斷命秘典 湖南隱士整理. 前言 《斷命秘典》是我國古代盲人中流傳的一種靠口傳心授,無字無形的典集.由于我國幅員遼闊,名門各派師傳的內(nèi)容側(cè)重點(diǎn)有很大的區(qū)別,有的門派以納音五行論命為主,有的以二十八星宿神煞論命為主,有的以五行生克論命為主。總之各有千秋。:本典是承師傳以五行生克為主,屬 .中原派。由于沒有正式版本全靠口傳心授,所以本典稱整理本。又結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展而整理出適合現(xiàn)代人運(yùn)用掌握,本著去偽存真的原則,使得內(nèi)容比原師傳更實(shí)用更詳盡,并發(fā)展了充實(shí)了許多新經(jīng)驗(yàn)新成果,所以說,此典源于盲人算命法卻又高于盲人算命術(shù)。 由子我國人性保守,尤其是盲人預(yù)測(cè)術(shù),歷來只傳盲人。且相傳之時(shí)必要立下毒誓,不得隨意外傳,非盲人而不傳也。故盲人預(yù)測(cè)術(shù)一真流傳于盲人之中。今因我失明時(shí)得于師傳復(fù)明之際加以整理充實(shí),才使此千古絕學(xué)得以面世,雖有師訓(xùn)在先,但我想這正是古代保守思想所致辭,使我國古代有許多好的東西一個(gè)師傅留幾招,使好多預(yù)測(cè)術(shù)越來越失傳。所謂毒誓無非是不讓你外傳,免得外傳于人而搶了盲人的飯碗,這是利己思想在做怪,是保守思想在做怪。這樣下去,盲人這些好的預(yù)測(cè)絕術(shù)會(huì)愈來愈失傳,為整理這一絕學(xué),使其發(fā)揚(yáng)光大,特違師訓(xùn),以求發(fā)揚(yáng),相信上天有靈,知我意在發(fā)揚(yáng)在整救不會(huì)降罪于我。上天讓我失明,再復(fù)明,其旨意也大概是降天命之我,整救盲人秘學(xué)。 本典是命理高層次內(nèi)容,沒有涉入基礎(chǔ)知識(shí)及有關(guān)中層次問題,主要是實(shí)用,拿來就可用,所以無一定基礎(chǔ)之人,莫匆匆忙忙看此典。有一定根基后再看此典定受益無窮。 韋宇居士98年冬于湖南
第一章 流年趕 在盲人師傅間流傳”傳藝不傳流年趕,斷語千萬也茫然”。所以,盲人真?zhèn)鞅赜辛髂贲s,不傳流年趕,定然是假傳!流年趕盲人向來不外傳,只傳盲人,在盲人師傅那里有不成文的規(guī)矩:要傳流年趕,除非瞎了眼”。 盲人排八字都是用流年趕,每年兩句,每句七字,縮為侮年一句,每句七字。熟練后便能在兩分鐘左右快速地推出每年各個(gè)節(jié)氣的交接時(shí)間和任何一日的干支,而且更容易理解和記憶。 一,干支節(jié)氣金鉗訣(七十年,每年一句,每句七字): .庚午(1930)白龍隨井六戌飛。(六小) 辛未(1931)黑兔家解丑十八 壬申(1932)火雞訟賁辰廿九。 癸酉(1933)黑龍困筮十未春。(五大) 甲戍(1934)赤龍井離戌廿一。 乙亥(1935)白豬解巽二丑春。 丙子((1936)青蛇頤鼎十三辰。(三小) 丁丑(1937)黃蛇山鼎未廿三。 戊寅(1938)黑豬渙豐五戌回。(七大) 己卯(1939)紅豬渙既丑十七。 庚辰(1940)白蛇家解辰廿八。 辛巳 (1941)青豬翼解九午春。