國(guó)產(chǎn)化后的質(zhì)量有什么不同，工程師回答我：“說(shuō)技術(shù)問(wèn)題您也不懂，就舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子吧，比如某個(gè)環(huán)節(jié)的線(xiàn)圈要求繞五圈，德國(guó)工程師嚴(yán)格地繞五圈，一點(diǎn)都不會(huì)改變，嚴(yán)格執(zhí)行，我們的工人很多態(tài)度就是‘差不多就行’，一般四圈半或者六圈也都是常見(jiàn)的，所以你說(shuō)有沒(méi)有差別？”這話(huà)讓我很是震驚，其實(shí)“行勿懶”，也包含了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊馑荚诶锩?，“差不多就行”是很多職?chǎng)人士的觀點(diǎn)，這是中國(guó)的產(chǎn)業(yè)與國(guó)外長(zhǎng)期存在差距的原因之一。
當(dāng)然，成人以后，也可以養(yǎng)成好的習(xí)慣，但是需要非常大的毅力，很多人都會(huì)在改變習(xí)慣上敗下陣來(lái)。如果能夠在兒時(shí)養(yǎng)成好的習(xí)慣，尤其是勤勉嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髁?xí)慣，這應(yīng)該是父母給孩子的一個(gè)最好的禮物，您說(shuō)呢？
現(xiàn)在，我們可能理解了“行勿懶”，是培養(yǎng)孩子“勤”的習(xí)慣。那么“父母命”怎么理解呢？這，又是想培養(yǎng)什么習(xí)慣呢？
在孩子成長(zhǎng)的過(guò)程中，父母扮演的，是撫養(yǎng)者和教育導(dǎo)師的角色，從導(dǎo)師的角色出發(fā)，會(huì)讓我們做很多事情，即所謂“命”，這些命令，我們分析一下，絕大多數(shù)都是什么性質(zhì)的？是賺錢(qián)的嗎？顯然不是，是賭博等壞事嗎？百分之九十九的家長(zhǎng)都不會(huì)這樣，那么是什么呢？是不是絕大多數(shù)都是關(guān)于學(xué)習(xí)知識(shí)或者技能的呢？應(yīng)該是的，這是培養(yǎng)一個(gè)人的過(guò)程，基本都是學(xué)習(xí)生活的技能或者是其他為未來(lái)準(zhǔn)備的知識(shí)。
那么，我們接著問(wèn)，這些“父母命”，父母的要求做的事情、學(xué)習(xí)的事情，都是為父母他們自己去做的嗎？
我估計(jì)答案都是否定的，父母是天下最無(wú)私的人，父母所要求的，雖然命令發(fā)自父母，但是最后受益的人，是孩子自己。
從父母與孩子的關(guān)系上，我們可以學(xué)會(huì)人生最重要的“道”，很多人把“道”講的神秘莫測(cè)，其實(shí)“道”非常簡(jiǎn)單，大道至簡(jiǎn)，道的內(nèi)涵之一，就是世界是一個(gè)整體，您坦然從容地發(fā)出善的信息，為眾生做事，最后會(huì)回饋到您身上，做的越多，您自己越幸福。這就是老子在《道德經(jīng)》中所講的“后其身而身先，外其身而身存”的道理。
舉個(gè)生活中的小事情，父母讓孩子去買(mǎi)幾盒巧克力糖，孩子可能一溜煙就去了，因?yàn)樗约河欣嬖诶锩?，他從嘴饞的角度出發(fā)也要立刻去，這是自私的角度，人生來(lái)就有自私的本能，為了生存嘛，孩子是因?yàn)樽祓?。但是如果你讓他去買(mǎi)瓶醬油，他可能就支支吾吾，說(shuō)我正在寫(xiě)作業(yè)，我比較累了，為什么這樣呢？因?yàn)樗X(jué)得這東西跟他沒(méi)有關(guān)系。
可是，我們要告訴他的道理是：這個(gè)世界是一體的，你所做的，都會(huì)回報(bào)到自己身上，比如晚餐上孩子最?lèi)?ài)吃的那個(gè)紅燒排骨，正是醬油配合做的，如果沒(méi)有醬油，也沒(méi)有美味的晚餐。
所以，父母“命”的，長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，可能正是孩子需要的，如果僅僅從孩子自身的角度出發(fā)，他自私，不愿意去做，則很難形成好的習(xí)慣、勤勉的習(xí)慣，如果能把這個(gè)道理講給他，或者就先讓他去做，然后讓他有所了解，則對(duì)孩子的習(xí)慣形成也會(huì)有所幫助的。
現(xiàn)在的孩子都是獨(dú)子，家長(zhǎng)都是當(dāng)做寶貝來(lái)呵護(hù)的，不敢也不舍得對(duì)孩子嚴(yán)格，孩子做一點(diǎn)艱苦的事情就覺(jué)得心疼。所以現(xiàn)在的孩子，說(shuō)句公道話(huà)，自私者多，很多孩子心中只有自己，別人一旦違背了自己的意愿，則哭鬧不已，無(wú)比痛苦，其實(shí)他們心中可能連父母都沒(méi)有。這樣的孩子，走向工作崗位，會(huì)處處難過(guò)，因?yàn)槟抢锸且蠹一ハ鄥f(xié)作的，那里整天的工作，都是來(lái)自上級(jí)的命令，看似都是為公司做的，與自己無(wú)關(guān)，很多大學(xué)畢業(yè)生，只做自己工資內(nèi)的事情，其他事情一概不做，有的連分內(nèi)的事情都覺(jué)得是給公司做的，與我無(wú)關(guān)。
可是，您沒(méi)有想到，這個(gè)世界是一體的，您的公司做大了，您的工資也越來(lái)越多。而且，您是借用了公司這個(gè)平臺(tái)提升自己而已，那些收到五千元工資就只作五千元事情，多一點(diǎn)事情不做的人，五年后可能還是五千元工資，沒(méi)有提升，因?yàn)槟銢](méi)有打開(kāi)自己的“量”，而不在乎這些，為大家多做事的人，得到了鍛煉，提升了能力，五年后可能已經(jīng)年薪很高了。
日本的企業(yè)家稻盛和夫一生白手起家，創(chuàng)造兩家世界五百?gòu)?qiáng)企業(yè)，因?yàn)樗麆?chuàng)業(yè)開(kāi)始就發(fā)愿“敬天愛(ài)人，無(wú)我利他”，為公司全體員工而奮斗，結(jié)果他的公司日益壯大成為世界五百?gòu)?qiáng)企業(yè)，養(yǎng)活了更多的員工家庭，員工的收入也增加，這是功德，而他自己，也成長(zhǎng)為日本經(jīng)營(yíng)之圣。為什么會(huì)這樣呢？因?yàn)槭澜缡且惑w的，您為大家做事，最終世界也會(huì)回饋給您的。
我們?nèi)松l(fā)展成長(zhǎng)的過(guò)程，其實(shí)都是努力去除自私，為大家做事的過(guò)程，誰(shuí)明白這個(gè)道理，人生則會(huì)更加幸福坦然，更加豐盛從容，如果不明白這個(gè)道理，則會(huì)在你爭(zhēng)我?jiàn)Z、勾心斗角中生活，道路越來(lái)越窄，最終身心俱疲。這道理，不是每個(gè)人都會(huì)明白，老子說(shuō)“吾言甚易知，甚易行，天下莫能知，莫能行”，可是如果看了《道德經(jīng)》，學(xué)習(xí)了國(guó)學(xué)的這些道理，懂了，應(yīng)該是好事。儒家更多的是講流程，讓你去做，在做的過(guò)程中，道理就出來(lái)了。如果我們不理解，先狐疑流程，最后則難以達(dá)到目標(biāo)?！ ?br>因此，這個(gè)“父母命，行勿懶”的深層的含義就是：父母要求你做的，你不要偷懶，要勤勉去做，這會(huì)培養(yǎng)提升你自己，因?yàn)檫@些都不是為父母而作，是為你自己成長(zhǎng)而做的。
這是一個(gè)邏輯關(guān)系，適用于整個(gè)社會(huì)，成年以后尤其需要，如果我們?cè)诩依锒嘌菥?，在兒童時(shí)期，能夠培養(yǎng)成這樣的習(xí)慣，則孩子在成人走向社會(huì)之后，會(huì)輕松很多，幸福很多。
學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，學(xué)的是一個(gè)方向，一個(gè)態(tài)度，古代和現(xiàn)代生活細(xì)節(jié)一定有所不同，您不能用細(xì)節(jié)來(lái)抬杠，說(shuō)細(xì)節(jié)死板，就抬杠是不對(duì)的，您不是想進(jìn)步嗎？那就把里面的態(tài)度學(xué)來(lái)，提升自己。抬杠，對(duì)自己沒(méi)有任何好處，人家的觀點(diǎn)本來(lái)內(nèi)涵是對(duì)的，您用外表的細(xì)節(jié)來(lái)抬杠，反而讓自己站到了正確的對(duì)立面，設(shè)置了自己的“知識(shí)障”，何談進(jìn)步？
《弟子規(guī)》的這些內(nèi)容，再深入思考一下，對(duì)您育兒是否會(huì)有更多的啟迪？
