葬我于高山之上兮，望我大陸；大陸不可見(jiàn)兮，只有痛哭。

葬我于高山之上兮，望我故鄉(xiāng)；故鄉(xiāng)不可見(jiàn)兮，永不能忘。

天蒼蒼，野茫茫；山之上，國(guó)有殤！

于右任《滿江紅》

這首詩(shī)《望大陸》是一代大家于右任在臺(tái)灣病重時(shí)所作，與其說(shuō)是詩(shī)的遺囑，不如說(shuō)是他晚年最難以忘懷的事情——故土。思念之情濃烈，詩(shī)思?xì)舛扰派降购！?/p>

于右任，陜西三原人，祖籍涇陽(yáng)，是中國(guó)近現(xiàn)代政治家、教育家、書(shū)法家。原名伯循，字誘人，爾后以'誘人'諧音'右任'為名;別署'騷心''髯翁'，晚年自號(hào)'太平老人'。于右任早年系同盟會(huì)成員，長(zhǎng)年在國(guó)民政府擔(dān)任高級(jí)官員，同時(shí)也是中國(guó)近代書(shū)法家，復(fù)旦大學(xué)、上海大學(xué)、國(guó)立西北農(nóng)林?？茖W(xué)校(今西北農(nóng)林科技大學(xué))等中國(guó)近現(xiàn)代著名高校的創(chuàng)辦人。

他的一生熱衷政治卻以書(shū)法名世而不肯讓人，有學(xué)者認(rèn)為顏真卿后恐怕要推于右任為一代書(shū)圣?？梢?jiàn)其書(shū)法造詣之高！博采眾長(zhǎng)，自成一家，在海內(nèi)外書(shū)法界享盛名。其在南京總統(tǒng)府任職期間，民間就流傳這樣一個(gè)小段子。

說(shuō)南京總統(tǒng)府外常有些不講文明的人在墻角處“方便”，弄得臭氣熏天，路人掩鼻而過(guò)。于右任先生對(duì)此深為厭惡，他寫下了“不可隨處小便”六個(gè)大字，叫侍衛(wèi)官貼到該處。那位侍衛(wèi)官是個(gè)有心人，他見(jiàn)這六個(gè)大字格外遒勁有力，靈機(jī)一動(dòng)，心想，何不來(lái)個(gè)“偷梁換柱”呢?

于是，他請(qǐng)人另寫了六個(gè)字貼了出去，把“真跡”送到一家裝裱店精心裱起來(lái)，掛在自家屋內(nèi)，視為珍寶。親友來(lái)訪，見(jiàn)名家墨寶，頓覺(jué)滿屋生輝，無(wú)不嘖嘖贊嘆，羨慕不已。你也許要問(wèn)，把“不可隨處小便”的條幅張掛居室之內(nèi)，豈不有傷大雅?原來(lái)，那位侍衛(wèi)官在請(qǐng)人裝裱的時(shí)候，已經(jīng)改為“小處不可隨便”，這一改，頓成一喻世警句。由此可見(jiàn)當(dāng)時(shí)人們對(duì)于右任先生的書(shū)法以十分熱衷。

縱觀于右任先生書(shū)法，可粗略分為兩個(gè)部分：以大字魏碑體為首的行書(shū)和以小草為基礎(chǔ)的草書(shū)。細(xì)分的話，還可以將《標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)》從小草中分割開(kāi)來(lái)。因?yàn)椤稑?biāo)準(zhǔn)草書(shū)》與右老形成自己風(fēng)格的草書(shū)還不是一碼事：共收集了東漢末年起到清代154位書(shū)家的字跡作為母體的1027個(gè)字，以千字文內(nèi)容為書(shū)寫對(duì)象。這里有王羲之223字、釋懷素136字，其余各家不超過(guò)一百字。

在草書(shū)傳統(tǒng)中，有集《王羲之草書(shū)訣》，此本即根據(jù)古帖《草訣歌》影印；還有一本為明代韓道亨著《草訣百韻歌》，書(shū)寫內(nèi)容與《草書(shū)訣》略有差別。清·王世鏜《稿訣集字》分縷條細(xì)，又有楷書(shū)釋文，也為書(shū)界所熟知。

于右任先生五十四歲，即發(fā)起創(chuàng)立了標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)社。公元1936年，《標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)》由上海漢文正楷書(shū)局出版，正試與讀者見(jiàn)面，之后共修訂了九次。無(wú)論張芝、張旭、懷素也好，王羲之、王鐸也罷，作為傳世書(shū)家他們的草書(shū)形態(tài)各異，

于右任先生即如這些傳世書(shū)家行成了自己風(fēng)格的草書(shū)，與歷史上所有的草書(shū)家都有區(qū)別，即能省的筆畫(huà)，一定會(huì)省略，又不會(huì)讓你讀他的草書(shū)一臉的茫然。即使是偶有看不明白之處，仔細(xì)分辨，也會(huì)有原來(lái)如此的恍然大悟。

于右任先生魏碑功底，可在1927年撰文書(shū)丹的《佩蘭女士墓志銘》看到端倪。整飭大方，并非僅僅臨摹魏碑，還兼有趙孟頫的溫柔敦厚。寫得落落大方，又糅合了楷書(shū)的意趣，碑帖結(jié)合，以趙之謙和于右任類似的書(shū)法作比較，從外部特征就可以看到，趙之謙寫魏碑辛辛苦苦，于右任寫魏碑舉重若輕。

趙之謙有一幅楷書(shū)曰：“不讀五千卷書(shū)者，無(wú)得入此室?！鼻裾裰薪淌趯?duì)趙之謙的評(píng)價(jià)：“趙之謙對(duì)筆法的駕馭能力是不能否認(rèn)的……過(guò)于強(qiáng)烈的創(chuàng)作意識(shí)幾乎使一位有才華的藝術(shù)家完全變成一位匠人，而他真正的藝術(shù)才能卻只有在遠(yuǎn)離藝術(shù)的場(chǎng)合中展現(xiàn)?！边@也許于右任先生高于他的更本所在。

于右任崇尚碑學(xué)而可以從另一面看待它，即參照帖學(xué)，與歷代非魏碑大家相比較而又避免再度孱弱。更為其他碑學(xué)家不能到處，愛(ài)之，察之，收集之，考之，辨之，再予以化解之。所謂碑學(xué)，通常意義上指的是北碑具體到魏碑。

于右任成為書(shū)法大師，歸根結(jié)底于他的天賦、勤勉、學(xué)問(wèn)、亦或是不凡的生命軌跡，有人問(wèn)唐以后的書(shū)法缺了點(diǎn)什么，邱教授說(shuō)多了那點(diǎn)匠氣，缺了行筆中舉重若輕的內(nèi)在自如和尺度。這很難有統(tǒng)一的說(shuō)法。而于右任先生則是在黑白分明的兩極揮灑，即標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)或他的草書(shū)與北碑行書(shū)創(chuàng)作，用筆融合自如、形成自己獨(dú)有書(shū)家風(fēng)格而流傳后世。（圖片資料來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)）