張稔穰 李永昶：《嬰寧》賞析 在中國漫長的封建社會中，婦女被壓在社會的最底層。生活的重?fù)?dān)，禮 教的韁索，使千千萬萬的女子猶如巨石之下的小草，枯黃柔弱，失去了生命 的色澤。但在一個“亂山合沓，空翠爽肌”的小山村里，卻生活著這樣一位 少女：她嗜花愛笑，天真無邪，像山花一樣爛漫，山泉一樣純凈，絲毫沒有 受到封建禮教、世俗人情的摧殘、污染。這位少女就是蒲松齡在《聊齋志異·嬰 寧》篇中塑造的理想形象——嬰寧?！秼雽帯肥恰读凝S志異》中最為優(yōu)秀的 篇章之一，對這篇小說進(jìn)行重點(diǎn)剖析，可以使我們更為深入地了解《聊齋志 異》的思想和藝術(shù)。
《嬰寧》篇里，作者著力刻畫的是女主角的外貌美和愛花、愛笑以及純 真得近乎癡憨的性格特點(diǎn)。嬰寧一登場，作者就以十分傳神的筆法，勾勒出 她不同凡俗的形象：她“容華絕代”，手拈梅花，姍姍行走在上元節(jié)的郊野； 當(dāng)她發(fā)現(xiàn)王子服死死盯住自己的目光后，“顧婢曰：‘個兒郎目灼灼似賊！’ 遺花地上，笑語自去?！狈路鸩恢劳踝臃澳孔谱啤笔菫榧赫撸鄾]有想 到此時遺花地上對一個封建社會的少女來說是“大不檢點(diǎn)”。開篇起勢，作 者就以簡潔的筆觸，將嬰寧愛花、愛笑、美麗、純真的特點(diǎn)全面寫出，也可 以說是對嬰寧的形象作了一個鳥瞰式的勾畫。以后在較長的篇幅里，作者暫 時放下了嬰寧，專寫王子服對嬰寧的相思。正是嬰寧的美麗和卓犖不群的風(fēng) 姿，才使得王子服“忽忽若迷”，所以，此處極力渲染王子服的相思之情， 一方面是為以后情節(jié)的發(fā)展（王子服到西南山中尋找嬰寧）“蓄勢”，另一 方面也是對嬰寧的虛寫，字里行間都能讓讀者感覺到嬰寧的存在。就像高明 的畫家善于“經(jīng)營空白”一樣，作者此處的虛寫手法是運(yùn)用得非常巧妙的。 王子服按照吳生的謊言在西南山中找到嬰寧后，作者便濃墨重彩而又極有層 次地對嬰寧愛花、愛笑、純真的性格特點(diǎn)作了多方面的刻畫。首先隨著王子 服觀察點(diǎn)的變化，對嬰寧家中之花作了多角度的描寫，以繁花異卉映襯嬰寧 如花的容貌，純真的心靈，并借以側(cè)寫主人公愛花的性格特點(diǎn)。其間，作者 又點(diǎn)出嬰寧“由東而西，執(zhí)杏花一朵，俯首自簪”，這就將人和花作了有形 的聯(lián)系，完全消除了寫花與寫人之間的界隔。在王子服與嬰寧相見的場面里， 作者又對嬰寧性格的另一側(cè)面——愛笑，作了淋漓盡致的描寫：嬰寧人未到 而笑聲先聞，在相見過程中，她時而“嗤嗤笑不已”，時而“笑不可遏”， 受到母親斥責(zé)后“忍笑而立”，但轉(zhuǎn)瞬“復(fù)笑不可仰視”。這一系列關(guān)于笑 的描寫，聲態(tài)并作，使嬰寧愛笑的性格得到了最為集中的表現(xiàn)。在這一場面 中，作者雖重點(diǎn)寫嬰寧愛笑，但并沒有拋開她愛花的特點(diǎn)，插寫了一句“（嬰 寧）顧婢曰：‘視碧桃開未？’”這就使嬰寧的形象保持了完整性，立體性， 同時也將前面對花的描寫與此處相見的場面勾連了起來。