（三）父母教，須敬聽(tīng)孩子的教育是個(gè)難題，現(xiàn)在的很多父母，都被我稱(chēng)為“無(wú)證上崗”，因?yàn)樽约哼€沒(méi)有什么思想體系呢，文革后長(zhǎng)大的，思想體系該砸爛的都砸爛了，腦袋里面這部分內(nèi)容還沒(méi)有充實(shí)，自己在社會(huì)里面還困惑多多，跌跌撞撞，整天為平衡不了心態(tài)而苦惱呢，身體還因?yàn)椴涣记榫w而生病呢（我見(jiàn)到的絕大多數(shù)患者的身體失調(diào)都與不良情緒相關(guān)），這個(gè)時(shí)候，有了孩子，心中也是惶恐，拿什么來(lái)教育孩子呢？于是，翻書(shū)，怎么育兒，學(xué)習(xí)國(guó)外經(jīng)驗(yàn)，但是又不知道是否符合中國(guó)國(guó)情：）其實(shí)，我們古代的也有，很有道理的，我們聊聊，父母和孩子可以一起學(xué)習(xí)。
今天我們來(lái)看《弟子規(guī)》里面的這句話(huà)：“父母教，須敬聽(tīng)”，這話(huà)有什么含義呢？
這話(huà)用現(xiàn)在的話(huà)來(lái)說(shuō)就是：父母教育孩子，孩子需要以恭敬的態(tài)度，認(rèn)真聽(tīng)取父母的話(huà)。
很多朋友會(huì)說(shuō)，這句話(huà)也太簡(jiǎn)單了，不就是認(rèn)真聽(tīng)父母的教育嗎？人生往往如此，剛開(kāi)始看似簡(jiǎn)單的事情，深究起來(lái)，內(nèi)涵很多，現(xiàn)在讓我們來(lái)看看，這句話(huà)里還有什么很深的道理。
首先，大家要了解的是，《弟子規(guī)》上來(lái)，就連著講四個(gè)“父母”如何如何的：“父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽(tīng)。父母責(zé)，須順承”，我們平時(shí)看，容易覺(jué)得這是四個(gè)問(wèn)題，各自講解，其實(shí)，這四個(gè)行為，是有次第關(guān)系的，是層層遞進(jìn)的，是教導(dǎo)孩子做事的一整個(gè)過(guò)程。
首先，做一件事，父母開(kāi)始召喚孩子，這是第一步，《弟子規(guī)》要求，當(dāng)父母招呼，孩子應(yīng)該立刻回答，有所反應(yīng)，這是積極呼應(yīng)的表現(xiàn)。
然后，第二步，父母命，就是父母開(kāi)始布置任務(wù)，讓孩子去做什么，這時(shí)《弟子規(guī)》要求孩子不要懈怠懶惰，應(yīng)該很勤勉地立刻去行動(dòng)。
很多朋友這個(gè)時(shí)候狐疑，怎么能強(qiáng)迫孩子做什么事情呢？應(yīng)該把道理講清楚再做啊，否則強(qiáng)制執(zhí)行不符合道理啊？其實(shí)，這種擔(dān)心是多余的，您以為古人會(huì)想不到嗎？
大家看看下面的程序：“父母教，須敬聽(tīng)”，這是什么，就是父母布置了命令之后，在做事的同時(shí)，或者做事之后，要給孩子講里面的道理，如何去做，做的心得是什么，這是“教”，所以古人不是一味頑固，只讓孩子去做，不講解其中的道理的。而且，古人還寫(xiě)了下面的步驟。
第四步：“父母責(zé)，須順承”。這是在講解過(guò)后，如果孩子做事還是出現(xiàn)了不該犯的錯(cuò)誤，尤其是在前三個(gè)步驟，出現(xiàn)了問(wèn)題，父母除了講解，還有批評(píng)，對(duì)于這種批評(píng)，孩子要認(rèn)真聽(tīng)取。
所以，大家看到了，這是有著遞進(jìn)關(guān)系的四個(gè)步驟，做家長(zhǎng)的一看心里該跟明鏡似的，就知道這基本涵蓋了教育孩子的過(guò)程。這四個(gè)步驟，甭說(shuō)您是是古代的，現(xiàn)代的，您是中國(guó)人，還是老外，只要您教育孩子，都應(yīng)該必備這四條步驟，除非您準(zhǔn)備徹底反傳統(tǒng)，反文化體系，完全不教育孩子，像放羊似的散養(yǎng)，可以不關(guān)注這些。但是，話(huà)說(shuō)好像老虎教幼崽捕獵也是這么教的吧？
所以，不可以覺(jué)得《弟子規(guī)》里面的父母只會(huì)命令，強(qiáng)令孩子執(zhí)行，不是的，還有后面“指導(dǎo)”和“糾正”兩個(gè)步驟呢。
這樣，我們明白了，這個(gè)“父母教”的“教”字，講的是對(duì)孩子做事的指導(dǎo)、教育。這里面對(duì)父母也有要求，就是要把做事的目標(biāo)，為什么做，怎么做，怎樣做才好，做的結(jié)果可以是什么樣的等等，要教給孩子，這是真正的“教”。相信每個(gè)父母，都在向著這個(gè)方向努力。
那么，為什么要孩子做到“須敬聽(tīng)”呢？這里面，提出的重點(diǎn)是一個(gè)“敬”字。
所謂“敬聽(tīng)”，就是應(yīng)該懷著恭敬、尊敬的態(tài)度來(lái)聽(tīng)父母的教導(dǎo)。
我們通常說(shuō)恭敬，但是“恭”和“敬”在古代還稍微有點(diǎn)區(qū)別，古人說(shuō)“在貌為恭,在心為敬”，意思是外貌表現(xiàn)出來(lái)的叫“恭”，內(nèi)心的態(tài)度叫“敬”，所以“恭”是內(nèi)心的“敬”的外部表現(xiàn)。
那么，對(duì)父母的教導(dǎo)，我們?yōu)槭裁匆蠛⒆右浴熬础钡膽B(tài)度去傾聽(tīng)呢？
首先，我們要仔細(xì)想一想，到底什么是“敬”？
通常的解釋是：尊重，有禮貌地對(duì)待；謹(jǐn)慎，不怠慢。
那么，為什么會(huì)出現(xiàn)這種情緒和態(tài)度呢？我們仔細(xì)分析，應(yīng)該是覺(jué)得自己得到了其他人的幫助、關(guān)愛(ài)與護(hù)佑，這樣會(huì)產(chǎn)生“敬”的感情，比如：“敬天愛(ài)人”的敬，對(duì)父母的敬愛(ài)等等。另外，有的時(shí)候，覺(jué)得其他人有著他們自己的優(yōu)點(diǎn)，自己一時(shí)還做不到，應(yīng)該努力去提高，此時(shí)也會(huì)產(chǎn)生尊敬的感情，比如對(duì)競(jìng)賽對(duì)手的尊敬，看到了別人的優(yōu)點(diǎn)“肅然起敬”等等；還有的時(shí)候，是覺(jué)得所要做的事情非常重要，容不得差錯(cuò)的時(shí)候，會(huì)以“敬慎”的態(tài)度去做，但是這種含義現(xiàn)代人的體悟可能已經(jīng)非常少了。
實(shí)際上，“敬”的能力的培養(yǎng)，是提升人生修養(yǎng)的一大途徑。一個(gè)人，當(dāng)他意識(shí)到這個(gè)世界是一體的，誰(shuí)也不能離開(kāi)誰(shuí)單獨(dú)存在，自己的存在，一直依賴(lài)著周?chē)磺腥?，一切事物，我與周?chē)氖澜缇o密相連的時(shí)候，心中才能升起真正的“敬”的感情，會(huì)對(duì)這個(gè)世界，對(duì)周?chē)幨挛锂a(chǎn)生敬意。
有了“敬”，才能更好地做到謙虛，做到認(rèn)真謹(jǐn)慎，做到真正的包容。
這是在“道”的層面對(duì)世界的看法，我們與周?chē)澜缑懿豢煞?，渾然一體，你的生存，有賴(lài)于整個(gè)世界，你必須心存敬意。儒家經(jīng)典《禮記·曲禮上》說(shuō)：“雖負(fù)販者，必有尊也”，意思是哪怕是低賤的負(fù)販者，也必然有他們可尊貴的地方，需要對(duì)他們表示尊敬，就是這個(gè)意思?！?br>
我在生活中，觀察到有兩種人，一種人是：很容易看別人的好處，看到每個(gè)人，都會(huì)發(fā)現(xiàn)有值得自己欣賞的地方，遇到任何事情，他都能找到其中令自己感興趣的地方，然后愉快、認(rèn)真地對(duì)待，即使自己遇到為難刁難自己的人，或者遇到挫折，也會(huì)找到其中有益的地方，這是一種人；另外一種人則相反，看到什么都煩，除了能給自己帶來(lái)利益的人之外，看到誰(shuí)都要找他們的缺點(diǎn)，然后覺(jué)得他們一無(wú)是處，看到所有的事情都找不好的地方，這種人，擅長(zhǎng)挑錯(cuò)，覺(jué)得一切人都不如自己，用蔑視的眼光看所有的人?，F(xiàn)在我們的社會(huì)培養(yǎng)了很多這種人。
而我們大多數(shù)人，都處于這兩種人之間，有時(shí)候傾向前者，有時(shí)傾向后者，不用我說(shuō)大家就知道了：我們?nèi)绻胍腋＃瑧?yīng)該努力向著前者學(xué)習(xí)。
