《新步虛詞》，五代楊凝式行草法帖。清泰三年（936）書(shū)。真跡久佚，僅藉《戲鴻堂法帖》流傳下來(lái)。共計(jì)六十七行，書(shū)勢(shì)飄逸閑雅，如行云流水，筆法奇巧，甚具曲折頓挫之趣。清代吳德旋《初月樓論書(shū)隨筆》稱(chēng)：“近習(xí)《步虛詞》數(shù)十過(guò)，乃知后來(lái)黃、米、董諸公，無(wú)不仿佛其意度者?！?/p>

延伸閱讀：

楊凝式傳世墨跡欣賞

楊凝式：〈神仙起居法帖〉釋文：

“神仙起居法。行住坐臥處，手摩脅與肚。心腹通快時(shí)，兩手腸下踞。踞之徹膀腰，背拳摩腎部。才覺(jué)力倦來(lái)，即使家人助。行之不厭頻，晝夜無(wú)窮數(shù)。歲久積功成，漸入神仙路。乾祐元年冬殘臘暮，華陽(yáng)焦上人尊師處傳，楊凝式(下一草押)?！?/p>

附錄：

神仙起居法卷

《神仙起居法》卷，五代，楊凝式書(shū)，紙本，手卷，縱27cm，橫21.2cm。草書(shū)8行，共85字。

《神仙起居法》是楊凝式書(shū)寫(xiě)的古代醫(yī)學(xué)上一種健身的按摩方法，文體近似口訣。

釋文：

“神仙起居法。行住坐臥處，手摩脅與肚。心腹通快時(shí)，兩手腸下踞。踞之徹膀腰，背拳摩腎部。才覺(jué)力倦來(lái)，即使家人助。行之不厭頻，晝夜無(wú)窮數(shù)。歲久積功成，漸入神仙路。乾祐元年冬殘臘暮，華陽(yáng)焦上人尊師處傳，楊凝式(下一草押)?！?/p>

后紙有宋米友仁，元商挺，清張孝思題記及無(wú)名氏行書(shū)釋文5行。卷前右下角有明項(xiàng)元汴“摩”字編號(hào)。

卷前后及隔水上鈐有宋“紹興”、“內(nèi)府書(shū)印”，明楊士奇、陳淳、項(xiàng)元汴，清張孝思、陳定、清內(nèi)府等鑑藏印。

此卷最早為宋高宗內(nèi)府之物，后入賈似道手中，至明代曾經(jīng)“江陰葛惟善收藏”(都穆《寓意編》)，《清河書(shū)畫(huà)舫》又稱(chēng)“郡人王氏所藏”，明代為項(xiàng)元汴所有，至清代乾隆時(shí)進(jìn)入內(nèi)府。

書(shū)法由唐到宋，楊凝式是一轉(zhuǎn)折人物，蘇軾評(píng)曰：“自顏、柳沒(méi)，筆法衰絕。加以唐末喪亂，人物凋落，文采風(fēng)流掃地盡矣。獨(dú)楊公凝式筆跡雄杰，有二王、顏、柳之余，此真可謂書(shū)之豪杰，不為時(shí)世所汩沒(méi)者?！?/p>

此幅小行草書(shū)是楊凝式七十六歲時(shí)的作品，似隨意點(diǎn)畫(huà)，不假思索，用墨濃淡相間，時(shí)有枯筆飛白。書(shū)字的結(jié)勢(shì)于攲側(cè)險(xiǎn)勁中求平正，且行間字距頗疏，在繼承唐代書(shū)法的基礎(chǔ)上，以險(xiǎn)中求正的特點(diǎn)創(chuàng)立新風(fēng)格，盡得天真爛漫之趣。此書(shū)是楊凝式行草書(shū)傳世作品的代表作，對(duì)宋代書(shū)法影響較大。

明朱存理《鐵網(wǎng)珊瑚》、都穆《寓意編》、張丑《清河書(shū)畫(huà)舫》，清卞永譽(yù)《式古堂書(shū)畫(huà)匯考》、顧復(fù)《平生壯觀》、吳升《大觀錄》、清內(nèi)府《石渠寶笈·三編》、胡敬《西清札記》等書(shū)有著錄。

《盧鴻草堂十志圖題跋》，紙本，行書(shū)。臺(tái)北故宮博物院藏。后漢天福十二年丁未（947年）七月書(shū)。

書(shū)風(fēng)體貌受顏真卿行書(shū)影響比較大，筆力沉練，曠達(dá)有度。此為圖跋，一般受制于圖之框架，故楊之法書(shū)盡在法度規(guī)矩之內(nèi)。清劉熙載《書(shū)概》云：“景度書(shū)機(jī)括本出于顏，而加以不衫不履，遂自成家”。