在王子服與嬰寧園 中共話這一場面里，作者除繼續(xù)刻畫嬰寧愛花、愛笑的性格外，又重點(diǎn)刻畫 了嬰寧性格的另一側(cè)面：近乎癡憨的單純天真。王子服拿出上元節(jié)嬰寧遺落 的梅花示以相愛之意，嬰寧卻傻乎乎地說：“待郎行時，園中花，當(dāng)喚老奴 來，折一巨捆負(fù)送之?！蓖跎嬖V她：他“非愛花，愛拈花之人耳”，嬰寧 竟全然不解其中的繾綣之情，說：“葭莩之情，愛何待言?！碑?dāng)她得知王子 服所說的是“夜共枕席”的夫妻之愛時，仍然了無所悟，“俯思良久，曰： ‘我不慣與生人睡?！鄙踔烈嬖V母親“大哥欲我共寢”。幾句對話，幾 個細(xì)節(jié)，將嬰寧如癡似憨的性格特點(diǎn)刻畫得栩栩如生。至此，嬰寧愛花、愛 笑和純真的性格特點(diǎn)已無比鮮明，以后雖又多次寫到嬰寧的愛花愛笑，不過 是這種性格特點(diǎn)的進(jìn)一步加強(qiáng)和展示而已。 《聊齋志異》以前的短篇小說創(chuàng)作在處理人物和情節(jié)的關(guān)系時，多是以 情節(jié)為主而不是以人物為主的。這些作品一般說來情節(jié)的縱向推進(jìn)比較迅 速，一定的篇幅中情節(jié)的時間跨度較長，容納的生活事件、生活場景較多， 并主要以敘述作為情節(jié)開展的手段，人物描寫的空間比較狹窄。這些小說也 描寫人物、描寫環(huán)境，但多是在情節(jié)縱向發(fā)展的縫隙中進(jìn)行粗線條的白描。 這種情節(jié)結(jié)構(gòu)的格局，無疑地影響了人物形象的塑造。蒲松齡比起前代的短 篇作者，更為重視人物的刻畫，他塑造了數(shù)以百計(jì)的鮮明的形象。但《聊齋 志異》中的許多作品，仍然以情節(jié)作為藝術(shù)構(gòu)思的軸心，即使像《胭脂》、《促織》等一些名篇亦是如此。而《嬰寧》篇卻是明顯地以人物刻畫為主， 為了在較大的描寫空間里刻畫人物，作者在情節(jié)的縱向開展中不時地作較大 幅度的橫向擴(kuò)展。例如嬰寧之母秦媼在與王子服談話時，逐漸說到嬰、王的 婚姻之事，秦媼說：“如甥才貌，何十七歲猶未聘？嬰寧亦無姑家，極相匹 敵”。讀到此處，讀者滿以為秦媼會讓王子服將嬰寧帶回成婚，一般作者寫 到此處也會乘勢將情節(jié)的發(fā)展引導(dǎo)到偕歸、成婚上去。但蒲松齡在“偕歸” 這一情節(jié)的出現(xiàn)已呈必然之勢時，卻不急于情節(jié)的縱向推進(jìn)，他讓秦媼接著 說出“惜有內(nèi)親之嫌”一句話，將“偕歸”之事輕輕蕩開，又借秦媼說的“舍 后有小園，可供消遣”的話，引出了王生、嬰寧園中共話這一極為精彩的場 面，情節(jié)發(fā)展的趨勢毫無痕跡地由縱向推進(jìn)改變?yōu)闄M的擴(kuò)展，為刻畫嬰寧的 純真性格創(chuàng)造了較為廣闊的描寫空間。這就把短篇小說傳統(tǒng)的情節(jié)結(jié)構(gòu)的格 局打破了，而確立了縱向推進(jìn)與橫向擴(kuò)展緊密結(jié)合的新的情節(jié)結(jié)構(gòu)的格局。 