那么，為什么會(huì)出現(xiàn)如此大的差別呢？很大程度上，來(lái)自于你對(duì)周?chē)虑榈膽B(tài)度，是否對(duì)世界心存敬意。有的人，充滿(mǎn)一顆感恩、尊敬之心，認(rèn)為周?chē)囊磺卸紤?yīng)該有值得學(xué)習(xí)、值得尊敬之處，比如每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)，每個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)都值得學(xué)習(xí)，遇到刁難自己的人，都會(huì)去努力找對(duì)方令自己敬佩的地方。而另外一種人，對(duì)生活缺乏尊敬，覺(jué)得別人都不如我，很多人都是廢物與騙子，這樣想，自然毫無(wú)尊敬之心，也不會(huì)快樂(lè)地對(duì)待世界。
在中國(guó)古代，學(xué)者們一直把“敬”放在一個(gè)非常重要的位置，比如：孔子認(rèn)為敬非常重要，甚至可以說(shuō)是禮的核心。“居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉”，一個(gè)人在按禮節(jié)去做事的時(shí)候，內(nèi)心沒(méi)有敬的態(tài)度，這種內(nèi)外分離的樣子在孔子看來(lái)是沒(méi)有可取之處的，可見(jiàn)孔子對(duì)敬這一內(nèi)心修養(yǎng)的重視。所以，孔子更注重敬這種內(nèi)心培養(yǎng)，認(rèn)為“居敬而行簡(jiǎn)，以臨其民，不亦可乎？”
當(dāng)子路問(wèn)孔子該如何成為“君子”時(shí)，孔子就說(shuō)了非常重要的話(huà)：“修己以敬”，里面把“敬”的培養(yǎng)作為了提升君子修養(yǎng)的最基本、最起碼的手段，這是境界很高的話(huà)，沒(méi)有對(duì)世界的透徹的感悟，是無(wú)法提出“修己以敬”這樣的要求的。
荀子是儒家的另一位大師，他與孔子一樣，認(rèn)為敬是禮的內(nèi)核，是“仁者”所必須具備的品質(zhì)，在生活的各個(gè)方面，敬的態(tài)度，都可以讓我們進(jìn)步：“凡百事之成也，必在敬之；其敗也，必在慢之”，在這里面，荀子的意思非常清晰，就是在敬的狀態(tài)下，做事的態(tài)度一定嚴(yán)謹(jǐn)，不會(huì)怠慢，這樣做事怎么能做不好呢？
但是現(xiàn)在，我們社會(huì)對(duì)“敬”的培養(yǎng)是不夠的，比如對(duì)工作，“差不多就行”的態(tài)度非常普遍，甚至成了中國(guó)式糊弄，很多出口產(chǎn)品在國(guó)外都被與“價(jià)格低廉、質(zhì)量差”劃上等號(hào)。
人與人之間，我們現(xiàn)在也缺乏最起碼的尊敬，在一般人的眼里，似乎在這個(gè)世界上，只有我自己的利益和尊嚴(yán)才是最重要的，警惕、指責(zé)、謾罵的斗爭(zhēng)思想隨處可見(jiàn)。中國(guó)有句老話(huà)，叫“人敬我一尺，我敬人一丈”，實(shí)際上，“敬”在人與人之間的關(guān)系中，起著非常重要的良性調(diào)和作用。
現(xiàn)在的兒童教育，則對(duì)敬的品質(zhì)培養(yǎng)，可能更加荒疏，我曾經(jīng)不止一次地在街上看到，幾歲的孩子對(duì)父母動(dòng)粗，有的是開(kāi)玩笑地打，把父母當(dāng)做怪獸，自己是奧特曼，但是孩子的手腳沒(méi)有分寸，我見(jiàn)到過(guò)把父親的眼鏡打飛者，有的是圍著母親狂打，口中念念有詞，這在我的觀念中，簡(jiǎn)直匪夷所思，我當(dāng)時(shí)詫異地看著，我覺(jué)得他們的父母在眾目睽睽之下，表情也是很尷尬的。
還有的是真的發(fā)火，有的孩子父母沒(méi)有給買(mǎi)什么東西，就開(kāi)始發(fā)火，很小的孩子，居然可以拿起什么東西就往父母臉上打，這樣的事情見(jiàn)過(guò)一些，與有的朋友探討，有的人說(shuō)這是孩子可愛(ài)的地方，是天性彰顯的地方，值得贊揚(yáng)，有的說(shuō)是不懂規(guī)矩，我是贊成后者的，孩子偶爾這樣可以原諒，因?yàn)楫吘故呛⒆?，但是，如果?jīng)常這樣，則要思考是否家長(zhǎng)的教育有問(wèn)題了。
所以，《弟子規(guī)》告訴我們，在父母教育指導(dǎo)孩子的時(shí)候，孩子需要以尊敬的態(tài)度傾聽(tīng)，這個(gè)“敬”字，非常關(guān)鍵。這是從小事上培養(yǎng)孩子的“敬”的品質(zhì)。孩子與父母的關(guān)系，實(shí)際上在很大程度上，是孩子與未來(lái)社會(huì)關(guān)系的一個(gè)縮影，一個(gè)模擬場(chǎng)，您別小瞧這些細(xì)節(jié)，孩子的生活可能都是小事，但是在做這些小事的過(guò)程中，卻培養(yǎng)著他在未來(lái)社會(huì)中的種種品德，他的生活沒(méi)有大事，每一件小事，都可能有著未來(lái)的萌芽。
因?yàn)楦改甘呛⒆拥酿B(yǎng)育者，每天辛苦撫養(yǎng)，所以從本能上講，孩子對(duì)父母是充滿(mǎn)了感激和依賴(lài)的，在這種感情中，孝與敬會(huì)自然產(chǎn)生，莊子所講的“以敬孝易”，就是說(shuō)的以敬的形式來(lái)行孝是很容易執(zhí)行的，敬是孝的出發(fā)點(diǎn)，以此外推，逐步提高，才可以廣被天下人。父母應(yīng)該因勢(shì)利導(dǎo)，在這個(gè)階段來(lái)培養(yǎng)孩子的“敬”的能力?，F(xiàn)在很多父母不懂這個(gè)，對(duì)孩子過(guò)份溺愛(ài)，讓孩子感覺(jué)到大家對(duì)我好，這是理所當(dāng)然的，所以最終成為了小皇帝，此時(shí)不但沒(méi)有“敬”，而且會(huì)越來(lái)越覺(jué)得不滿(mǎn)足，稍有不夠，就會(huì)覺(jué)得世界是虧欠我的。在這種情況下，孩子的“敬”的能力一點(diǎn)都沒(méi)有被培養(yǎng)起來(lái)，當(dāng)他長(zhǎng)大，走向社會(huì)后，可能在與人合作方面，會(huì)變得難以協(xié)調(diào)，甚至?xí)兊梅浅？癜?，這樣的人，不但自己做事會(huì)阻礙重重，而且在個(gè)人修養(yǎng)方面，會(huì)因看不到別人的優(yōu)點(diǎn)而無(wú)從進(jìn)步。
在孩子的不同的年齡段，教育的方法是不同的，需要根據(jù)孩子的成長(zhǎng)特點(diǎn)來(lái)調(diào)整方法，但是，對(duì)于“敬”的品質(zhì)的培養(yǎng)，父母的心中是必須有數(shù)的，不能因?yàn)樽约簩?duì)此沒(méi)有認(rèn)知，而忽略了這個(gè)品質(zhì)。
因此，大家看《弟子規(guī)》里面的細(xì)節(jié)，其實(shí)可能包含著一些重要的道理，如果逐步奉行，會(huì)培養(yǎng)出孩子很好的品質(zhì)。這句“父母教，須敬聽(tīng)”也是層次清楚，在孩子有了敬的心態(tài)后，自然能夠認(rèn)真傾聽(tīng)。大家都知道，同樣聽(tīng)一件事情，你的態(tài)度決定了你是否能做出正確的選擇，如果別人說(shuō)的事情是對(duì)的，但是可能講的態(tài)度方式未必妥當(dāng)，但是因?yàn)槟阕约河泄Ь吹膽B(tài)度，比較虛心，因此就會(huì)忽略掉其外表的不妥，及時(shí)地選取，如果聽(tīng)到錯(cuò)誤的言論，也會(huì)冷靜地分析他的來(lái)龍去脈，客觀地給予評(píng)價(jià)；可是，如果你沒(méi)有敬的態(tài)度，心氣浮躁，瞧不起別人，即使對(duì)方說(shuō)的是對(duì)的建議，可是也會(huì)因?yàn)橛绊懽约旱淖宰鸹蛘咂渌?，不愿意再去?tīng)取，這樣的事情在我們成人社會(huì)非常多見(jiàn)，我覺(jué)得這與童年的品質(zhì)培養(yǎng)密切相關(guān)的。
不知道這樣理解“父母教，須敬聽(tīng)”這句話(huà)是否合適，是否能讓大家有所啟發(fā)？
當(dāng)然，現(xiàn)在的父母，也是上一輩人的子女，所以，在學(xué)習(xí)討論《弟子規(guī)》的時(shí)候，要先反思自己是否做到，認(rèn)真調(diào)整自己的狀態(tài)，才可以去以身作則地教導(dǎo)孩子。
以上只是我的觀點(diǎn)，我在微博上提出了關(guān)于如何看待“父母教，須敬聽(tīng)”的問(wèn)題，網(wǎng)友們回答精彩紛呈，令我贊嘆，很多人談得都透徹深入，洞悉本質(zhì)。下面把部分網(wǎng)友的觀點(diǎn)貼出來(lái)，大家可以互相學(xué)習(xí)、啟發(fā)！謝謝各位網(wǎng)友！