(六大) 壬午((1942)黃豚離既酉十九。 癸未(1943)青馬既未一子春。 甲申(1944)黃鼠筮兌十二卯。(四大) 乙酉(1945)黑牛震革亥廿.二。 丙戌(1946)紅羊良離三酉地。. 丁亥(1947)白牛漸睽十四子。(二小) 戊子(1948)青牛未既卯廿六。 己丑(1949)黃羊離既七午春。(七小) 庚寅(1950)黑羊兌解酉十八。 辛卯(1951紅牛離既亥廿八。 壬辰(1952)黑蹇家十寅春。(五大) 1/25頁 癸巳(1953)紅猴節(jié)困巳廿一。 甲午(1954)白虎噬兌廿申春。 乙未(.1955)青雞屯需十二亥。(三大) 丙申(1956)黃雞蹇睽寅廿四。 丁酉(1957)黑兔未困五巳春。(六小) 戊戌(1958)紅虎訟既申十六。 己亥(1959)白雞困未亥廿七。 庚子(1960)青兔睽未九寅春。(六小) 辛丑(1961)黃兔未家巳十九。 壬寅(1962)青龍坎巽申卅流。 癸卯(1963)青龍未鼎十一亥。(四小) 甲辰(1964)黑龍噬需寅廿十。 乙巳(1965)紅豬蹇蠱三辰春。 丙午(1966)白龍遁蠱十五未。(三小) 丁未(1967)青龍巽既戌廿五。 戊申(1968)黃豬井家七丑春。(七小) 己酉(1969)黑豬既未辰十八。 庚戌(1970)赤蛇賁離未廿八。 辛亥(1971)黑鼠節(jié)革九戌春。(五小) 壬子(1972)紅鼠坎離丑廿一。 癸丑(1973)白馬噬豐二辰春。 甲寅(1974)青鼠家豐十三未。(四小) 乙卯( 1975)黃鼠漸賁酉廿四。 丙辰(1976)黑馬家既六子春。(八小) 丁巳(1977)紅馬離蹇卯十七。 戊午(1978)白鼠離未午廿七。 己未(1979)青羊賁困正八酉。〔六大) 庚申(1980)黃羊賁兌子十九。 辛酉(1981)青虎坎兌卯卅春。 壬戍(1982)黃猴未需十一午。(四小) 癸亥(1983)黑猴噬歸酉廿二?!?/span> 甲子(1984)赤虎旅畜三子春。(十小) 乙丑(1985)白虎困賁卯十五。 丙寅(1986)青猴兌蹇午廿六。 丁卯(1987)黃虎睽漸七申春。(六小)門 戊辰(1988)黑虎未巽亥十七。 己巳(1989)紅雞賁需寅廿八。 庚午(1990)黑龍坎有九巳春。(五小) 辛未(1991)赤龍坎需申二十。 壬申(1992)銀犬隨歸一亥春。 癸酉(1993)青龍革解十三寅。(三小) 甲戌(1994)赤龍?jiān)A賁巳廿四。 乙亥(1995)黑狗困家五申脫。(八小) 丙子(1996)赤犬井旅亥十六。 丁丑(1997)白龍未巽寅廿七。 戊寅(1998)青豬賁離八辰春。(五小) 己卯(1999)黃豬艮鼎未十九。 初一干支立春辰,大小閏月卦爻詳; 從此不用萬年歷,有緣來年再續(xù)編。 2/25頁 二、”干支節(jié)氣金鉗訣”注解: 1、該訣每年一句,每句七字。句前為流年順序,句末小括號(hào)內(nèi)為該年閏月,如:(四小)即指該年為閏四月,閏月為小月。 2、該訣引用五行配五色,十二地支配十二生肖的對(duì)應(yīng)關(guān)系。即取顏色指代日天干,生肖指代日地支,如:甲乙為青色,丙丁為赤或紅色,戊己為黃色,庚辛為白色或銀色,壬癸為黑色;子為鼠,丑為牛,寅為虎,……亥為豬等。舉例:正月初一是乙丑,訣中就用青牛.表示,如果是丙寅,就寫赤虎或紅虎或火虎等。 