而這，正是作者將人物放在藝術(shù)構(gòu)思的核心地位的結(jié)果?！秼雽帯芬约啊读?齋志異》中另一些人物性格極其鮮明的篇章，可以當(dāng)之無愧地稱之為以人物 塑造為主的所謂“性格小說”。它們的創(chuàng)作，是為中國短篇小說發(fā)展史上“性 格小說”的產(chǎn)生立下了篳路藍(lán)縷披荊斬棘之功的。 嬰寧是文學(xué)史上一個嶄新的形象，作者親切地稱為“我嬰寧”，喜愛之情是溢于言表的。它寄寓著作者的人生理想，具有深刻的思想內(nèi)蘊(yùn)。在封建 社會里，婦女被禁錮在綱常禮教的網(wǎng)罟之中，一舉一動都受到封建禮教的掣 肘。所謂“男女之別，國之大節(jié)也”，青年男女是不能隨便接觸的；所謂“女 子第一是安貞”，大笑大叫，更是明令禁止的。但嬰寧大大方方地將花枝遺 落在一個男子的面前，自由自在地在園中與姨兄共話，在她心目中哪有什么 男女之大防？她終日“嗤嗤笑不已”，甚至于爬樹攀花，更沒有一點(diǎn)安貞的 影子。她的性格的本質(zhì)特點(diǎn)，就是處處表現(xiàn)出沒有受到封建禮教規(guī)范毒害的 少女的本性。作者塑造出這樣一個形象，顯然具有反封建禮教的意義。在封 建社會里，封建的經(jīng)濟(jì)關(guān)系、社會關(guān)系扭曲了更多的人的“人性”，甚至在 許多家庭的父子、兄弟、婆媳、妯娌之間，人們?yōu)榱烁髯缘睦妫彩菭栍?我詐，相互戕殘。而嬰寧，卻像水一樣純凈，玉一樣瑩徹，花一樣時刻展露 著她的心靈和笑靨。賦予人物這種理想化了的性格，又表現(xiàn)了作者對于歸真 返樸的人性的向往。對于生活在封建社會惡濁空氣中的讀者來說，嬰寧的形 象無疑是空谷足音，高山雪蓮，鉛云隙縫中射出的一道陽光，是能夠使人們 的精神大為一振的。作者以浪漫主義的方法塑造他的人物，但他對生活的觀察卻是一個清醒的現(xiàn)實(shí)主義者。他將嬰寧處理為狐女，又將她安排在野鳥格 磔、遠(yuǎn)離塵寰的環(huán)境中，這說明作者深知嬰寧歸真返樸的性格只能在他的理 想中存在，在現(xiàn)實(shí)生活中是無法成長、生存的。嬰寧到了王家后，婆母嫌她 “太憨生”，她任情恣性地懲治荒淫無禮的西鄰之子結(jié)果險些兒被逮質(zhì)公堂， 經(jīng)過婆母一番封建禮教的訓(xùn)誡，嬰寧“矢不復(fù)笑”，天真爛漫的理想性格消 失了。這種性格的悲劇性結(jié)局雖未免使讀者惋惜，卻符合嚴(yán)酷的生活規(guī)律。 寫出這種性格的結(jié)局，表現(xiàn)了作者對現(xiàn)實(shí)認(rèn)識的深刻精微，也反映出他的憂 憤是多么深廣。 在《嬰寧》篇里，蒲松齡著重刻畫的是嬰寧作為一個少女的純真性格及 其變化，但也同時表現(xiàn)她作為狐精的神異特點(diǎn)。為表現(xiàn)這種神異性，作者不 僅在小說結(jié)尾處設(shè)計(jì)了嬰寧幻化出枯木巨蝎懲治西鄰之子的奇幻情節(jié)，而且 在情節(jié)的縱向安排上也作了匠心經(jīng)營。