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水煮餃白粥：怎么教怎么聽(tīng)大多數(shù)即是兒女亦是父母，思想觀念格格不入。老人教，我們聽(tīng)，不代表聽(tīng)進(jìn)去了，聽(tīng)只是形式上的尊重。正因?yàn)樯弦淮鷮?duì)我們的隨便和忽略，才涌出對(duì)現(xiàn)在這些小孩的特別關(guān)注。教已經(jīng)過(guò)時(shí)了，如何做父母，做自己是如今的弟子規(guī)。不要指望老人反省，指望自己老了別糊涂就行。
求教_50423：“一個(gè)在家里連父母的話(huà)，都不肯聽(tīng)的人，跑到外頭，有可能聽(tīng)別人的話(huà)嗎？一個(gè)人不肯聽(tīng)別人的話(huà)，還有人愿意教他嗎？沒(méi)有人愿意教他，怎么可能學(xué)得到東西呢？”
心安則道融：?jiǎn)栴}是現(xiàn)在的父母幾個(gè)教孩子仁義禮智信？常常說(shuō)的應(yīng)該是，不好好學(xué)習(xí)將來(lái)找不到好工作，；誰(shuí)誰(shuí)的孩子考試如何如何？父母本身就充滿(mǎn)焦慮攀比的心如何教育孩子。
青春飛揚(yáng)朱泓帥：古代漢語(yǔ)特點(diǎn)是先知道后理解。此句重點(diǎn)字為：教，教育、指導(dǎo)；敬，尊重、信奉、慎重。父母教育我們?yōu)槿颂幨碌牡览恚鹁?、恭敬的聆?tīng)。現(xiàn)實(shí)情況下，此句特指：父母等長(zhǎng)輩就特定事件，為我們提出建議，所以，我們或孩子要尊敬的聽(tīng)完，一不可隨意插嘴辯解；二不可態(tài)度不敬，三要依事因理辯證理解。
因孩子成長(zhǎng)年齡不同，對(duì)于敬聽(tīng)的程度也不同，所以對(duì)幼年、少年多是說(shuō)明，命令的教育方式。對(duì)青少年多是因勢(shì)利導(dǎo)的說(shuō)明指導(dǎo)方式。對(duì)青年以至成年，多是溝通了解方式。本句其實(shí)更應(yīng)該讓家長(zhǎng)反思：如何教，教的方式和方法，孩子才能聽(tīng)、肯聽(tīng)。良好恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)更是文中“教”的基礎(chǔ)。
中國(guó)最土郎中：接羅博士這一話(huà)題我講個(gè)真實(shí)故事，我的30年老鄰居是個(gè)貫偷，但有意思的是他從不讓兒子偷別人家的東西，小孩子與我兒子一年上學(xué)，現(xiàn)已長(zhǎng)大，在外地打工，掙了不少錢(qián)，其父已金盆洗手從良。小偷也不希望自己的兒子當(dāng)小偷，中國(guó)的父母都希望自己的孩子健康成長(zhǎng)，因此，父母教，須敬聽(tīng)。
小季1980：敬聽(tīng)，培養(yǎng)的是一種態(tài)度，更是一種能力。現(xiàn)在的孩子喜歡表達(dá)，漠視傾聽(tīng)。然而傾聽(tīng)才是良好學(xué)習(xí)的開(kāi)端，如果要想讓自己的孩子有良好的學(xué)習(xí)方式，應(yīng)該從小就重視培養(yǎng)孩子虛心聽(tīng)教的習(xí)慣。當(dāng)然前提是父母也要修煉自己，教育孩子要有理有法。
小宇2011圍脖：現(xiàn)在的教育是個(gè)所謂講究個(gè)性和自我追求的時(shí)間段，如果要套用以前的“父母教，須敬聽(tīng)”，這對(duì)孩子的要求太高了些，會(huì)讓孩子覺(jué)得父母過(guò)于嚴(yán)格甚至迂腐，那自然也就不會(huì)真正去敬聽(tīng)了。父母教的時(shí)候，不妨放下些高高在上的姿態(tài)，先讓孩子有個(gè)愿意聽(tīng)的心態(tài)，然后慢慢溝通，等到孩子真正理解了父母的教育，從而孩子從心里真正能尊敬父母的時(shí)候，哪怕表面態(tài)度未必盡敬，其實(shí)心里也會(huì)仔細(xì)斟酌的。為什么說(shuō)表面態(tài)度未必盡敬，因?yàn)橛行┠挲g段的孩子覺(jué)得說(shuō)“不”是長(zhǎng)大的一種標(biāo)志，也就是青春期叛逆期，我們也都經(jīng)歷過(guò)。所以也要容許孩子去擁有這個(gè)過(guò)程。這些只是自己和孩子的心得，未必適用所有的人，謝謝
一條小尾巴尾巴魚(yú)兒：感覺(jué)所謂的敬聽(tīng)即有恭敬的意味，又有兼聽(tīng)的智慧。理解老人說(shuō)出此話(huà)的角度和用意，尊敬這份心意。但未必嚴(yán)格按照老人說(shuō)的辦，這就需要兼聽(tīng)。
小季1980：我是從事小學(xué)教育的，現(xiàn)在的孩子，上課沒(méi)等老師說(shuō)完問(wèn)題，就舉手亂說(shuō)一氣，對(duì)同學(xué)、老師的發(fā)言也不能認(rèn)真分享，課堂紀(jì)律出奇地差，說(shuō)到底，這個(gè)社會(huì)浮躁的風(fēng)氣，在小學(xué)生身上就體現(xiàn)出來(lái)了。其實(shí)反思一下，我們從小的家教，是否重視了“父母教、須敬聽(tīng)”呢？
（四）父母責(zé)，須順承今天與各位朋友討論《弟子規(guī)》的這句話(huà)：“父母責(zé)，須順承”，這是什么意思呢？現(xiàn)在我們不是培養(yǎng)孩子的獨(dú)立人格嗎？不是要講平等嗎？為什么《弟子規(guī)》卻讓我們?cè)诟改概u(píng)時(shí)，要無(wú)條件地、逆來(lái)順受地全部接受呢？這樣做符合現(xiàn)代價(jià)值體系嗎？
《弟子規(guī)》上來(lái)，就講了四個(gè)“父母”的行為，孩子該如何反應(yīng)，分別是“父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽(tīng)。父母責(zé)，須順承。”這四條，是父母教育孩子必須經(jīng)歷的四個(gè)步驟，古人對(duì)此考慮比較細(xì)致。這里面，非常重要的兩個(gè)字，是“父母”。
《弟子規(guī)》上來(lái)就講：“首孝弟，次謹(jǐn)信。泛愛(ài)眾，而親仁。有余力，則學(xué)文”，把“孝”字放在開(kāi)頭第一位置，為什么這樣呢？
因?yàn)?，與父母的關(guān)系，是我們?nèi)松牡谝粋€(gè)關(guān)系，是最初遇到的，也是最重要的，很多影響甚至我們很久以后才能意識(shí)到。
我們可以隨意從街上拉一個(gè)陌生人過(guò)來(lái)，問(wèn)問(wèn)他，從現(xiàn)在開(kāi)始，你免費(fèi)為我服務(wù)，每天免費(fèi)為我做飯，免費(fèi)逗我開(kāi)心，我去廁所，你要免費(fèi)為我料理手紙問(wèn)題，要隨時(shí)關(guān)注我的情緒，不開(kāi)心要開(kāi)解我，我有問(wèn)題要隨時(shí)替我分憂(yōu)，我想聽(tīng)故事了，要免費(fèi)一遍又一遍地讀書(shū)，一個(gè)故事要來(lái)回讀幾十遍。
有人會(huì)做這樣的事情嗎？路人想必是不會(huì)的，能做這樣事情的，只有您的父母。
父母的恩情，是難以言表的。我們做嬰兒的時(shí)候，哭鬧打罵，父母都是順承的，沒(méi)有一個(gè)父母會(huì)跟嬰兒慪氣，我們對(duì)別人的大小便可能覺(jué)得厭惡，但是對(duì)嬰兒的一次次換尿布卻從未厭倦。
我小的時(shí)候，家在沈陽(yáng)，但是母親的工作關(guān)系還在沈陽(yáng)邊上的一個(gè)城市遼陽(yáng)的燈塔縣，所以每天要抱著我，去通勤到燈塔上班，每天火車(chē)往來(lái)就一班，所以要起早出發(fā)，抱著我，帶著包我的各種包裹，拿著小暖瓶，里面是我的早飯，然后縱貫走過(guò)遼寧大學(xué)的校園，到１０路車(chē)站，乘很遠(yuǎn)的公共汽車(chē)去南站趕火車(chē)上班，現(xiàn)在很多人說(shuō)乘地鐵上班艱難，其實(shí)跟那個(gè)年代比，差遠(yuǎn)了。有一次，下大雨，母親說(shuō)她走到操場(chǎng)，全是水，地很滑，她一下跌倒，傘摔在一個(gè)地方，我被摔到一個(gè)地方，行李在一個(gè)地方，她在一個(gè)地方，當(dāng)時(shí)她實(shí)在沒(méi)有力氣了，坐在雨中放聲大哭?，F(xiàn)在，每次母親提到這事，眼淚還會(huì)流出來(lái)。