3、用六十四卦中的兩個(gè)重卦表示每年的大小十二月。一個(gè)卦代表六個(gè)月,即前一個(gè)卦表示上關(guān)年,后‘一個(gè)卦表示下半年。一艾表示一個(gè)月,陽艾表示小月。每一個(gè)卦從上艾開始,依次往下看;例:98年是正月大,就用陽艾表示,二月小,就用陰月表示,三月小,就用陰艾,四.月pm , R--,五月小用陰艾,六月大用陽艾,這樣上半年6個(gè)月下好組成山火責(zé)卦。同理下半年就組成離為火。我們從上往下看,就知道下半年各月大小是:七月大。八月小。九月大.十月大.十一月小.十二月大?!缭撃暧虚c月,則不計(jì)入卦中,而是標(biāo)在句末括號(hào)內(nèi),以示區(qū)別。如:98年的日訣:”青豬貢火八辰春。(五小)”。 4、每句白訣中的前兩字代表該年正月初一的日干支,第三.四字代表該年的大小十二.月,后三個(gè)字代表該年立春的交接日和時(shí)辰。由于每年立春交l}的時(shí)間不是在下正月就是在上一年的十二月,因?yàn)榭谠E字數(shù)所限,就將在正月交接的立春時(shí)辰寫在日期后,而把在上年十二月交接的立春寫在日期前面,這樣即便于分辨,又容易記憶。 三.口訣的實(shí)際應(yīng)用 1、戊寅98:青豬貢火八辰春(五小)。全句表示:98年戊寅年.正月初一的日干支為.’乙亥”;各月大小情況是:正月大、二月小、三月小、四月大、五月小、六月大、一七月大.、八月小、九月大、十月大、一十一月小、十二月大;立春交接時(shí)間是正月初八辰時(shí),該年閏五月,為小月。丁丑97年:白龍未哭寅廿七.全句表示:丁丑年初一為庚辰;大小月:正、三、五、七、八、十、十一月為大月,二、四、六、九、十二月是小月,立春在上年96年十二月廿七寅時(shí)。 2.舉例:坤造,農(nóng)歷1963年六月十一日辰時(shí)。推算步驟: (1)背出癸卯63口訣:黃龍未十一亥(四小)。 (2)根據(jù)該年正月初一的干支戊辰”推出六月十一日干支。即將正月初一戊辰放在左手食指指節(jié)辰位上記住是戊辰,.與辰對(duì).沖的小指指節(jié),戊位上就是.二月初一又回到戊辰,四月初一又是戊辰’,?閏四月初一又回到戊辰,往返直到六月初一戊辰為止。再將月小所差的天數(shù)減去,剩下的便是六月初一的干支,從上半年未濟(jì)卦知道,二.四兩月為小,加上閏四月小,共差三天。這時(shí)再從六月初一的戊辰位上后退三位,便是六月初一的實(shí)際干支一一乙丑,再從乙丑向后隔一位就是六月十一日的干支一一乙亥。只要將各年的口訣背得滾瓜爛熟,再勤加練習(xí),在一兩分鐘內(nèi)推出任何一年的任何一日干支就不是難事。 (3)該年的立春是正月十一日亥時(shí),根據(jù).二十四節(jié)氣的固定長(zhǎng)度時(shí)間這規(guī)律,我們就可以很快推出該年的立秋是在六月十九日未時(shí)(限于篇幅,不可能再將二十四節(jié)氣的交接時(shí)間規(guī)律論述清楚,請(qǐng)易友自查有關(guān)天文歷算資料便。 <4)根據(jù)立秋的時(shí).間知道該女是出生在大暑后,立秋前,屬于六月節(jié)。 (5)該女出生到立秋尚差八日三時(shí)辰。 (6)從_匕述步驟即可排出該女四柱及大運(yùn)如下: 坤造:癸卯己未乙亥庚辰 大運(yùn):庚申辛酉壬戊 3 13 23 66 .3 76 .3 86.3 第二章 直斷四柱法 所謂直斷四柱,就是不用分析五行旺衰,不用取用神,只看四柱八個(gè)字連大運(yùn)也不用,直接從四柱八個(gè)字組合中提取此人一生的信息之象。這種方法簡(jiǎn)捷明了,實(shí)用性強(qiáng),準(zhǔn)確率也比較高。一直是盲人速斷四柱靠此維生的一項(xiàng)看家本領(lǐng)。若能融會(huì)貫通靈活取象,便可達(dá)到神斷境界。 第一節(jié) 時(shí)柱直斷四柱法 時(shí)柱直斷四柱法,就是只看時(shí)柱是什么干支,根據(jù)時(shí)柱千支組合的信息之象來斷出此人的各方面的事象二中國古代的天干、地支都代表一定的意義。每一種天干地支相組合,就有一個(gè)信息之象,組合不同信息之象就必然不同。為什么盲人中的高人有時(shí)只看你的時(shí)辰就能斷出很多事來及你六親的信息且準(zhǔn)確率很高,今人驚異,在此將盲人直斷四柱法公開于世,望諸位細(xì)心體會(huì)。 3/25頁 一、生日時(shí).辰歌訣: 此歌訣不但道出各種時(shí)辰出生人的信息之象,對(duì)六親有明確闡述,尤其對(duì)父母及兄弟情況有很大的應(yīng)用價(jià)值。此法往往是盲人用來確定時(shí)辰不準(zhǔn)之人的生辰的法寶。 (一)子、午、卯、酉(時(shí)出生之人)時(shí)初先亡父,時(shí)末先亡母。 子午卯酉四時(shí)高,為人清秀呈英豪。/ 多數(shù)兄弟難為伴,一雙父母并無嬌。j 時(shí)初時(shí)末無依靠,四時(shí)中間多富饒。 財(cái)?shù)摌s華需自至?,名位通大得勢(shì)高。 (二)寅、申、巳、亥(時(shí)生人) 歌訣:寅下巳亥四時(shí)強(qiáng),為人聰明逞文章。 時(shí)正兄弟四、五個(gè),時(shí)初時(shí)末也成雙。 父母親疏無依靠,自然高福坐華堂。 若是天然加貴氣,一時(shí)榮華大吉昌。 (三)辰、戌、丑、未(時(shí)生人) 歌訣:辰戍丑未四時(shí)孤,不妨父母少親疏 時(shí)正多者先亡父,時(shí)初時(shí)末先亡母 更是兄弟無依靠?,祖業(yè)不守受奔辱。 準(zhǔn)為官役當(dāng)身役,’男為僧道女為姑。? 上面的歌訣以推斷父母及兄弟情況為主,這里的詩意應(yīng)仔細(xì)體會(huì),?句中財(cái)?shù)摌s華需自至,應(yīng)理解為得靠自己奮斗成家立業(yè),父母、六親及朋友都難靠得上。 句更是無依靠。是說兄弟少或無兄弟,自然是靠不上兄弟了。. 句男為僧道女為姑,并不是說男女在辰戌丑未四時(shí)生人就是僧道或尼姑,而是說此四時(shí)出生人弄克六親,尤其是克夫克妻,夫妻難白頭到老孤寡形如僧道尼姑一樣??傊灰灰唤忉?,其它句子比較容易理解,且忌別死用詩句表面意思。 二、上面是對(duì)出生時(shí)辰表露的象以歌訣方式表達(dá),以便于記憶。上面表述的是時(shí)支信息之象, 那么時(shí)干又有什么象呢十天干在時(shí)支上表露的象為: 歌訣:甲乙春夏自立昌,丙丁晚景家不良。 