試論述三曹在文學(xué)史上的貢獻(xiàn)及其詩(shī)風(fēng)差異。

“三曹”指三國(guó)時(shí)期的曹操、曹丕、曹植父子三人。曹操以相王之尊，愛(ài)好文學(xué)，延攬文士，為建安文學(xué)的興盛奠定了基礎(chǔ)。其次，曹操開(kāi)學(xué)習(xí)樂(lè)府的風(fēng)氣。以樂(lè)府舊題寫時(shí)事．富于創(chuàng)新精神。曹操詩(shī)繼承漢樂(lè)府的傳統(tǒng)，既反映現(xiàn)實(shí)，又有很深的感慨，語(yǔ)言古樸率真，所以胡應(yīng)麟說(shuō)曹操《短歌行》等詩(shī)是“漢人樂(lè)府本色尚存”。再次，他多以四言詩(shī)寫漢末動(dòng)亂，抒發(fā)理想和壯志，就藝術(shù)形式而言，曹操的四言詩(shī)也為已經(jīng)板滯僵化了的四言詩(shī)體注入了活力，使四言詩(shī)重放光輝，開(kāi)創(chuàng)“建安風(fēng)骨”新詩(shī)風(fēng)。此外，曹操還開(kāi)創(chuàng)了清峻、通脫的散文新風(fēng)氣。

曹丕是建安文學(xué)的組織者與倡導(dǎo)者，他留守鄴城時(shí)，常與文士們相聚宴游，詩(shī)酒競(jìng)豪。曹丕與這些文人詩(shī)酒唱和，開(kāi)創(chuàng)了文人雅集的先河，已具備了文人集團(tuán)的性質(zhì)。其次，他的《典論·論文》開(kāi)文學(xué)批評(píng)和文學(xué)理論自覺(jué)的先聲，是在文藝思想和文學(xué)理論批評(píng)方面具有重大轉(zhuǎn)折意義的一篇綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。再次，他對(duì)古代七言詩(shī)的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)，其《燕歌行》是我國(guó)現(xiàn)存第一首成熟的七言詩(shī)，對(duì)后代歌行體詩(shī)的發(fā)展產(chǎn)生了重大的影響。

曹植既不同于曹操的古直悲涼，又不同于曹丕的便娟婉約，而能兼有父兄之長(zhǎng)，達(dá)到風(fēng)骨與文采的完美結(jié)合，成為當(dāng)時(shí)詩(shī)壇最杰出的代表。首先，他繼承漢樂(lè)府緣事而發(fā)的精神，推動(dòng)了建安風(fēng)骨的形成。其次，他是第一個(gè)大力寫五言詩(shī)的詩(shī)人。他在五言詩(shī)的創(chuàng)作上，形成了他自己的風(fēng)格，完成了樂(lè)府民歌向文人詩(shī)的轉(zhuǎn)變。這是一個(gè)時(shí)代的事業(yè)，卻通過(guò)了曹植才獲得完成。再次，他注意詩(shī)的詞彩美和氣韻美。鐘嶸在《詩(shī)品》中評(píng)價(jià)他的詩(shī)說(shuō)：“骨氣奇高，辭采華茂，情兼雅怨，體被文質(zhì)?！贝送?，曹植也是建安文學(xué)的積極推動(dòng)者。

  在詩(shī)風(fēng)上，曹操的詩(shī)歌富有抒情化、個(gè)性化的特色，充滿積極進(jìn)取的精神，語(yǔ)言占樸蒼勁，風(fēng)格悲涼慷慨、雄健沉郁。曹丕的詩(shī)多寫游子思婦題材．兼有年命之悲和行樂(lè)之情，充滿亂離時(shí)代的哀怨之音，詩(shī)風(fēng)清麗哀婉。曹植是第一個(gè)大力寫作五言詩(shī)的作家，其詩(shī)歌加強(qiáng)了抒情化色彩；描寫細(xì)致，善用比喻。增強(qiáng)了形象性和生動(dòng)性；詞藻豐富華美，講究對(duì)偶、煉字，語(yǔ)言綺麗而自然，韻律、色調(diào)和諧；講究謀篇布局，風(fēng)格“骨氣奇高，辭采華茂”?？傮w說(shuō)來(lái)，三曹打破了漢代文人詩(shī)歌消沉的局面，第一次掀起了文人詩(shī)歌的高潮。他們直接繼承了漢樂(lè)府民歌的現(xiàn)實(shí)主義精神，反映了豐富的社會(huì)生活，表現(xiàn)了新的時(shí)代精神，具有“慷慨悲涼”的獨(dú)特風(fēng)格，形成了“建安風(fēng)骨”這一優(yōu)良傳統(tǒng)．是“建安文學(xué)”的杰出代表。