下了班，還要抱著我乘火車(chē)往回走，但是那個(gè)時(shí)候的火車(chē)，經(jīng)常是沒(méi)有準(zhǔn)點(diǎn)的，母親說(shuō)經(jīng)常到沈陽(yáng)已經(jīng)很晚了，有一次下大雪，到沈陽(yáng)已經(jīng)半夜了，出了火車(chē)站，什么公共汽車(chē)早沒(méi)有了，當(dāng)時(shí)母親萬(wàn)念俱灰，但是后來(lái)看到有輛部隊(duì)的車(chē)，就上去問(wèn)：“同志，你們?nèi)ツ睦?？能不能帶我一段，剩下的我自己走?！碑?dāng)時(shí)解放軍戰(zhàn)士看到我母親確實(shí)艱難，于是說(shuō)他們是沈陽(yáng)炮師的，正在接首長(zhǎng)，等一會(huì)兒可以帶我母親到遼大。后來(lái)多虧這些戰(zhàn)士，我母親才回到家里，然后第二天，又要起早上班。
當(dāng)時(shí)，我是什么都不知道，就是在襁褓中酣睡，可是母親卻吃了這么大的苦。
到現(xiàn)在我這么大了，我每次出門(mén)，母親也是一直操心，每次我走的時(shí)候，看到母親在陽(yáng)臺(tái)上遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望著我，都會(huì)心酸。我寫(xiě)過(guò)，有一次我要出門(mén)，母親清晨一大早起來(lái)，早早煮了雞蛋，等我出門(mén)時(shí)，一定要放到我包里讓我?guī)е?，我?dāng)時(shí)覺(jué)得沒(méi)有時(shí)間吃，就推辭，結(jié)果爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)去，最后還是讓我放到桌子上面了，后來(lái)開(kāi)車(chē)，都出了錦州了，一路上一直在后悔，那是母親的心意啊，我為什么那么不懂事呢？為什么一定要逆著她的心意呢？我想她實(shí)在是希望自己可以做點(diǎn)什么可以幫助到孩子，所以煮了雞蛋，我為什么那么不通人情呢？后來(lái)想起，流淚許久。
所以父母的恩情，比山大比海深。
很多人說(shuō)父母脾氣也有不好的！做人也有品德不好的！憑什么教訓(xùn)孩子！各位，一定要清楚，我們不是說(shuō)你長(zhǎng)大了如何如何，我們講的就是你在嬰兒時(shí)期，還未能言語(yǔ)，每天還隨意拉撒的時(shí)候，還在本能地索取乳汁的時(shí)候，父母對(duì)你的照顧，無(wú)微不至，未有怨言，讓你成長(zhǎng)為人。這就是恩情。所以有人問(wèn)孔子你們?nèi)寮以趺茨敲从馗?，為什么父母去世要守喪三年，孔子說(shuō)看您的感情即可，然后他說(shuō)了一句非常令人動(dòng)容的話(huà)：“子生三年，然后免于父母之懷”，就是說(shuō)你生下來(lái)，是嬰兒，整體吃喝哭鬧，全無(wú)自理能力，父母含辛茹苦照顧你三年，你才有了生活的能力（其實(shí)孔子這里客氣了，三年哪成啊，三年就扔街上還不餓死了，后面要照顧的路還長(zhǎng)呢）。
基于這種恩情，對(duì)于父母，我們要存感恩之心，父母從來(lái)沒(méi)有要求我們回報(bào)。前幾天春節(jié)放假過(guò)后，我說(shuō)要多陪在父母身邊，母親都說(shuō)你快去工作吧，你的工作重要。我說(shuō)您不用管，我能陪在父母身邊幾天是我的幸福，父母都快八十了，下輩子，不知再見(jiàn)或者不見(jiàn)，珍惜現(xiàn)在的緣分吧，所以我一定要多陪幾天，但是，母親還是堅(jiān)決地趕我走，讓我去工作。很多孩子在外地工作，每次打電話(huà)，父母都說(shuō)身體很好，一切都好，結(jié)果回到家，發(fā)現(xiàn)父母身體不好，但是為了孩子能安心工作，沒(méi)有把不好的消息告訴孩子，這樣的事情，我常常聽(tīng)說(shuō)。這就是父母之心，從來(lái)沒(méi)想要回報(bào)。但是，我們對(duì)父母的恩情，必須心存感恩。
所以，我們做很多事情，要從這段感恩出發(fā)。所以，我們首先要確定的是：這里討論的是與父母的關(guān)系協(xié)調(diào)規(guī)則，關(guān)系的雙方是父母和孩子，基于父母的恩情，我們?cè)撛趺醋觥?br>現(xiàn)在，我們?cè)賮?lái)看這句“父母責(zé)，須順承”。“順承”二字，《易經(jīng)》里面就有：“至哉坤元，萬(wàn)物資生，乃順承天”，這里面就出現(xiàn)了“順承”，那么，到底什么是順承呢？
首先，什么是順。
順字，左邊是“川”，意思是河流走的方向與理路，右邊，是“頁(yè)”，這頁(yè)是什么意思呢？最早的時(shí)候，這個(gè)字代表頭部，是人體的頭的本字，上面是一個(gè)頭，下面是兩只腳。那么這個(gè)順字與人體有什么關(guān)系呢？原來(lái)，我們?nèi)梭w從頭到腳跟，大家可以發(fā)現(xiàn)，是有個(gè)順序的，比如汗毛都是向下的，動(dòng)物的鱗甲也多是向下順的，所以古代說(shuō)從頭頂?shù)侥_后跟（從頭至踵）這個(gè)方向，叫順?！按ā焙汀绊?yè)”合起來(lái)，就是順著事物本來(lái)運(yùn)行的方向，不逆行，就是順。
所以我們有了“順勢(shì)而為”這樣的詞語(yǔ)。
“承”字比較好理解，就是接受的意思。
“順承”，要求我們要態(tài)度上做修煉，不要逆著當(dāng)時(shí)父母的心情，坦白地講，這是一門(mén)功夫。
生活中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，與人溝通是很有講究的，說(shuō)話(huà)的方式等等都很重要。人人都需要尊重，都希望自己被人尊重。可是，當(dāng)你說(shuō)件事情，對(duì)方毫不客氣，跟你大唱反調(diào)的時(shí)候，往往同樣的事情，溝通的結(jié)果大相徑庭。這就是逆勢(shì)說(shuō)話(huà)的結(jié)果。有的時(shí)候，同樣的話(huà)，如果能先考慮對(duì)方的感受，不反駁他，先承認(rèn)對(duì)方的道理，然后再陳述自己的，則效果可能就完全不同。
對(duì)父母，則更是如此，有的時(shí)候，父母批評(píng)你，一定是從他那個(gè)角度出發(fā)，認(rèn)為他說(shuō)的是正確的，此時(shí)，無(wú)論父母正確與否，都要先考慮父母的感受。有很多時(shí)候，你與父母頂撞，父母會(huì)非常生氣，這種情緒會(huì)立刻導(dǎo)致父母的身體出現(xiàn)問(wèn)題，有的血壓升高，有的肝氣犯胃導(dǎo)致胃痛等等，最后看看，其實(shí)也不是什么大問(wèn)題，但是結(jié)果確實(shí)不好的。
那么，該怎么辦呢？其實(shí)對(duì)父母的批評(píng)，就是應(yīng)該先順著接受，不要在當(dāng)時(shí)頂撞。
對(duì)于這一點(diǎn)，我在年輕的時(shí)候，做得不好的，比如有時(shí)候母親批評(píng)我，我會(huì)與她頂嘴，辯論，甚至反過(guò)來(lái)指責(zé)，自己覺(jué)得憤慨，聲色俱厲。結(jié)果母親常被我氣得大哭，第二天看，很明顯母親的臉色非常不好，身體要很多天才能恢復(fù)過(guò)來(lái)，現(xiàn)在想起來(lái)，痛心不已。我經(jīng)常講，如果我穿越時(shí)空遇到以前的我，我一定上去狠狠一個(gè)大耳光扇過(guò)去。我經(jīng)常反思，為什么會(huì)這樣呢？我也是受過(guò)高等教育的人啊，后來(lái)想明白了，我們小的時(shí)候文革后期，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)這種國(guó)學(xué)教育，長(zhǎng)大了，以為自己懂事了，很多道理是可以和家長(zhǎng)討論辯論的，可是，恰恰忘記了情緒是不能辯論清楚的。對(duì)父母的尊敬是有的，但是，沒(méi)有形成習(xí)慣。
這種習(xí)慣，我管它叫規(guī)矩。所謂規(guī)矩，就是不要討論，在大多數(shù)情況下要無(wú)條件遵守的，對(duì)父母的批評(píng)不頂撞，出發(fā)點(diǎn)在感恩那里，但是落實(shí)到規(guī)矩上。
如果小時(shí)候就有這樣的規(guī)矩，形成了習(xí)慣，到什么時(shí)候，無(wú)論多大了，父母批評(píng)說(shuō)了令自己不開(kāi)心的話(huà)，都可能習(xí)慣性地說(shuō)：“好好，您的話(huà)，那還有錯(cuò)兒？我記住了，放心放心！” 這樣的話(huà)可以讓父母心寬，然后，等機(jī)會(huì)合適了，再與父母溝通。這種規(guī)矩，令你形成習(xí)慣，到時(shí)候本能地就這么去做了，沒(méi)有什么思考和討論，這樣會(huì)令父母受到很多保護(hù)。否則，父母是與我們生活在一起時(shí)間較長(zhǎng)的人，關(guān)系最親密，最容易有沖突，沒(méi)有這種關(guān)于“規(guī)矩”的教育，父母不知道要情緒受多少影響。