戊己時(shí)上人自肥,庚辛?xí)r生路通暢。 壬癸生人三折曲,曲曲折折坎坷當(dāng)。 什么意思呢”甲乙春夏自立昌’,。是說時(shí)干為甲或乙之人,生在春季或夏季,等成家后才能富貴,發(fā)達(dá)。自立昌就是成家”自立”以后才有榮昌之事。 ”丙丁晚景家不良”是說丙或丁時(shí)干人,到晚年家中多事、多煩惱,不良,就是不好的意思。 ”戊己時(shí)上人自肥”說戊或己時(shí)干人,自己富了,發(fā)達(dá)了,但六親貧窮或六親難以沾他的光。 ”庚辛?xí)r生路能暢”是說庚辛?xí)r干人,一生多于動(dòng)中謀生,善交際門路廣,因?yàn)楦劣械缆分?/span>意. ,,壬癸生人三折曲”是說壬或癸時(shí)干生人,一生做事多阻逆,多波折,曲曲折折如彎彎曲曲的水流,一波三折。 上面將時(shí)干支信息之象以歌訣的形式表達(dá)出來,二者相結(jié)合又可推出許多象來,諸位可自.思, 現(xiàn)僅以時(shí)干支之象,綜合運(yùn)用舉例如下: 年X月X日甲辰時(shí)生人,你可直斷: X 1、一生多孤獨(dú),無親無靠。2、兄弟一個(gè)。3、克父母。4、祖業(yè)不守或難有祖業(yè)或以繼承祖業(yè)。5、晚年無伴,孤獨(dú),‘自己勞碌一生也難有成就。但由于時(shí)干透甲木,若此人生在春或夏季,在成家立業(yè)后才有富貴、榮昌.(甲乙春夏自立昌)。 以上不論旺衰可直斷。省勁,準(zhǔn)確。若干和支組合以時(shí)柱納音再進(jìn)一步斷更準(zhǔn)確,就不用一點(diǎn)點(diǎn)推年月日三柱,都不知只知出生之時(shí),就可斷半個(gè)小時(shí)不重復(fù),并且千支有風(fēng)水術(shù),如甲木為大樹,是線桿,柱子,(甲木得水生旺為大樹,甲木弱無強(qiáng)根,為電線桿,柱子。 甲辰時(shí)生人,若柱中有水生木,你可直斷:其出生時(shí)家的左邊有大樹(時(shí)為左,甲木為大樹,乙木為小樹)且樹離水不遠(yuǎn);也就是房子的左前面有水坑、水井、水庫?(辰為水庫)等等,十分準(zhǔn)確。以上是從時(shí)柱上看。那么,從年柱、月柱、日柱上看道理都是一樣的自己去悟斷。但要知道各柱代表宮位及六親可以推斷六樣 4/25頁 情況。年支為祖上風(fēng)水,通過干支組合也可以看祖上風(fēng)水情況。 第二節(jié) 天干、地支直斷法 在第一節(jié)中我們談了時(shí)柱干支信息之象及直斷法,這節(jié)我們講四柱八個(gè)字天干、地支都有何信息之象 1、天千信息表象歌訣: 甲木天上貴,乙木多陰私。丙火遇火多,母在產(chǎn)中亡。 三丁多惡疾,手足也自傷,戊多離祖業(yè),外闖別家鄉(xiāng)。 己多父母別,兄弟各一方。庚多是才郎,萬里置田莊。 三辛壽數(shù)長(zhǎng),三壬富不久。癸多必淫昌,亥多火上房。 2、地支信息表象歌訣: 三子婚事重,丑多四夫妻。寅多守孤獨(dú),卯重兇惡多。巳多遭刑害,三辰多斗訟。午多克夫妻, 未多守空房。三申人不足,酉多獨(dú)居房。戍多現(xiàn)事多,三亥孤伶伶。 記住,四柱一出,就可直斷四柱。 