國(guó)蘭中的美麗的“素心”，是江南如水的女子、丁香一般的姑娘，優(yōu)雅、端莊、簡(jiǎn)約、明凈、空靈，讓人魂?duì)繅?mèng)縈柔腸百回。無(wú)論你是注目端詳還是不經(jīng)意回首，她（它），總是不離不棄、不驕不躁、不慍不火，靜靜地佇立在那里，不染一絲煙塵，照見(jiàn)你內(nèi)心的明凈，讓人溫暖、讓人靜心、讓人脫俗。 
 
一、關(guān)于素和素心
在傳統(tǒng)習(xí)慣里，有素碑，指沒(méi)有刻字的石碑;素冠，指素樸無(wú)飾的練冠;素室，指樸實(shí)而不加華飾的房間;素琴，指無(wú)裝飾的琴; 素幾，指不加雕飾的小幾;素面，不加妝飾的面孔。而素作為色彩，是指白色：服尚素玄（班固《東都賦》）；娥娥紅粉妝，纖纖出素手（《古詩(shī)十九首》）；要什么素車(chē)白馬，斷送出古陌荒阡（元·關(guān)漢卿《竇娥冤》）等。
 
素，是簡(jiǎn)樸、純凈與白色的代名詞。
古有《黃帝內(nèi)經(jīng) 素問(wèn)》。素者，本也；問(wèn)者，皇帝問(wèn)于岐伯也。素是本。樹(shù)有根，人有本。《道德經(jīng)》云：夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根。歸根曰靜，靜曰復(fù)命。道家思想從“靜”中領(lǐng)悟人的本、悟人與自然與宇宙的道。
 
《老子》曰：“見(jiàn)素抱樸”。 素原指沒(méi)有染色的生絲，此處比喻純潔高尚的品質(zhì)。
陶淵明的《歸園田居》中：“聞多素心人，樂(lè)與數(shù)晨夕。”素心是純潔樸實(shí)的內(nèi)心與情操。
清代紀(jì)曉嵐《閱微草堂筆記》中有云：“心如枯井，波瀾不生，富貴亦不睹，饑寒亦不知，利害亦不計(jì)，此為素心者也?！?br> 
由此可見(jiàn)，在古代大儒圣賢心目中，“素心”是一種超凡脫俗、清凈無(wú)為的禪與道的境界。
國(guó)蘭中所說(shuō)的素，通常是指綠瓣白唇的花，在飄逸的蘭葉襯托下，清淡純潔、樸實(shí)無(wú)華，很有一種高雅絕塵的氣質(zhì)，給人豐富的意象與聯(lián)想?？v觀古譜蘭籍，蘭人雅士皆崇尚素心：
清代朱克柔在《第一香筆記》論花品中云“蘭品，水仙素第一、荷花素第二、梅瓣素第三、水仙瓣第四、綠梅瓣第五、紅梅瓣第六、團(tuán)瓣素第七、超瓣素第八，以上八品俱須肩平為上；蕙品，白荷花、水仙、梅瓣、綠荷花、團(tuán)瓣素、超素、赤殼荷花、闊超、團(tuán)瓣、柳葉素、柳葉水仙(短捧心起兜者)、狹超、線條素蟲(chóng)” 等。
《蘭蕙小史》中論花品云“上品，荷形水仙素、梅素、荷花素、梅瓣、水仙瓣、荷瓣； 次品，超瓣素、蝴蝶素；下品：皺角梅、皺角水仙、素心、超瓣、蝴蝶?！?br> 
或許正是國(guó)蘭素心的美感與內(nèi)涵、國(guó)蘭素心最清最空最真的意境，契合了他們對(duì)自然、淳樸、脫俗、空靈的追求。 對(duì)現(xiàn)代社會(huì)生活感到緊張、壓抑的的人們，又何嘗不是充滿了對(duì)平靜、自然的渴望。2000年后的10多年時(shí)間里，奇花尤其是各類(lèi)蝶花亂花迷眼、眼花繚亂，對(duì)恬淡、簡(jiǎn)約之美的回歸，符合返璞歸真的人性。國(guó)蘭素花，在當(dāng)今蘭友的心目中的地位益重，也是必然。對(duì)蘭花素心的追求過(guò)程，寄托了廣大蘭人對(duì)純潔之美的親近、對(duì)簡(jiǎn)單清凈生活的祈愿以及“素心”人格的求索。
 
