漢易卦氣論試圖將易經(jīng)六十四卦與歷法結(jié)合，當中最有名且相傳最久的莫過于六日七分說。

所謂卦氣，是一種“值日卦”的概念，就是由六十四卦來主掌一年三百六十五天，七十二侯，二十四節(jié)氣，十二個月，甚至到一年的每一日每一時。

六日七分說

六日七分說最早記載于《易緯》，據(jù)說這是源自于孟喜易。

《易緯?稽覽圖》：

甲子卦氣起中孚，六日八十分日之七?！编嵖党勺ⅲ骸傲院蛞?，八十分為一日之七者，一卦六日七分也。

《易緯?是類謀》：

冬至日在坎，春分日在震，夏至日在離，秋分日在兌。四正之卦，卦有六爻，爻主一氣（共主二十四氣），余六十卦，卦主六日七分，八十分日之七。歲有十二月，三百六十五日四分日之一，六十而一周。

簡單說，一分就是1/80，七分就是7/80，六日七分就是6又7/80日。意思是說，每一卦值6又7/80日，差不多是一卦值六日又多一些些，一爻大約就是值一日。

這個數(shù)字是怎么算出來的？

64卦中震兌離坎四正卦并不值日，而是主掌二分二至（春分、秋分、夏至、冬至），四卦共二十四爻則分掌了二十四節(jié)氣。除卻四正卦之外，其余的60卦分別主掌一年的365又1/4日。六日七分就是這么算出來的：

（365又1/4）÷　60 = 6又7/80

后來有人將這些卦的值日畫成了圓圖，一年365天什么卦什么時候值日可以一目了然，這也是李溉所傳的“六日七分圖”。以下第一張圖為李溉的原圖，第二張圖則是根據(jù)李溉卦氣圖以電腦重繪者。

在六日七分圖上，從最內(nèi)幾圈可見四正卦共二十四爻，各爻分主一個節(jié)氣。

從最外圈則可見一個月大概會有五個卦在值日，這五個卦各別有其官爵，分別是侯、大夫、卿、公、辟。

六十卦的值日到底根據(jù)什么規(guī)則來安排，不得而知。但若將十二個辟卦抽離出來，則可看出清楚的卦氣發(fā)展規(guī)則。這十二個辟卦又稱“十二辟卦”、“十二消息卦”。相關(guān)概念可參考這篇文章。

辟是君、主、法的意思。十二辟卦就是十二君卦之義。

易林值日

在六日七分圖里，四正卦并不值日，而是主掌二十四節(jié)氣。所謂的值二分二至，主要是就節(jié)氣上來說。例如“冬至日在坎”意指冬至日開始由坎卦主管接下來的六個節(jié)氣。

漢人焦延壽（焦贛）的易林值日與六日七分圖頗像，和六日七分圖的最大差別，在春分、夏至、秋分、冬至當日，震、離、兌、坎四正卦都分別要值日一天。而其余六十卦則是每卦值約6日，差不多是一爻值一日。

易林值日表可參考這里。

至于易林值日與焦氏易之間的關(guān)聯(lián)則充滿了懸疑，特別是該值日法和《易林》一書的關(guān)系？

較通行說法是這樣的：使用《易林》占時，當用值日卦。例如假設(shè)在6月9日當天起卦，得同人卦。當天節(jié)氣為芒種，大有值日，就翻到《易林》的“大有之”，然后找到同人卦，亦即“大有之同人”，然后以“南國盛茂，黍稷醲酒?？梢韵砝希瑯肺壹斡选睘檎紨?。

但也有人認為《易林》的起卦法與周易相同，然后直接從本卦查到之卦。也就是說，值日法和《易林》起卦無關(guān)。

其他的值日

關(guān)于卦氣值日之說，黃宗羲《易學(xué)象數(shù)論．卦氣》所論甚詳，以下依文說明：

六日七分之說相傳最久，其余卦氣皆自后起。

有自干至未濟，并依易書本序，以一卦直一日，干直甲子，坤直乙丑，至未濟直癸亥，乃盡六十日，六周而三百六十日。四正卦則直二分二至，坎冬至，離夏至，震春分，兌秋分，不在六十卦輪直之列者，焦氏之法也。

有以乾坤坎離四卦為橐蘥，余六十卦依序卦一爻直一時，一月有三百六十時，足其數(shù)者。又以十二辟卦，每卦管領(lǐng)一時，魏伯陽之法也。

干起甲子，坤起甲午，每卦直六月者，京房之法也。

【翻譯】關(guān)于卦氣值日的說法里，以“六日七分”說相傳最為久遠，其他的卦氣理論則都是后起的。

有的是從乾卦到未濟卦，完全依照世傳本《周易》一書的卦序，以一卦值一日，由乾卦值甲子日，坤卦值乙丑日，到未濟卦值癸亥日，如此六個周期就是三百六十日。（按：該理論應(yīng)該是以震兌離坎四正卦不值日來計算，其余60卦配六十甲子日，60x6=360。）四正卦則值二分二至，也就是春分、秋分（二分），和夏至、冬至（二至）。其中坎卦值冬至，離卦值夏至，震卦值春分，兌卦值秋分。四正卦不在六十卦輪流值日的行列里，這里所用的是焦延壽（焦贛）的易林值日法。

也有以乾坤坎離（先天八卦圖中的四正卦）為橐蘥的，其他六十卦依《周易》的卦序，一爻值一時，一個月有三百六十時，剛好就是60卦x 6 爻/卦 = 360爻的數(shù)。（按：一個月有30天，每天有12個時辰，因此一個月= 30 天 x 12時/天=360時）。然后還有以十二辟卦每卦管理治理一個時辰的，這是魏伯陽的方法。

黃宗羲所言，簡單來說，六日七分說是卦氣理論最為古老的。而除了以六日七分為基礎(chǔ)的值日法之外，另外還有直接以《周易》卦序來安排值日、值時的。

（臺灣易學(xué)網(wǎng)作者：郭和杰）

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