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假如你家裝修房子，妻子希望冷色調(diào)，但你的母親卻希望是暖色調(diào)，你最終會(huì)采納誰(shuí)的意見(jiàn)？ 假如你的家人在你面前流露對(duì)你丈夫的不滿(mǎn)，你是跟著一起幫腔，還是能恰當(dāng)好處地去維護(hù)丈夫？ 心理研究發(fā)現(xiàn)，比起那些將伴侶置于其他關(guān)系次要位置的夫妻來(lái)，那些能將伴侶置于優(yōu)先地位，并在親人面前有意識(shí)地與伴侶一致的夫妻，他們的婚姻生活會(huì)更加幸福和穩(wěn)定。 有心理學(xué)家將夫妻這種彼此重視，保持一條心的表現(xiàn)形象地稱(chēng)為“夫妻同盟”。 “夫妻同盟”感會(huì)讓夫妻感覺(jué)到自己在對(duì)方心目中的“優(yōu)先”關(guān)系，從而對(duì)對(duì)方產(chǎn)生值得委身的信任感和安全感，而這是婚姻穩(wěn)定的基石。 同時(shí)，具備“夫妻同盟”感的夫妻，也更容易與彼此的原生家庭處理好關(guān)系。 這是因?yàn)閷?duì)伴侶的信任，讓他們更容易放下對(duì)其家人的敏感和防御，也更相信伴侶對(duì)關(guān)系的協(xié)調(diào)能力。 但是，并非所有的夫妻都能自然而然地結(jié)成“夫妻同盟”，我們的文化與成長(zhǎng)經(jīng)歷中的很多東西，會(huì)阻礙“夫妻同盟感”的形成。 雖然我們知道，結(jié)婚意味著與父母分開(kāi)，建立自己的小家，但是心理上的分離卻很難做到同步。 結(jié)婚很多時(shí)候并非是單純的幸福感，它往往伴隨著與父母分離的“失落感”和“負(fù)疚感”，而當(dāng)父母將孩子交給他伴侶的那一刻，心中也是五味陳雜。 雖然很少有人去直接表達(dá)這種失落，但它的真實(shí)存在卻讓我們?cè)噲D通過(guò)做一些什么來(lái)拒絕或者填平這種分離帶來(lái)的不好滋味。 于是，與父母繼續(xù)保持婚前的親密的關(guān)系或是非理智地去維護(hù)原生家庭的利益，便成了很多夫妻的做法。 比如，一位習(xí)慣了每晚給母親打電話(huà)的男子，可能在婚后依然會(huì)很長(zhǎng)時(shí)間保留這個(gè)習(xí)慣；而一個(gè)在婚前在經(jīng)濟(jì)上不斷接濟(jì)父母的女子，婚后或許依然會(huì)持續(xù)這種行為。 雖然這在孝文化上，是值得稱(chēng)贊的，但問(wèn)題是，如果我們的情感重心沒(méi)有及時(shí)地轉(zhuǎn)移到自己的核心家庭上，沒(méi)有將自己伴侶置于一切關(guān)系的首要地位時(shí)，矛盾就產(chǎn)生了。 妻子可能會(huì)對(duì)婆婆占用了自己與丈夫相處的黃金時(shí)間而生氣萬(wàn)分；而丈夫也會(huì)因?yàn)槠拮硬皇紫阮櫲约旱男〖叶a(chǎn)生不滿(mǎn)。 而一旦“夫妻同盟”沒(méi)有及時(shí)建立起來(lái)，原生家庭的“侵入”就極有可能發(fā)生。 雖然很少有父母是有意去造成孩子們的夫妻不和，但是一些無(wú)意識(shí)的操縱和控制意圖，以及對(duì)自己子女的情感偏袒、與另一方的各種矛盾糾葛等原因，很容易讓原生家庭的成員不由得去介入夫妻的生活。 比如一位心疼兒子的婆婆可能會(huì)去挑剔兒媳婦的懶惰，而一位視女兒為掌上珍珠的母親，會(huì)去抱怨女婿的粗心。 如果父母的行為，得到自己孩子的“縱容”，哪怕這種縱容其實(shí)是以“討好”或附和自己的父母為出發(fā)點(diǎn)的，但它依然會(huì)蔓延擴(kuò)散，最終可能會(huì)挑起嚴(yán)重的夫妻矛盾。 因此，作為夫妻，一定要有“同盟”意識(shí)，不隨意在原生家庭成員面前背叛你的“盟友”。 雖然你的表現(xiàn)最初或許會(huì)令原生家庭的成員感覺(jué)不習(xí)慣，但很快他們會(huì)接受并適應(yīng)。 而且，你和另一半結(jié)成“同盟”并不意味著要你與你的親情疏遠(yuǎn)，它只是讓包括你自己在內(nèi)的所有人意識(shí)到，隨著角色的轉(zhuǎn)換，你的伴侶才是你的“第一責(zé)任人”，你和伴侶的關(guān)系，才是“第一優(yōu)先關(guān)系”。 一般來(lái)講，一個(gè)好的“盟友”應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：
—END— 作者 | 李玲 |
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