二、國(guó)蘭素心（素花）的界定
通常所指的素心（素花），是指全花純凈、清雅，無(wú)艷麗色彩，唇瓣與外瓣應(yīng)該是素凈的白色、黃色或綠色。
蘭蕙小史》著者吳恩元將素心分為三類(lèi)五種：第一類(lèi)凈素，包括綠苔素、白苔素、黃苔素；第二類(lèi)桃腮素，指白舌而腮部呈紅紫色（注：也有從桃腮素里分出映腮素的，指白舌而腮部呈淡紅色）；第三類(lèi)刺毛素，指舌苔上有隱約淡紅色（細(xì)看是隱浮的淡紅細(xì)色點(diǎn)，蕙蘭居多）。另外還提到了“砂素”，指唇瓣全紅色（也就是現(xiàn)在通俗流行叫“紅素”的），說(shuō)極為稀有。
 
“砂素”或者說(shuō)“紅素”，是否能叫“素”，值得商榷。從“素”的本意來(lái)看，紅了就不素，素與艷麗的色彩是不沾邊的，似乎稱呼“紅唇”、“朱砂唇”“紅舌”之類(lèi)的更妥，色彩濃艷，對(duì)比強(qiáng)烈，歸入色花系列。
 
當(dāng)然除了這些，我們常見(jiàn)的還有麻殼素（赤殼素）、水漬素、艷口素等。麻殼素（赤殼素）是指苞衣不是黃、白、綠的凈色，而是有其他顏色的筋紋或沙暈，但花開(kāi)是素舌，如春蘭老種雪蓮素、玉梅素。其實(shí)外瓣若是橙色、粉色的清淡色系白舌花，我們一般也都?xì)w入麻殼素，此類(lèi)苞衣也是常常帶色；水漬素是指舌上紅斑沒(méi)有褪盡，細(xì)看有隱約的痕跡，此類(lèi)花由于感覺(jué)唇瓣不潔凈而常常品位不高；艷口素一般指唇瓣的前側(cè)邊緣有紅暈或舌面有淺紅暈。而那些唇瓣前半部分白凈但后半部分、舌根、舌根背面有紅點(diǎn)的，一般都不歸于素心之列，俗稱“白舌”，如汪字、宋梅、賀神常常有白舌開(kāi)品。還有外瓣色彩艷而雜、唇瓣素凈的，也稱白舌，如紅花白舌等。

總而言之，既然是素心，整花色彩應(yīng)該清淡素雅，尤其唇瓣，不能出現(xiàn)明顯的紅點(diǎn)紅塊，以唇瓣潔凈為上。
 
2、分類(lèi)與個(gè)性品賞 
然而，就如同寒蘭的品賞，一些所謂的梅瓣、水仙的表現(xiàn)，并不能體現(xiàn)寒蘭空靈的神韻，反而不及一些沒(méi)有“型”的花。素花也是有這類(lèi)現(xiàn)象出現(xiàn)，有些硬捧或者外瓣不夠工整的素梅、素水仙，神韻反而不及一些形正色清的普通素心。素心審美特質(zhì)，似乎拒絕過(guò)于復(fù)雜、過(guò)于繁瑣的元素，只需恬淡、簡(jiǎn)約、明凈。審美，本沒(méi)有定律，只有規(guī)律。
下文論述，以目前公開(kāi)能見(jiàn)的素花為例，以有“型”的素為重點(diǎn)（包括正格瓣型與奇花型的素心），加以探討。
 
（1）瓣型素
包括素荷、素梅、素水仙。荷形素似乎也可以歸入到此類(lèi)，因?yàn)閺V為流傳并為大家所認(rèn)可蘭蕙素心銘品，大都是荷形素，花形正氣而有神韻，符合瓣型花的審美規(guī)律。 
 