釋文：

晝寢乍興, 輖饑正甚 忽蒙簡(jiǎn)翰 猥賜盤(pán)飧 當(dāng)一葉報(bào)秋之初 乃韭花逞味之始 助其肥羜 實(shí)謂珍羞 充腹之馀 銘肌載切 謹(jǐn)修狀陳謝 伏惟鑒察 謹(jǐn)狀 七月十一日 狀

《韭花帖》楊凝式書(shū)，行書(shū)，墨跡麻紙本，高26厘米，寬28厘米，共7行，63字?！毒禄ㄌ肥且环庑旁?，內(nèi)容是敘述午睡醒來(lái)，腹中甚饑之時(shí)，恰逢有人饋贈(zèng)韭花，非?？煽?，遂執(zhí)筆以表示謝意。

董其昌曾說(shuō)：“少師韭花帖，略帶行體，蕭散有致，比少師他書(shū)欹側(cè)取態(tài)者有殊，然欹側(cè)取態(tài)，故是少師佳處。”此帖的字體介于行書(shū)和楷書(shū)之間，布白舒朗，清秀灑脫，深得王羲之《蘭亭序》的筆意?！毒禄ㄌ?，被稱(chēng)天下第五行書(shū)。盡管《韭花帖》無(wú)論在用筆還是在章法上都與《蘭亭序》迥然有別，但其神韻卻與之有異曲同工之妙，黃庭堅(jiān)賦詩(shī)盛贊其說(shuō)：“世人盡學(xué)蘭亭面，欲換凡骨無(wú)金丹。誰(shuí)知洛陽(yáng)楊風(fēng)子，下筆便到烏絲闌。”清曾協(xié)均《題韭花帖》：“《韭花帖》乃宣和秘殿物，觀此真跡，始知縱逸雄強(qiáng)之妙，晉人矩度猶存，山谷比之“散僧入圣”，非虛議也。”

目前所知《韭花帖》有三本：一為清內(nèi)府藏本，今藏?zé)o錫博物館，曾刻入《三希堂法帖》中；一本為裴伯謙藏本，見(jiàn)于《支那墨跡大成》，今已佚；一本為羅振玉藏本。據(jù)考證，三本中只有羅振玉藏本為真跡。此帖歷來(lái)作為帝王御覽之寶深藏宮中，曾經(jīng)入宋徽宗宣和內(nèi)府，和南宋紹興內(nèi)府。元代此本為張宴所藏，有張宴跋，明時(shí)歸項(xiàng)元汴、吳楨所遞藏。乾隆時(shí)鑒書(shū)博士冒滅門(mén)之罪，以摹本偷換，摹本留在宮中，即為清內(nèi)府藏本；真跡后來(lái)流入民間，清末為羅振玉購(gòu)得收藏，今不知所在。

《夏熱帖》，五代，楊凝式書(shū)，紙本，手卷，縱23.8cm，橫33cm。草書(shū)8行，共32字。

《夏熱帖》是楊凝式寫(xiě)的一封信札。內(nèi)容大致是，因天氣炎熱，送給僧人消夏飲料“酥密水”表示問(wèn)候。

釋文： 首署款：“凝式”。

后紙有宋王欽若，元鮮于樞、趙孟頫，清張照題跋及乾隆皇帝的釋文。

卷前后及隔水上鈐有宋“賢志堂印”，元趙孟頫，明項(xiàng)元汴，清曹溶、納蘭成德、清內(nèi)府等鑒藏印。另有數(shù)方古印不辨。

此帖是楊凝式唯一的傳世草書(shū)作品，書(shū)法兼取唐顏真卿、柳公權(quán)筆法，體勢(shì)雄奇險(xiǎn)崛，運(yùn)筆爽利挺拔，與他的楷書(shū)、行書(shū)作品相比較，藝術(shù)風(fēng)格迥殊，表現(xiàn)出了書(shū)家的豐富藝術(shù)變化，為楊凝式書(shū)法代表作品作之一。

此帖曾刻入《三希堂法帖》。

明汪砢玉《珊瑚網(wǎng)書(shū)跋》，清吳其貞《吳氏書(shū)畫(huà)記》、顧復(fù)《平生壯觀》、卞永譽(yù)《式古堂書(shū)畫(huà)匯考》、內(nèi)府《石渠寶笈·初篇》等書(shū)著錄。