所以我一直說(shuō)規(guī)矩的重要，沒(méi)有規(guī)矩，到了當(dāng)時(shí)的情緒氛圍中，您覺(jué)得您能憑理智控制自己？我看未必，我現(xiàn)在反思我自己以前的作為，覺(jué)得自己一萬(wàn)條理由要與父母辯論呢，哪有想到什么父母的情緒保護(hù)啊，什么“順承”啊？早忘記到腦后了。
所以，所謂“順承”，不是在培養(yǎng)當(dāng)面答應(yīng)背后不做的偽君子，而是在培養(yǎng)關(guān)愛(ài)父母情緒和身體的有情有義的君子。
那么，有人會(huì)問(wèn)，這種規(guī)矩，多么束縛人性?。?br>其實(shí)，如果您對(duì)父母這么做了，父母批評(píng)時(shí)和顏悅色地聆聽(tīng)，然后過(guò)后與父母溝通，您的孩子看在眼里，您再教導(dǎo)他，他也學(xué)會(huì)了，一團(tuán)和氣，這里有什么束縛呢？大家都少了沖突，少了不良情緒，身體也因此而健康，這不是好事嗎？
在規(guī)矩里的自由，可能更因保護(hù)而更完整，如果放任自由，則可能會(huì)帶來(lái)傷害?！?br>還有的朋友會(huì)問(wèn)，難道無(wú)論父母對(duì)錯(cuò)，都要順承嗎？如果是錯(cuò)誤的也要接受嗎？
其實(shí)，我們告訴您的是：在父母批評(píng)的時(shí)候，要考慮到父母的情緒，不要頂撞，先和顏悅色地接受，然后，等有合適的機(jī)會(huì)，再與父母溝通。如果說(shuō)錯(cuò)誤的也接受，那是誤解古人了，古人沒(méi)有那么傻，《弟子規(guī)》后面還有：“親有過(guò)，諫使更。怡吾色，柔吾聲”呢，所以，父母的批評(píng)是可能有對(duì)錯(cuò)的，我們過(guò)后也要討論，但是如果父母正在氣頭上，要保護(hù)父母的身體，這是每個(gè)孩子都要考慮的，不但要考慮，還要形成“規(guī)矩”，因?yàn)?，父母?duì)您有恩情?；貓?bào)您可能做不到，但是，最起碼不要傷害。
可是，各位拍著自己的良心說(shuō)，您別說(shuō)社會(huì)上個(gè)別的例子，就拍著良心說(shuō)您自己的父母，對(duì)您的批評(píng)，有多少比例是錯(cuò)誤的呢？難道絕大多數(shù)的教育都是錯(cuò)誤的嗎？我不相信，我估計(jì)恰恰相反，可能絕大多數(shù)都是您該認(rèn)真接受的吧？
所以，總結(jié)一下，“順承”二字，講的并不是“對(duì)與錯(cuò)”，而是感恩與愛(ài)護(hù)。
我一直講，與父母的關(guān)系，是一個(gè)人與這個(gè)社會(huì)達(dá)成的第一個(gè)關(guān)系，在這個(gè)關(guān)系里，我們學(xué)會(huì)日后的一切，所以家庭是未來(lái)您走向社會(huì)的模擬場(chǎng)。如果您在家里學(xué)會(huì)了感恩，學(xué)會(huì)了保護(hù)別人的情緒，學(xué)會(huì)了順勢(shì)而為，您未來(lái)在社會(huì)里，我想會(huì)更加從容的。
今天我聊的語(yǔ)氣，就不是給孩子了，都是給成人的，很多事，我們成人都沒(méi)有理解，沒(méi)有做到，我們甭跟人辯論，我們就認(rèn)真反思一下自己，有多少是我們沒(méi)有做到的。只有我們做到了，然后孩子才看在眼里，您再讓他學(xué)習(xí)，他自然理解，背誦下來(lái)，時(shí)時(shí)提醒自己，那是孩子未來(lái)的福分。
（五）冬則溫，夏則清
今天我們接著聊《弟子規(guī)》，在《弟子規(guī)》里面，有一句這樣的話(huà)，就是：“冬則溫，夏則凊”，這句話(huà)的字面意思是：“冬天要溫暖，夏天要涼爽”?？墒牵洳欢∶俺鲞@么一句來(lái)，是什么意思呢？
原來(lái)，這是古代人講究的孩子對(duì)父母的一種做法，通常，大家在講《弟子規(guī)》這句的時(shí)候，都首先要講一個(gè)小故事，這故事的主人公是東漢時(shí)期的一個(gè)男孩子。這個(gè)孩子，叫黃香。黃香小時(shí)候家里非常貧窮，九歲時(shí)母親便去世，當(dāng)時(shí)他悲痛得無(wú)以復(fù)加，于是在接下來(lái)的日子里，就只有他和父親相依為命。黃香除了讀書(shū)外，平時(shí)還要幫助父親操持農(nóng)活、料理家務(wù)，冬天，天氣很冷，他要先鉆進(jìn)被窩，為父親暖和被子，然后才讓父親睡覺(jué)；夏天，他在睡覺(jué)前為父親扇涼席子，等席子涼了，才讓父親躺上去，所以對(duì)父親十分盡心盡孝，人們都因此而夸贊他。黃香少年時(shí)即博通經(jīng)典，文采飛揚(yáng)，當(dāng)時(shí)的皇帝稱(chēng)贊他“天下無(wú)雙，江夏黃童”，于是，他的名聲遠(yuǎn)播天下。
后來(lái)，這位黃香長(zhǎng)大，做了官，深受皇帝的重視，曾任尚書(shū)令。尚書(shū)令在當(dāng)時(shí)是一個(gè)級(jí)別很高的官職，直接對(duì)皇帝負(fù)責(zé)，掌管機(jī)要，因?yàn)辄S香非常勤勉，所以極受皇帝的親信和重用。后來(lái)黃香任魏郡太守，當(dāng)?shù)匕l(fā)了大水，他就把自己的俸祿都捐出來(lái)給災(zāi)民，在他的帶動(dòng)下，當(dāng)?shù)毓賳T富人都捐資賑災(zāi)，使得老百姓得以活命。
順便說(shuō)句，這位黃香的曾孫，叫黃琬，官拜太尉，是東漢時(shí)一位著名人物，看過(guò)《三國(guó)演義》的朋友可能對(duì)他都有印象。
那么，《弟子規(guī)》里面的這句“冬則溫，夏則凊”講的就是這個(gè)故事嗎？
這我還真得要糾正一下，我們可以用這個(gè)故事來(lái)說(shuō)明這句話(huà)，但是，這句話(huà)其實(shí)是另有來(lái)歷的。
這又是怎么回事兒呢？
要講清楚這個(gè)問(wèn)題，必須要介紹一部典籍，就是《禮記》里面的《曲禮》。
這《禮記》是干什么的呢？其實(shí)，現(xiàn)在的中國(guó)人，對(duì)自己的歷史基本不怎么了解了，我曾經(jīng)問(wèn)過(guò)我的朋友們，認(rèn)真地看過(guò)一遍《四書(shū)》的朋友舉手，其實(shí)《四書(shū)》打印出來(lái)是很薄的，它是過(guò)去儒家思想的精華所在，講述的是人的品德修養(yǎng)的內(nèi)容，但是基本沒(méi)有什么人認(rèn)真看過(guò)一遍，很少，這是現(xiàn)在中國(guó)人的狀態(tài)，對(duì)自己國(guó)家古代的文化，基本不了解。連《四書(shū)》都少有人看，就更甭說(shuō)《六經(jīng)》了，估計(jì)翻一翻的人都極少。
在《六經(jīng)》里，《禮記》是很重要的一部典籍。《禮記》主要講的是先秦的禮制、禮意，是來(lái)解釋儀禮的。那么，孔子刪定《六經(jīng)》，尤其是《禮記》這部典籍的目的是什么呢？主要是想通過(guò)“禮”，來(lái)提出修身作人的準(zhǔn)則，從目的上講，它是為完善品德而服務(wù)的。
但是實(shí)際上，大家翻翻《禮記》就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這部九萬(wàn)字左右的著作內(nèi)容實(shí)在是太廣博了，可以說(shuō)是先秦時(shí)期的百科全書(shū)，門(mén)類(lèi)雜多，看著都暈，它已經(jīng)涉及到政治、法律、道德、哲學(xué)、歷史、祭祀、文藝、日常生活、歷法、地理等諸多方面，幾乎包羅萬(wàn)象，雖然里面的很多內(nèi)容后世已經(jīng)基本不用了，比如一些貴族的禮儀，但是現(xiàn)在看起來(lái)，可以使得我們對(duì)古代社會(huì)有個(gè)了解，我們的文化曾經(jīng)那么的精致，這是一個(gè)民族的歷史啊。記得有一次，我出差住在一家萬(wàn)達(dá)索菲特酒店，發(fā)現(xiàn)客房的床頭居然放著一本《禮記》，拿來(lái)翻翻，見(jiàn)扉頁(yè)上印著：這是讓客人隨意看看的，了解一下中國(guó)人“禮”的歷史。當(dāng)時(shí)我非常感動(dòng)，我們素號(hào)“禮儀之邦”，這“禮”在哪里？其實(shí)中國(guó)人都該看看，了解一下，在世界上大多數(shù)地方還是蠻荒一片的時(shí)候，我們的古人已經(jīng)建立了什么樣的一個(gè)嚴(yán)整有致的社會(huì)形態(tài)。