素荷。春蘭老種里其實(shí)沒(méi)有嚴(yán)格意義上的素荷，老種楊氏素由于開(kāi)足瓣子拉長(zhǎng)超出荷瓣標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格講應(yīng)該歸于荷形素的，包括新花名品俞氏素也是荷形素。春蘭荷瓣要求很是嚴(yán)格，公開(kāi)亮相過(guò)真正的素荷似乎只有天逸荷；蕙蘭老種也沒(méi)有素荷，從圖片看，新品“王氏素”似乎很值得期待；蓮瓣蘭中有麻殼素荷“素冠荷鼎”，寥寥無(wú)幾的幾個(gè)素荷說(shuō)明荷瓣素心是如此珍稀難得。豆瓣中有很漂亮的素荷看到，可惜花不香。
 
從碩果僅存的幾個(gè)素荷中，我們看到荷瓣寬厚的瓣質(zhì)、工整的外形、收放自如的節(jié)奏，配以素舌，在雍容富貴的氣質(zhì)中，多了一份文雅與脫俗。素荷，教人以寬厚的胸襟、鴻儒的氣度，是屬于大雅之品。
 
素梅與素水仙。春蘭中知名的素梅有蔡梅素與江南雪，素水仙有蔡仙素（應(yīng)該是蔡梅素同種分化）、玉梅素、知足素（梅型水仙桃腮素）。從這幾個(gè)品種的比較中發(fā)現(xiàn)素梅遠(yuǎn)不及素水仙漂亮。從形上分析，捧硬、緊邊、唇瓣小，導(dǎo)致花很僵硬，尤其像蔡梅素這樣的硬捧、小舌，致使素花清麗靈動(dòng)的氣質(zhì)欠缺。倒是蔡仙素與江南雪的整體的形，要比蔡梅素輕松而開(kāi)張，品位也更高。玉梅素雖然是麻殼素，外瓣捧瓣甚至有紅筋，但略飄的外瓣配以素白的小如意舌，整體很是和諧，很有靈動(dòng)的神韻。知足梅素是這些花中品位最高的，工整嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男颓腋邨U出架，謹(jǐn)守而不死板，盡顯玉樹(shù)臨風(fēng)、清雅端莊氣質(zhì)。 
捧瓣雄性化，在梅、仙的審美中，屬于一種“守”和“收”，是端莊和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊环N體現(xiàn)，但在素花中，雄性化過(guò)強(qiáng)的捧瓣，使花形感覺(jué)拘謹(jǐn)、花的韻味凝固、輕松的節(jié)奏停頓，似乎與素心輕松、簡(jiǎn)約氣質(zhì)很不相類(lèi)，這很雷同于寒蘭，大多數(shù)硬捧的寒蘭輕靈不足，韻味減弱。我們很期待一種有著梅、仙的外瓣，但捧瓣又是很流暢簡(jiǎn)約的軟捧、或類(lèi)似于官種起兜、滑口的素水仙出現(xiàn)，既能體現(xiàn)嚴(yán)謹(jǐn)而不放任，又能端莊而不死板，既有梅、仙的典雅氣質(zhì)，又有素花的簡(jiǎn)約質(zhì)樸和輕松，那將是品位很高的素心花！
   
荷素（荷形素）。所謂荷素，簡(jiǎn)單理解就是外瓣比較寬闊、有比較明顯的收根放角的素心，區(qū)別于瓣子狹窄、形狀直長(zhǎng)的竹葉瓣素心。寬闊圓潤(rùn)，線條變化就豐富，就感覺(jué)韻味足。荷素與素荷是兩個(gè)截然不同的概念，荷素是一個(gè)很寬松的稱謂。
荷素特點(diǎn)，各瓣短圓的，常常讓人感覺(jué)雋秀典雅；瓣子稍長(zhǎng)的常常讓人感覺(jué)舒展大氣又不失雅致。流傳的春蘭老種素心銘品，大都是荷素，如楊氏荷素、蒼巖素、張荷素、老文團(tuán)素、月佩素、魁荷素(同荷素)、雪蓮素、天童素等等；蕙蘭老種如金岙素、溫州素這些，也都是荷形素。
楊氏荷素、蒼巖素與老文團(tuán)素是屬于外瓣短而寬闊的，質(zhì)地厚糯，給人感覺(jué)很是豐滿而有氣度，但是都有不同程度的開(kāi)捧現(xiàn)象，尤其蒼巖素。老文團(tuán)有不開(kāi)捧的開(kāi)品出現(xiàn)，便顯得端莊許多。張荷素高桿大花、唇瓣寬闊，很是寬宏大氣，多數(shù)有落肩現(xiàn)象，開(kāi)不好則大落肩，是為不足。月佩素肩平、拱抱好，質(zhì)地上佳，極為典雅，缺點(diǎn)是外瓣顯長(zhǎng)?？伤?同荷素)質(zhì)厚色綠，捧瓣能緊而略起兜，極富韻味，很是難得，缺點(diǎn)是外瓣不夠?qū)掗煛⒒ㄐ椭械?，典雅有余大氣不足。金岙素與溫州素相比，前者的捧緊、肩平，形很正；后者大舌很有特色，但開(kāi)捧。都是屬于很不錯(cuò)的素心，但綜合品評(píng)，似乎金岙素略勝一籌。
近年出現(xiàn)許多蘭蕙新品荷素，春蘭中俞氏荷素、綠珠素、皓月素、海荷素等，都是很不錯(cuò)的花，各具特色；蕙蘭近些年出現(xiàn)好多新品荷素，但超過(guò)金岙素者卻是不多，有些色質(zhì)均好，外三瓣也不錯(cuò)，但若是開(kāi)捧，則品位不高。
 