小說以王子服見嬰寧、想嬰寧、找嬰 寧、重會嬰寧、帶回嬰寧與之成婚作為情節(jié)縱向開展的線索，但又遲遲不點(diǎn) 明嬰寧是個什么人。而是步步制造疑云，層層設(shè)置懸念，使嬰寧在作者布置 的疑云迷霧中呈現(xiàn)出神秘莫測的特點(diǎn)。請看：王子服在上元節(jié)的郊野見了嬰 寧一面，愛上了這位姑娘，根據(jù)吳生的分析，找到她應(yīng)是不難的。但吳生“探 訪既窮，并無蹤緒”，這個姑娘到底是誰呢？故事一開始就設(shè)置了一個懸念， 為嬰寧涂上了一層神秘的色彩。吳生認(rèn)真探訪而不得，后來隨口撒了一個大 謊，王子服卻按照這謊言把嬰寧找到了，這是多么奇怪的事情！此處作者設(shè) 置了一個更大的懸念，嬰寧愈加顯得神秘了。王子服將嬰寧領(lǐng)回家里后，母 親驚問為誰，王生“以姨女對”。從前邊秦媼與王生姨甥相認(rèn)的情節(jié)看，這 本是千真萬確的事實(shí)。但王母卻斷然否認(rèn)：“我未有姊，何以得甥？”嬰寧 說出父為秦氏后，王母又說：“我一姊適秦氏，良確；然殂謝已久，哪得復(fù) 存？”情節(jié)發(fā)展到此處，直可說是迷霧團(tuán)團(tuán)，疑云陣陣，嬰寧這個人物更讓 人覺得來路不明、惝恍迷離了。情節(jié)的這種縱向安排，使嬰寧始終像一個謎 一樣費(fèi)人猜詳，直至吳生追述了秦家姑丈與狐精的一段愛情史，后來又由嬰 寧說出了自己的身世，謎底才完全揭開：原來她是一個狐生鬼養(yǎng)的狐女！揭 開這個謎底之后，我們再回首前面的情節(jié)，就會發(fā)現(xiàn)作者對嬰寧的神異性還 在藝術(shù)構(gòu)思的更深處進(jìn)行了虛寫。王子服按照吳生的謊言在西南山中找到了 那個“意甚修雅”的里落，見到了那個死去多年的姨母和寤寐思服的嬰寧， 而后來吳生“往覘其異”時，卻是“廬舍全無，山花零落而已”，王子服看 到的一切全都無影無蹤了。這說明：那叢花亂樹中的里落，那幽潔可愛的小 院，都是嬰寧專為王子服的到來幻化出來的，其鬼母也是專為王子服而出現(xiàn) 的。嬰寧何以能預(yù)知王子服的到來呢？由此我們不難推測：她預(yù)先早已作了 安排，這安排就發(fā)生在吳生說謊時。吳生之姑、王生之姨早已去世，而且她 也沒有生兒育女，吳生撒謊時卻違乎常理地說出了秦家姑，又把王子服遇到 的那位少女安在秦家姑的膝下，就是因?yàn)橛袐雽幵诎抵惺谷?，是嬰寧為使“篤 行”“絕惠”的王子服親來求凰，暗中施展出狐精的神異本領(lǐng)，使吳生不由 自主地說出了她的姓氏居里。但明倫評論這一情節(jié)時說：“紿詞詭語，有謂 無心而幸中，是呆子語，不可讀聊齋，不可與論文?！毖赞o未免尖刻，但他 確實(shí)感覺到了這一情節(jié)中暗含的嬰寧的神異性。由此我們還可進(jìn)而推測到： 上元節(jié)她將梅花遺落在王子服面前，乍看無心而實(shí)則是有意的，是為了以此 牽動王子服的相思之情。嬰寧在此之前并沒有見過王子服，但她卻能認(rèn)出這 位姨兄，并知道王子服是自己理想的伴侶，此處的表現(xiàn)也是十分神異的。