而《曲禮》是一個(gè)非常有趣的部分，“曲”古代有細(xì)小、周遍的意思，曲禮就是那些細(xì)小的、雜事、日常生活中的禮節(jié)，各位朋友可千萬(wàn)不要這個(gè)《曲禮》，《禮記》里面的很多內(nèi)容可能后世已經(jīng)不用了，比如“刑不上大夫”就已經(jīng)擯棄了。但是這個(gè)《曲禮》更多的內(nèi)容，卻幾乎塑造了整個(gè)中國(guó)人、甚至亞洲人的禮儀風(fēng)貌，在中國(guó)，一直影響到我們小的時(shí)候。
我們過(guò)去，有很多老的禮數(shù)，比如當(dāng)著長(zhǎng)輩的面不能總是稱(chēng)自己為“老什么”的，比如當(dāng)著您爺爺，說(shuō)自己“我老王的年歲這么大了”，這在過(guò)去，如果這么說(shuō)了，爺爺會(huì)拿扇子敲你頭的，這就是《曲禮》里面講的“恒言不稱(chēng)老”，類(lèi)似的還有很多，什么吃飯不拿筷子亂敲亂剔牙的等等，很多老禮數(shù)，其實(shí)都是來(lái)源與《曲禮》的，雖然《曲禮》里面有很多內(nèi)容后來(lái)也消失了，但是有些內(nèi)容相對(duì)影響中國(guó)的時(shí)間比較長(zhǎng)，其中部分內(nèi)容成為了老禮數(shù)，民國(guó)時(shí)候還在，這些內(nèi)容今天在日韓還可以看到，我們的基本都荒廢了，現(xiàn)在走路不走在長(zhǎng)輩前面的孩子都快沒(méi)了，現(xiàn)在是開(kāi)了門(mén)，我先出去，長(zhǎng)輩擠不過(guò)我的。
隨便說(shuō)一句，我們生活中的很多老話(huà)，也來(lái)自《曲禮》，比如：“醫(yī)不三世，不服其藥”、“禮尚往來(lái)。往而不來(lái)，非禮也；來(lái)而不往，亦非禮也”等等，各位看著眼熟，它們的來(lái)歷卻很悠久。
那么，這些事情，與“冬則溫，夏則凊”有關(guān)系嗎？
原來(lái)，在《禮記·曲禮》里面，就記載“凡為人子之禮，冬溫而夏凊”。這句話(huà)的意思是：作為子女的，對(duì)長(zhǎng)輩的禮節(jié)，應(yīng)該是在冬天的時(shí)候，體察到天氣寒冷，要盡量為長(zhǎng)輩創(chuàng)造溫暖的環(huán)境，夏天的時(shí)候，要考慮到天氣炎熱，盡量能為長(zhǎng)輩創(chuàng)造涼爽的環(huán)境，所以后世人解釋這句話(huà)說(shuō)：“溫以御其寒，凊以致其涼”。
所以，各位看到了，這個(gè)內(nèi)容在過(guò)去，并非單單教育小孩子的，《禮記》是培養(yǎng)君子品性的，也就是說(shuō)大人都要學(xué)習(xí)，這里面的“為人子之禮”，更適用于我們成人孝敬老人，只要您有父母長(zhǎng)輩在，您要深刻體察老人的生活環(huán)境，冬天要考慮居住生活環(huán)境是否寒冷，要為老人改善；夏天要考慮到老人的環(huán)境是否熱，同樣也要想辦法調(diào)整。所以，《弟子規(guī)》的這個(gè)內(nèi)容是取自《曲禮》（后面還有好幾句話(huà)都是選自《曲禮》的），《弟子規(guī)》并沒(méi)有要求非要孩子去給父母暖被窩，給父母扇涼席，那是漢代的黃香，在學(xué)習(xí)了《禮記》之后，遇到了這種情景，一個(gè)九歲的小孩子自己的發(fā)明，因?yàn)樗麗?ài)父親，所以他想出了這樣的辦法。
所以，如果誰(shuí)說(shuō)《弟子規(guī)》迂腐，非讓小孩子去暖被窩，導(dǎo)致父子沒(méi)有平等的人格，培養(yǎng)了奴性，其實(shí)是不全面的，那是不了解《弟子規(guī)》里面內(nèi)容的來(lái)歷。人家講的只是讓您體察父母的生活環(huán)境，并沒(méi)有強(qiáng)行規(guī)定孩子去暖被窩。這種體察父母生活環(huán)境的想法，放在世界上任何一個(gè)民族中，都應(yīng)該是可以理解的。
而黃香的故事，嚴(yán)格地說(shuō)只是某個(gè)孩子，用他自己的辦法實(shí)踐了《曲禮》的“凡為人子之禮，冬溫而夏凊”的一個(gè)故事，并非《弟子規(guī)》的里面本來(lái)就有的內(nèi)容，雖然有這樣的孝心的孩子很可嘉，但是沒(méi)有強(qiáng)迫大家都去暖被窩的意思。大家總是用它來(lái)說(shuō)事兒而已?？梢?jiàn)，講一個(gè)教材，如果不看它的全貌，很容易被大家憑直觀就給否定了。
那么，為什么作為子女的，要體察父母的生活環(huán)境呢？
前兩天微博里的朋友們討論得非常好，大家都認(rèn)為不應(yīng)該一味死學(xué)去暖被窩，而是要考慮到心，是因?yàn)閻?ài)父母，有孝心，所以做出關(guān)愛(ài)父母的舉動(dòng)。
可是我們?yōu)槭裁匆⒆恿私膺@些呢？我覺(jué)得，是因?yàn)槲覀內(nèi)鄙龠@方面的教育。
這是一種能力，就是“體察溫暖”的能力。
我總是講，我們這個(gè)世界是一個(gè)整體，您的生活，依賴(lài)于周?chē)囊磺?，我們?nèi)绻芤庾R(shí)到這一點(diǎn)，生活中對(duì)很多問(wèn)題的態(tài)度會(huì)有根本性的改變。
比如有一天，我買(mǎi)了一個(gè)敲經(jīng)絡(luò)的小錘子，塑料的，頭上帶有小刺，頸上有個(gè)小彈簧，可以用來(lái)敲經(jīng)絡(luò)。僅僅才兩元錢(qián)，我就想，這個(gè)東西，需要工人去制作模具，然后制作，然后運(yùn)輸，然后擺到地?cái)偵?，有人叫賣(mài)，最后僅僅才兩元錢(qián)，真的要感謝這么多人的工作，才讓我能舒服地瞧瞧經(jīng)絡(luò)啊，這樣想了，再看這東西，感覺(jué)都不一樣了，也非常愿意去給父母多敲敲了。
可是我們現(xiàn)在的孩子，如果教育不得法，卻非常容易沒(méi)有這種感覺(jué)，因?yàn)槎际仟?dú)生子，家長(zhǎng)非常寵愛(ài)，看到孩子的笑臉，家長(zhǎng)簡(jiǎn)直愿意為孩子付出一切，這是很多家長(zhǎng)對(duì)我講的原話(huà)。而家里的老人，也更加容易疼愛(ài)孩子，這樣就給孩子建立了一個(gè)完全的付出環(huán)境。
這樣就容易出問(wèn)題了，孩子會(huì)覺(jué)得一切都是為了我而存在的，這是自然而然的事情。很多現(xiàn)代教育理念講究家長(zhǎng)和孩子在人格上的平等，這是對(duì)的，可是為什么在中國(guó)這種理念會(huì)受到極大的歡迎？因?yàn)榧议L(zhǎng)特別希望打破之前的“家長(zhǎng)為尊”的狀態(tài)，為自己對(duì)孩子好找到理論根據(jù)，正好兩者符合，所以這種理論大行其道，但是這個(gè)理論通常只是家長(zhǎng)拿來(lái)做借口而已，并不是真的學(xué)習(xí)應(yīng)用。部分家長(zhǎng)講的是平等，實(shí)際上做的，是“孩子尊，家長(zhǎng)從”。
比如《弟子規(guī)》里面有句話(huà)，叫“父母呼，應(yīng)勿緩”，其實(shí)現(xiàn)在大多數(shù)家庭，是“孩子呼，應(yīng)勿緩”，孩子只要一叫，立刻爺爺奶奶父母全到位：“寶貝你要吃點(diǎn)什么？”可是當(dāng)全家吃飯了父母呼的時(shí)候，孩子是可以繼續(xù)玩耍，根本不需要按照你的時(shí)間表走的。前些日子新浪搞活動(dòng)，請(qǐng)我回答網(wǎng)友們關(guān)于孩子健康的問(wèn)題，最后我發(fā)現(xiàn)，基本上，絕大多數(shù)孩子的身體問(wèn)題，都是飲食不當(dāng)，脾胃失調(diào)引起的，導(dǎo)致正氣不足了，外邪才來(lái)侵襲的。表面上看是感冒咳嗽鼻炎，究其根本，則是喂養(yǎng)失當(dāng)，那么喂養(yǎng)為什么出問(wèn)題呢？就是家長(zhǎng)過(guò)份寵愛(ài)，由著孩子來(lái)吃導(dǎo)致的。
當(dāng)孩子覺(jué)得這世界一切都是天生就該是為自己準(zhǔn)備的，一切都該順著我的時(shí)候，一旦他形成了心理定勢(shì)，將來(lái)長(zhǎng)大了，受苦的卻只能是自己。
舉個(gè)例子，曾經(jīng)聽(tīng)一朋友講，他介紹一個(gè)朋友的孩子去某單位上班，結(jié)果去了幾天，好像就一周多吧，這個(gè)孩子就辭職不干了。他大吃一驚，因?yàn)楝F(xiàn)在工作多難找啊，大學(xué)畢業(yè)生太多了，就業(yè)崗位只有那么少，為什么如此輕易就不干了呢？問(wèn)孩子原因，居然是單位的老職員，總是讓他去干雜活，比如復(fù)印什么的，覺(jué)得沒(méi)有前途。