三、如何品賞素心
在國(guó)蘭正格花“荷、梅、水仙、素”中，如果說(shuō)荷瓣是寬厚大氣的王者、梅瓣是優(yōu)雅謹(jǐn)守的君子、水仙瓣是飄逸瀟灑風(fēng)流名士，那么素心（素花）則是典雅絕塵的才女，時(shí)有巾幗不讓須眉的英氣，時(shí)有風(fēng)情萬(wàn)種的柔情。無(wú)論是在正格花的嚴(yán)謹(jǐn)還是在奇花類(lèi)的紛繁中，它總能以清雅脫俗的氣質(zhì)而出類(lèi)拔萃。朱克柔在《第一香筆記》說(shuō)“水仙素第一、荷花素第二、梅瓣素第三”， 吳恩元《蘭蕙小史》中將荷形水仙素排第一，其次是梅素、荷花素，一致地將瓣型花排在素心的后面。不去爭(zhēng)論此類(lèi)排名是否合理，至少說(shuō)明有“型”的素心在前輩蘭人心中的地位之重，即使普通的素心，也都是歸于細(xì)花行列的。
 
1、綜合品賞的要素
素心的審美，與其他品類(lèi)一樣，形正、色清、質(zhì)厚（糯）、香幽是首要條件，這些國(guó)蘭審美的規(guī)律，與彰顯素花清雅脫俗的特質(zhì)是一致的。
 
花形而言，首先應(yīng)該是各瓣形狀端正，不扭曲、不畸形、不大落肩，這是形正的起碼條件。若能平肩或飛肩，則更顯神氣。在此基礎(chǔ)上，對(duì)于正格花，若能不開(kāi)捧，便中宮謹(jǐn)守，與外瓣構(gòu)成收放的節(jié)奏，花品便更上一層；若能各瓣短圓，精氣內(nèi)斂便更顯神韻，在素心中難能可貴，謂之：上品花；對(duì)于奇花類(lèi)的素心而言，首先應(yīng)該符合各品類(lèi)的審美特質(zhì)，如蕊蝶，應(yīng)該唇化程度高；如牡丹、奇蝶之類(lèi)，須排列整齊、結(jié)構(gòu)清楚為佳等等（詳見(jiàn)拙文《論神韻》）。在此基礎(chǔ)上附加素心的元素，使該花顯得珍奇而雅致。
 
素心對(duì)形的要求，似乎與其他正格花稍有差異。國(guó)蘭瓣型對(duì)形的審美，是注重外柔內(nèi)剛的，荷、梅、水仙都講究短、圓，講究起兜拱抱，從外形線條看，都是曲線的審美，似乎陰柔的比重很大，所謂的韻味。體現(xiàn)陽(yáng)剛的直線條構(gòu)成只有在肩平、高桿等不多的要求中，只是要求有一個(gè)硬朗、挺拔的內(nèi)在骨架構(gòu)成，以體現(xiàn)神氣。而外在的多是曲線，以此構(gòu)架一個(gè)瓣型審美的基礎(chǔ)。但是在素心花的品賞中，我們似乎對(duì)外形的圓潤(rùn)要求比較低，一者因?yàn)檫@樣的短圓、緊邊、起兜的素花太難得；二者似乎素花的簡(jiǎn)約、清雅、明凈氣質(zhì)，即使沒(méi)有太多的圓潤(rùn)構(gòu)成，也能得到體現(xiàn)，但前提是花看起來(lái)要精神，而體現(xiàn)精神的，只要形工整、且有比較平的肩，就能達(dá)到如此的視覺(jué)效果。另外，素心唇瓣的形也是一個(gè)很大的賞點(diǎn)，作為視覺(jué)的中心與主體，素心的唇瓣若是大而短圓、能不卷而下掛，則清朗如皓月，若有較好的捧與外三瓣相配，氣質(zhì)非凡。
 