作者在情節(jié)的橫向擴(kuò)展中刻畫嬰寧作為一個少女的純真?zhèn)€性，又通過情節(jié)縱向 開展時的巧妙安排和幾處虛寫，表現(xiàn)她作為狐精的神異性，這就使嬰寧形象 中蘊(yùn)含著的“人性”和“物性”縱橫交織，相互掩映，使嬰寧成為一個人和 狐復(fù)合統(tǒng)一、含義雋永的有機(jī)整體。 嬰寧這一形象的構(gòu)成是比較復(fù)雜的，從整體上說，她是人和狐的復(fù)合； 如果單從她作為人的方面看，又是兩種個性的復(fù)合。我們看：她的鬼母幾次 說她“少教訓(xùn)”、“少教誨”，并囑咐她到王家“小學(xué)詩禮，亦好事翁姑”。 但她到王家后，未學(xué)詩禮，即懂得“昧爽即來省視（姨母）”，“操女紅精 巧絕倫”；她在母親面前直言不諱地說“大哥欲我共寢”，而與王子服成婚 后，“生以其憨癡，恐漏泄房中隱事，而女殊密秘，不肯道一語。”她對王 生述說自己的身世、請求王生將其父母合葬的那段話，更是真摯感人。嬰寧 這些言行及其表現(xiàn)出來的思想感情，使愛花、愛笑、純真得近乎癡憨的嬰寧 形象中又依稀迭印出另一個嬰寧。這個嬰寧絕不是憨不知禮，缺少教誨，而 是聰明、勤勞、知禮、慮事縝密而又具有深沉的感情。蒲松齡在“異史氏曰” 中說：“觀其孜孜憨笑，似全無心肝者；而墻下惡作劇，其黠孰甚焉。至凄 戀鬼母，反笑為哭，我嬰寧殆隱于笑者矣?！边@就再清楚不過地告訴我們： “孜孜憨笑”“似無心肝”只是她的外在特點(diǎn)，而在笑的帷幕后面，隱藏著 另一個嬰寧。她大約不愿使自己形同世俗之女，又有少女的羞澀之心，所以 才以天真爛漫的面目出之，才在王子服向她傾吐肺腑之情時佯裝不解，以憨 言癡語應(yīng)對。她知道母親聾聵重聽，所以才故意在母親面前說“大哥欲我共 寢”，捉弄得王子服窘迫不堪。這個嬰寧真是聰明狡黠得無與倫比。上元節(jié) 有意遺花地上，借吳生之口巧妙地透露出自己的居里，正是這個狡黠的嬰寧 之所為。嬰寧的兩副性格相映成趣，使這一形象越發(fā)顯得可愛了。一個人物 兩副面目，唯長于變幻的鬼狐能之，這樣寫嬰寧又使她增強(qiáng)了狐女形象的特 殊真實(shí)性，具有了真真幻幻、撲朔迷離的藝術(shù)美感。 從《嬰寧》篇可以看出：蒲松齡在創(chuàng)作《聊齋志異》中那些最優(yōu)秀的小說時，能夠準(zhǔn)確地把握人物的特點(diǎn)，根據(jù)表現(xiàn)人物的需要進(jìn)行縝密的構(gòu)思， 通過血肉豐滿的藝術(shù)形象寄寓自己的生活理想。他不是單純地述奇記異，也 不是為了勸善懲惡的目的而使人物變成筆下的傀儡。這樣，就使小說創(chuàng)作上 升到藝術(shù)創(chuàng)造的更高級的領(lǐng)域?！秼雽帯肥俏覈膶W(xué)遺產(chǎn)中的珍品，也將永 遠(yuǎn)熠耀于世界優(yōu)秀短篇小說之林。 |
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