《正說宋朝十八帝》荒殆晚年：閻馬丁當(dāng)，國勢將亡

“端平入洛”之后，理宗已是一個50多歲的老人，宋軍的慘敗令他痛心疾首，此后的連年戰(zhàn)爭更使他疲于應(yīng)付，他逐漸喪失了當(dāng)初勤政圖治的銳氣，怠于政事，沉迷于聲色犬馬，朝廷和后宮也出現(xiàn)了一批竊威弄權(quán)之徒，朝政大壞。

閻妃是理宗晚年最寵愛的妃子。淳祐九年（1240）九月，理宗封閻氏為貴妃。理宗對閻妃賞賜無度，動用國庫為其修功德寺，比自家祖宗的功德寺還要富麗堂皇，時人稱之為“賽靈隱寺”。閻妃在理宗的寵愛下，驕橫專恣，干權(quán)亂政。

鑒于唐代嚴重的宦禍，宋代對此防范很嚴，“宦官不得干政”已成為宋代的一項祖宗家法。但理宗后期，追求享樂，昏庸嗜欲，宦官弄權(quán)也隨之而起。董宋臣是理宗的貼身內(nèi)侍，善逢迎，很得理宗的歡心。理宗去禁苑賞荷花，苦于沒有涼亭遮日，董宋臣揣摩上意，一天之內(nèi)就修建了一座涼亭，理宗十分高興。冬天，理宗又去賞梅，董宋臣已事先在梅園建造一座亭子，理宗責(zé)備他勞民傷財，董宋臣說不過是把荷亭移到這里，理宗又大贊他辦事得體。理宗晚年好女色，三宮六院已滿足不了他的私欲，董宋臣引臨安名妓唐安安入宮淫樂。起居郎牟子才上書勸誡理宗：“此舉壞了陛下三十年自修之操！”理宗卻讓人轉(zhuǎn)告牟子才不得告知他人，以免有損皇帝的形象。姚勉以唐玄宗、楊貴妃、高力士為例勸誡理宗，理宗竟然恬不知恥地回答：“朕雖不德，未如明皇之甚也?！痹诶碜诳磥?，自己雖然“不德”，但與唐明皇相比還是有相當(dāng)差距的，然而這種差距也無非是在五十步與百步之間罷了。董宋臣在理宗的寵信下，勾結(jié)宰相丁大全，恃寵弄權(quán)，不可一理宗像

世，人們把他稱為“董閻羅”。宋人記載當(dāng)時宦官專權(quán)的情況，說：“一時聲焰，真足動搖山岳，回天而駐日也。”

丁大全長像“藍色鬼貌”，為人“奸回險狡，狠毒貪殘”，時人稱之為“丁藍鬼”。他娶了一位外戚的婢女，以此來攀附高層權(quán)要。后來又靠逢迎閻貴妃、宦官盧允昇、董宋臣等人，逐漸身居要職，升任侍御史兼侍講。丁大全本人寡廉鮮恥，貪財好色，他為兒子聘婦，見兒媳長相標致，竟奪為己妻，為世人所不恥。當(dāng)時宰相董槐為人剛正不阿，丁大全希望巴結(jié)董槐以取高位，為董槐拒絕，丁大全由是日夜謀劃報復(fù)董槐。寶祐四年（1256），理宗下詔罷免董槐，丁大全恰好也于此時上章彈劾董槐，于是他沒等罷免詔書下達，就在半夜率士兵百人持刀包圍董槐家，恐嚇董槐要把他送交大理寺審訊，隨后將董脅迫至臨安城外，棄之而去。丁大全驅(qū)逐宰相的舉動使得朝野上下一片嘩然，太學(xué)生陳宗等六人上書揭露丁大全之奸，時人譽之為“六君子”。丁大全反過來指使臺諫官翁應(yīng)弼、吳衍彈劾六人，最后將六人開除學(xué)籍，流放邊州，同時禁止三學(xué)（太學(xué)、宗學(xué)、武學(xué)）學(xué)生妄議國政，消弭來自朝廷內(nèi)外不同的聲音，并借機扼殺反對其擅權(quán)的力量。

在外廷與丁大全勾結(jié)的是馬天驥。馬天驥，字德夫，衢州人。理宗之女周、漢兩國公主下嫁，馬天驥絞盡腦汁送了一份別出心裁的大禮，得到理宗的歡心，與丁大全同時被任命為執(zhí)政。

閻、馬、丁、董四人內(nèi)外勾結(jié)、專擅弄權(quán)引起很多正直人士的不滿，有人在朝堂門上寫下八個大字：“閻馬丁當(dāng)，國勢將亡?！币庠诰胬碜谌绻傩庞眉樨?，國家前途堪憂。（“閻馬”，諧音“檐馬”，乃屋檐下懸掛的鈴鐺，此處指閻貴妃、馬天驥。）理宗大怒，派人追查，數(shù)月以后仍一無所獲，最后只得不了了之。

理宗意識到自己在用人方面的失誤，也采取一些措施加以補救。寶祐五年六月，馬天驥任執(zhí)政剛剛8個月就被罷免。開慶元年（1259），蒙古入侵，丁大全由于隱瞞軍情，被罷免了宰相職務(wù)，在眾人的論劾之下，理宗將其流放海島，途中被押送官畢遷擠落水中淹死。閻貴妃也于景定元年（1260）病逝。只有宦官董宋臣，理宗雖于景定元年將他流放到安吉州編管，但對他始終眷遇有加，董宋臣比理宗早死幾個月，理宗特贈其為節(jié)度使，以示優(yōu)寵。

景定五年（1264），理宗病逝。次年，被葬于紹興府會稽縣永穆陵，廟號曰“理”。在中國歷代皇帝中，理宗以尊崇理學(xué)著稱，理學(xué)在他統(tǒng)治期間，被抬到官方哲學(xué)的正統(tǒng)地位，后人多認為理宗廟號曰“理”即是以此之故。其實這是一種誤解，據(jù)周密《齊東野語》記載，最初曾擬“景”、“淳”、“成”、“允”、“禮”五字備選，最后定為“禮宗”。但有人說“禮宗”與金朝遺民為金哀宗擬的謚號相同，且古時有一位婦女名叫“禮宗”，便取其諧音，定為“理宗”。人們認為根據(jù)理宗尊崇理學(xué)的實際，廟號曰“理”也屬名實相符，并且天下之間，“道理”最大，符合理宗至尊的地位，于是再無異議。據(jù)此而言，理宗廟號與他推崇理學(xué)并沒有什么關(guān)聯(lián)。然而一些封建史家又胡亂聯(lián)系，說什么把“理”字析字取義，乃是“四十一年王者之象”之義，稱贊其為“請謚于天”，這當(dāng)然陷入了神秘主義的范疇，不足為信。