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所以在這種情況下，這一片大亂我們看到了，怎么收拾？夫子告訴我們的話多明白，都在【群書治要】里。「道之以德」是第一位，你用法律，他不遵守法律你怎么辦？依法治國，他不遵守法律，他為什么不遵守法律？他缺德嘛，話又說回來，他真的遵守倫理道德，他會(huì)守法，也就是說，要想法律人人都遵守，必須先得有倫理道德、仁德的教育，你那個(gè)法律才能有人去執(zhí)行。人有人格，他不會(huì)亂來，所以我們就知道，【唐律疏議】，為什么一部法律的典籍，人人都要遵守的，要用儒家的經(jīng)典來作為指導(dǎo)，我們就聽明白了，它直通人性，因?yàn)槿遽尩肋@些經(jīng)典都是通達(dá)人性的，人人本性的，所謂「羞惡之心人皆有之」，他有羞恥心，把人的羞恥心都啟發(fā)出來了，這是好法律，省事啊，懸而不用，掛在那兒不用，這是盛世的表現(xiàn)。天天官司打不過來，堆積如山，人們之間都是你死我活，不知道羞恥，這是亂世的表現(xiàn)，世界各國都在為這個(gè)頭疼。說實(shí)在話，用【唐律疏議】，今天來治理天下照樣管用，那細(xì)節(jié)稍微做一些修改，有一些增減，原理原則不變，照樣管用，為什么呢？你看，宋朝管用、明朝管用、清朝還管用，一千多年都管用，到我們這兒就不管用了？不可能，那為什么管用？它符合人性，現(xiàn)在很多國家法律為什么不管用？它違背人性，它不通人性。所以你看在博羅縣看守所，用圣賢教育這個(gè)方法，把人，這些極惡的人都給教明白了，警察也教明白了，換句話說，執(zhí)法的，受懲罰的，價(jià)值觀都統(tǒng)一了，大家有共同語言，所以做警察的不要去跟黑道、去跟惡人、地痞流氓交朋友，用不著，全社會(huì)都受這個(gè)教育，你一句話，那個(gè)地痞流氓，慚愧地把頭低下來了，價(jià)值觀是統(tǒng)一的嘛。否則的話，你這個(gè)不統(tǒng)一，你再跟他交，他沒有羞恥心，他聽不懂，他只知道行賄，只知道早點(diǎn)出去，他還是個(gè)壞人。所以改變靈魂、改變價(jià)值觀，唯有什么呢？圣賢教育，博羅縣看守所就是最好的例子。用過去的那種強(qiáng)制教育，法治必須要在德治之后，德治排在頭一位。這個(gè)看守所就是一個(gè)很好的例證，這些干警們太歡喜了，原來不難教，不難改造。你看這個(gè)世界性的大問題，二進(jìn)宮、多進(jìn)宮，這個(gè)犯人再次犯罪，這些問題都能解決得掉。老祖宗的教導(dǎo)無比偉大，為什么呢？它們不是中國的，它們是整個(gè)全人類的圣賢教育，它通人性嘛，所以「德主刑輔」這四個(gè)字，萬古不變的真理。要想把人教好了，把社會(huì)治理好了，這是唯一之路。夫子告訴給我們「不教而殺謂之虐」，你沒有教育他你就處罰他，這是虐待。你要先教他嘛，讓他明白道理嘛，明知故犯那就有罪，他不知道你處罰他，不知者不怪，這是天理，人之常情，所以說，師父常常講「建國君民 教學(xué)為先」，你這是順應(yīng)天理，否則你上來就處罰他，他都不知道，那他會(huì)造反，他不平，他不能服氣，你教給他了，他還要犯，處罰他，心服口服，他沒話說。所以說教育，就是【唐律疏議】的指導(dǎo)原則，這被稱為萬世法典之源，【唐律疏議】。歷朝歷代的法律都是以它為宗旨，我們就知道這個(gè)精神是符合天道、人道的，教育第一。
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