簡(jiǎn)而言之，就形而言，若是形正、肩平、捧緊并能達(dá)到短圓要求的，往往是品位比較高的素心。
就國(guó)蘭的色而言，“清”是契合國(guó)蘭特質(zhì)的，清了才顯雅。而素心，更是國(guó)蘭中的清雅之品，色清也就顯得更加重要。凈素范圍內(nèi)的色主要是白色、綠色與黃色，另外的色還有桃腮素中有粉紅色（暗藏舌根有時(shí)呈艷麗的紅紫色，常態(tài)下不可見(jiàn)，姑且不論），還有麻殼素中有時(shí)外瓣出現(xiàn)粉色系，但色彩清淡、純度、明度高的才為上品。若是出現(xiàn)艷麗或重濁顏色，則無(wú)以彰顯清韻。
 
春蘭素心，白唇綠瓣，淡雅、清純，無(wú)濁色。無(wú)論翠綠、黃綠、淺綠，由于白色唇瓣的搭配，顯得既有對(duì)比又和諧，都是相宜的。春蘭有黃苔的素心，給人感覺(jué)色明凈，品位往往不高。春蘭素心的外瓣色彩，偏冷的翠綠色系，與白唇相配，有一種冷傲絕塵的仙靈氣韻，似乎品位更高；黃綠色系與白色一起，給人感覺(jué)比較溫馨；外瓣淺綠色系的則給人感覺(jué)淡雅。無(wú)論外瓣色彩偏向如何，終究需要色純才為上品，重濁者為下品。
蕙蘭素心，與春蘭、四季蘭、蓮瓣蘭等品種相比，缺少高明度的白色，唇瓣或綠苔或黃苔，因此，除了色彩的純度須高外，明度也顯得更為重要。與春蘭不同，蕙蘭黃苔、黃瓣的素心在葉色的襯托下比綠花素更加明快清爽，而花上有白復(fù)輪則顯得很是珍??；一些外瓣呈現(xiàn)明亮的肉色、橙色的麻殼素，也是顯得極為溫馨動(dòng)人，若有好的形與質(zhì)，是很高品位的花。
 
四季蘭、蓮瓣蘭、春劍等品種，素心中常有出現(xiàn)外瓣接近白色（正常開(kāi)品多為白底粉綠筋紋）的“白素”，給人一塵不染的純凈的美感，意境高雅，若是形正且質(zhì)地厚糯，品位極高，這在蘭蕙中極為罕見(jiàn)。
至于質(zhì)地，厚糯無(wú)筋紋是理想狀態(tài)，可遇不可求，尤其素心，能達(dá)到厚糯的極少，無(wú)筋紋的更是稀罕，即使蘭蕙的素心的名品，厚糯少筋紋也是極少，蒼巖素、張荷素瓣質(zhì)厚糯但筋紋明顯（蒼巖素近些年有些開(kāi)品有變少變隱跡象，似乎是一種良性進(jìn)化），倒是老月佩、老文團(tuán)、楊氏素、魁荷素、天童素等顯得厚糯而筋紋隱，知足梅素雖然有著一流的型，但是質(zhì)地厚糯均不及前者，是最大的缺憾。春蘭下山新品中，質(zhì)地好的更少，常常布滿蛇皮紋，就像美女臉上長(zhǎng)滿雀斑皺紋，很不耐細(xì)看。蕙蘭、四季蘭質(zhì)地似乎常常比春蘭要好一些，而蓮瓣蘭、春劍則不及。
 