其實(shí)，剛到單位，要熟悉很多事情，這些雜活兒，都是熟悉的過(guò)程，如果你用心，怎么可能一輩子復(fù)印呢？究其根本，是這個(gè)孩子覺(jué)得大家都沒(méi)有像家里那樣寵著他，都把他當(dāng)做普通人，給他各種雜活兒去干。結(jié)果他還是回家，跟父母要錢(qián)，然后去各種店里買(mǎi)東西，據(jù)說(shuō)這些日子又買(mǎi)很多東西了，我想可能是在花錢(qián)的商場(chǎng)，他能得到一種上帝般的尊重。
其實(shí)，社會(huì)上這樣的年輕人還是很多的，那么為什么會(huì)這樣呢？我覺(jué)得，至少?gòu)囊粋€(gè)角度可以解釋?zhuān)褪撬麄兛赡苋狈Α绑w察溫暖”的能力。
設(shè)想一下，他如果這么想呢？介紹我去工作的這位叔叔真的值得感激啊，他在社會(huì)上生活了這么多年，認(rèn)識(shí)了這么多朋友，正好有公司缺人的，這是多么好的緣分??；這個(gè)公司，居然有幾百人之多，他們居然能在一起協(xié)調(diào)工作，讓這個(gè)公司如此好地運(yùn)轉(zhuǎn)，這似乎是在等著我啊，感恩，感恩。
如果能夠這么想，珍惜自己身邊出現(xiàn)的善緣，則可能觀察問(wèn)題的角度會(huì)有逆轉(zhuǎn)，可是為什么他不會(huì)怎么想呢？為什么他沒(méi)有這個(gè)能力呢？
重要的原因之一，我想是他的父母，從來(lái)沒(méi)有培養(yǎng)他“體察溫暖”的能力。
我們這個(gè)社會(huì)復(fù)雜極了，每天在您的周?chē)鞘怯猩朴袗?，如果您只?huì)觀察體悟“惡”，則世界在您眼里可能都是壞事兒，如果再回饋“惡”，則世界會(huì)向著惡的方向發(fā)展；如果您能盡量多地體會(huì)“善”，感受溫暖，則您眼中的世界會(huì)是美好的，您如果再回饋美好，則您的人生會(huì)很幸福。
但是，這兩個(gè)能力卻不是天生的，很大程度上，取決于我們的教育。
我常說(shuō)，家庭就是一個(gè)社會(huì)的模擬場(chǎng)，孩子與父母之間的互動(dòng)，很可能極大地影響孩子將來(lái)與社會(huì)關(guān)系的互動(dòng)。
父母養(yǎng)育孩子是非常艱辛的，從嬰兒時(shí)期的一把屎一把尿，到夜里的無(wú)數(shù)次起床喂奶，到孩子生病時(shí)去醫(yī)院的奔波，沒(méi)有一樣不是辛苦的，雖然他們看著孩子的笑臉就覺(jué)得有所回報(bào)了，但是，過(guò)程還是艱辛的。對(duì)于這種艱辛，絕大多數(shù)父母可能從來(lái)沒(méi)有想要回報(bào)，實(shí)際上我總是說(shuō)，我們也無(wú)以為報(bào)，但是，感恩之心卻是必須要有的。
現(xiàn)在，大家常說(shuō)“感恩”這個(gè)詞，但是，我要提醒大家的是：感恩也是需要能力的，至少，需要你體察到對(duì)方的溫暖與付出，才會(huì)感恩，如果連體察的能力都沒(méi)有，則會(huì)無(wú)視對(duì)方的付出，這還談到什么感恩呢？
如果一個(gè)人無(wú)視對(duì)方的付出，覺(jué)得一切都是應(yīng)該的，都是自然而然地應(yīng)該對(duì)我好的，那么，當(dāng)別人稍有差池，則這個(gè)人立刻會(huì)發(fā)現(xiàn)，會(huì)體察到惡，于是覺(jué)得別人對(duì)不起我，也就是說(shuō)，他很快會(huì)生活在挑別人的錯(cuò)的日子里，最后生活越來(lái)越糟糕。
這就是為什么在父母溺愛(ài)的環(huán)境中長(zhǎng)大的孩子，最后往往是特別痛恨父母的原因。
我曾經(jīng)親眼在北京通州的一家蘇寧電器，見(jiàn)到一個(gè)十六七歲的女孩子，站在手機(jī)柜臺(tái)前，對(duì)她的母親哭鬧著大喊：“我只要買(mǎi)蘋(píng)果，其他的都不要！你不給我買(mǎi)蘋(píng)果手機(jī)為什么還帶我來(lái)？！”，當(dāng)時(shí)她的氣勢(shì)，恨不能把她媽媽掐死，周?chē)鸁o(wú)數(shù)的人都愕然，這樣的事情別的地方也發(fā)生過(guò)，很多朋友都說(shuō)：“其實(shí)這家長(zhǎng)一點(diǎn)都不可憐，因?yàn)槎际撬o慣出來(lái)的?！贝蠹覟槭裁从谩皯T出來(lái)”這個(gè)詞形容這事兒？這是有原因的。
所以，古人提出要觀察父母的生活環(huán)境，努力為父母改善，為什么這么講呢？就是提醒孩子，要了解父母對(duì)自己成長(zhǎng)的幫助，要對(duì)此有所了解，這是世界給你的一種溫暖，對(duì)這種溫暖要有所體察，體察到這種溫暖后，你才有能力去體察父母現(xiàn)在的生活狀態(tài)，他們的生活條件好不好，哪里需要改善？
我小的時(shí)候，家里生活條件不好，如果有魚(yú)吃了，那是大事兒，每次把小魚(yú)煎好，父母都把魚(yú)肉給妹妹和我吃，自己吃剩下的魚(yú)腦袋，所以長(zhǎng)期以來(lái)，我一直認(rèn)為父母是真的只喜歡吃魚(yú)腦袋的，后來(lái)懂事了，才明白父母是想讓我們多吃。這種事情想起來(lái)，只會(huì)讓我對(duì)父母心中充滿(mǎn)感恩。
曾經(jīng)看過(guò)新聞，孩子在大學(xué)里面生活無(wú)憂(yōu)，可是，父親卻在拼命省吃?xún)€用，去拉三輪車(chē)賺錢(qián)供養(yǎng)孩子。這樣的事情，隨處可見(jiàn)。
我曾經(jīng)出差去溫州，在酒店看到新聞，一位拾荒的老婦人在凌晨?jī)牲c(diǎn)被摩托車(chē)撞傷，然后車(chē)手逃逸，路人無(wú)人過(guò)問(wèn)，然后一輛出租車(chē)又將老人撞出六米多遠(yuǎn)，腿部粉碎性骨折，送醫(yī)院后，記者才得知，兩位老人來(lái)溫州拾荒，養(yǎng)活了家里兩個(gè)兒子讀大學(xué)，凌晨?jī)牲c(diǎn)還在拾荒，可見(jiàn)艱辛，我看了報(bào)紙當(dāng)時(shí)淚如泉涌。馬上趕去酒店看望老人，后來(lái)網(wǎng)友還熱情捐款，幫助老人度過(guò)難關(guān)。而老人的兒子也是非常優(yōu)秀的，一個(gè)在讀，一個(gè)是鄉(xiāng)村教師，可是鄉(xiāng)村教師還欠著讀書(shū)的債務(wù)，令人心酸。
這樣的事情，令我們感受到父母的愛(ài)是多么的偉大，可是對(duì)于他們的付出，我們是否體察到了？
所以，古人提出“冬則溫，夏則凊”，這是讓我們體會(huì)父母的愛(ài)，然后再以愛(ài)，去溫暖父母。
這是一種良性的互動(dòng)，在這種教育下培養(yǎng)起來(lái)的孩子，會(huì)體會(huì)到世界給自己的溫暖，并以自己的努力去與這種溫暖互動(dòng)，發(fā)出自己的愛(ài)。這樣的互動(dòng)，才是真正人格上的平等。
這樣的孩子，絕不會(huì)一味索取，稍有不滿(mǎn)足，就與世界為敵。要記住，毫無(wú)感恩之心的索取，并非平等。
這樣的孩子長(zhǎng)大了，也會(huì)體察到世界的各種溫暖，然后與周?chē)娜嘶?dòng)，使得自己周?chē)年P(guān)系，逐漸變成各種善緣，這樣的人，生活應(yīng)該是幸福的。
而這一切，很可能就源自他童年時(shí)期接受到的教育。
所以，“冬則溫，夏則凊”并非讓人機(jī)械地去暖被窩，其真正的來(lái)源是《曲禮》，是古人培養(yǎng)孩子“體察溫暖”的一種方式，是要求孩子，體會(huì)到父母的付出，然后用自己的溫暖，去與父母互動(dòng)。這種小小的互動(dòng)，會(huì)引導(dǎo)他一生走向陽(yáng)光。
“體會(huì)到身邊的溫暖，并將這種溫暖轉(zhuǎn)發(fā)給世界”，這是一種能力，在人生中，這種能力至關(guān)重要。
好了，講到這里，我們?cè)擉w察一下了：霧霾的天，我們給自己的小家庭買(mǎi)了空氣凈化器，給父母買(mǎi)了嗎？父母的呼吸系統(tǒng)薄弱，可是更需要呵護(hù)的啊；江南冬天冷，父母有沒(méi)有為了省錢(qián)，沒(méi)有使用電暖氣？會(huì)不會(huì)引起心腦血管的問(wèn)題？父母每天電話(huà)里有沒(méi)有對(duì)您報(bào)喜不報(bào)憂(yōu)？他們每天吃的藥，都是什么您是否清楚？等等，需要去做的，可能很多。
您做好了，再解釋給孩子，讓孩子背誦《弟子規(guī)》，這種教育則自然鮮活有力，相信孩子會(huì)樂(lè)于效仿的。
順便說(shuō)一句，黃香的后代，在清朝的時(shí)候出了一位著名中醫(yī)，名字叫黃元御，他曾經(jīng)做過(guò)乾隆的御醫(yī)，提出的中醫(yī)理論特色鮮明，是中醫(yī)歷史上一位著名的人物。