3、四柱干支看出生祖墳周圍環(huán)境,天干、地支代表的物象列于下面: 1)、天干: 甲為樹木,乙為花草,丙火太陽,丁為燈火。 戊為平地,己為山河。庚為天型金屬,辛為小工廠。 壬為江河,癸為大海。庚為大路,辛為高山。 2)、地支: 子為一陽生之寒物,屬水。丑為金庫,’也為財(cái)庫,為父墓。寅為夏日之大樹,青壯、直生。卯為小枝,?能屈能伸。辰為水庫,又為蛇穴。巳為夏火,嘴快,好說,能發(fā)出聲音之物體。未為木墓,木庫,性格不定。申為陽金,同庚金之象。酉為針工女織,酒店、茶肆,為農(nóng)用工具。戌為火庫,加油站,變電所,變壓器之類。亥為海水。 好了知道干支之象,我們又可推斷出很多信息, 還以第一個(gè)例子接著斷: X年X月X日甲辰時(shí)。 (1)、又可斷此人天上貴,(甲乙天上貴),什么意思是說此人在公家或在外面(天干外為公之意)辦事特別開朗大方,不小氣,愿意出力。若是乙木,多是自私自利。凡事先想自己,且為人多陰險(xiǎn)等等,要看干支組合。 (2)、辰好斗訟,所以又可直斷,此人心性好斗,壓不住火或脾氣不好,好斗嘴,易有官司口舌之爭(zhēng)。 <3)、甲坐辰濕土之下,大樹有水土生養(yǎng),貴就貴在濕土能培養(yǎng)木,地能生天。在外得人好評(píng),由于干克支,土受傷,’在家多不合,有爭(zhēng),有傷和氣之事。 C4)、此人家住外左前方有水池或水坑、水庫之類。 (5>,’距祖墳10米內(nèi)有蛇仙或蟒仙。在酉年、酉月一定能現(xiàn)身在墳的周圍。(辰為龍、為蛇仙,辰又為蛇穴)酉年現(xiàn)身,是酉克合,因合而動(dòng),因合而出。 (6)、還可以再斷納音等,深層次就更多。如:甲辰為佛燈火,就可以斷此人有佛燈火德,燃燒自己,照亮別人,人用他容易,他用別人難。以上只要掌握精熟,善于思索、聯(lián)想,會(huì)推導(dǎo)出很多象,可大大超越常人水平。 }s這只是斷了一小部分,只有甲辰,那你可推理,甲寅、甲申、甲午、甲申、甲戌等。 還有丙辰、.戊辰等等又組合在什么樣的內(nèi)容,什么樣的環(huán)境,什么樣的人性,長(zhǎng)像等都可以從干支組合中直接看出。 <8):甲辰、甲寅等又都是在生時(shí)上,那么在日上、月上、年上又該怎樣獨(dú)斷還有年、月、日、時(shí)四柱之間相互組合又怎樣斷出下面說明: 4、年、月、日柱的分別直斷法: 年代表祖上,父母,年支為祖上風(fēng)水,這是指六親;年.又代表頭、面。_ 月代表夫妻宮,為門戶,父母,兄弟宮;月代表人體胸部部位。 日代表自己,日支為妻宮;日代表腹部之位置。 時(shí)代表兒女,晚輩;時(shí)又代表腹部以下位置。 那么,有了這些基本的象,根據(jù)其宮位代表的人或身體部位就可以斷出許多事來,簡(jiǎn)單、明了、準(zhǔn)確。 例:日柱為壬子、甲寅、’丙午等等干支一氣的,就可直斷其人克妻,定主婚姻不順,準(zhǔn)確無誤,因?yàn)?/span>日支為妻宮,對(duì)男人來說財(cái)為妻,只有口支坐財(cái),妻才一是正位,現(xiàn)在本來日支應(yīng)坐財(cái)位,但妻宮卻坐個(gè) 5/25頁 |
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