素心本是耐細(xì)品的花，若是質(zhì)地厚而糯潤(rùn)，則顯得冰清玉潔、清雅絕塵、韻味十足；反之，質(zhì)地薄軟則無(wú)力無(wú)神、筋紋粗顯則繁瑣糾結(jié)，簡(jiǎn)約清雅氣質(zhì)大為削弱。且瓣質(zhì)薄軟者，往往影響花守，對(duì)素心神韻，影響極大。
 
蘭香宜幽，若有若無(wú)、似近似遠(yuǎn)，猶如天籟之音、猶如抒情詩(shī)歌，最是韻味無(wú)窮。素心更是要求香幽，香濃了，就如淡雅女子濃妝艷抹，很不相類(lèi)；無(wú)香了，更是缺少了一種內(nèi)涵、一種思緒和一種想象。幽香，是素心低調(diào)含蓄氣質(zhì)的不經(jīng)意的外露、是嬌羞本色的委婉展示、是清雅特質(zhì)的無(wú)形外延。幽香是國(guó)蘭的靈魂，更是素花 “素”的心和靈。
 
素花的審美，質(zhì)厚（糯）、香幽是應(yīng)該具備的最根本的要素，而形與色是千變?nèi)f化的，但萬(wàn)變不離其宗，應(yīng)該以凸顯素花清雅脫俗的氣質(zhì)為本，達(dá)到和諧統(tǒng)一、符合神韻之道，才能成為上品花。至于是水仙素第一還是荷瓣素第一，沒(méi)有實(shí)花的比較，似乎顯得毫無(wú)意義。一般來(lái)說(shuō)，有“型”的素心比普通的竹葉瓣素心更具審美價(jià)值。因?yàn)榘辍靶汀钡谋旧砭褪敲赖囊?guī)律總結(jié)，“型”本來(lái)就是神韻的外在表現(xiàn)形式。大多數(shù)竹葉瓣的素心，因?yàn)橥獍戟M窄飄長(zhǎng)，線條單調(diào)缺少起伏變化，整體形顯得松懈、有放而無(wú)收，神韻便不及有“型”的素心。
 
（2）奇花素 
能見(jiàn)到的有：素外蝶、素蕊蝶、素牡丹、素菊等。奇花品類(lèi)，原本是屬于色彩艷麗、個(gè)性張揚(yáng)的花，以豐富的形、色、質(zhì)的變化，獲得五彩繽紛的視覺(jué)效果。雖然有別于傳統(tǒng)的審美習(xí)慣，但卻是國(guó)蘭品賞必須補(bǔ)充與完善的新內(nèi)容，是符合現(xiàn)代美學(xué)規(guī)律的。奇花品類(lèi)與素心的特質(zhì)，本是截然不同的：現(xiàn)代與傳統(tǒng)、繁華與清靜、復(fù)雜與簡(jiǎn)約、張揚(yáng)與含蓄------在兩者碰撞與融合后，奇花素，給人感覺(jué)是物以稀為貴新奇美感，形與質(zhì)的豐富變化在素雅的色彩中得到統(tǒng)一，動(dòng)中有靜，似乎另類(lèi)卻又很和諧，憑此而珍稀。
 
奇花類(lèi)的素心，除了春蘭楊氏素蝶是傳統(tǒng)品種外，基本上都是新品。
 
楊氏素蝶是素外蝶，外瓣唇化變異，不染雜色，整花色彩很是清爽明快，但由于外瓣落肩太大，感覺(jué)不夠精神，不能算上品花。而其余能見(jiàn)到的素外蝶包括圖片，只有蕙蘭有個(gè)別新花，似乎極為罕見(jiàn)。
 
素蕊蝶也是，春蘭天山雪蓮、向天歌、苗疆素蕊近年能見(jiàn)于蘭展與網(wǎng)絡(luò)，見(jiàn)多了繽紛艷麗的蕊蝶，春蘭素心的蕊蝶似乎多一份優(yōu)雅與別致。蕙蘭素蕊蝶、與素外蝶近年也能少量見(jiàn)諸蘭展與網(wǎng)絡(luò)，由于沒(méi)有紅色摻雜，顯得更加明快雅致，若能工整、對(duì)稱、唇化好的，實(shí)在是很有格調(diào)的花。
 
國(guó)蘭好的牡丹型本來(lái)就少，許多獅子頭型的奇花被叫做牡丹，牡丹型的花應(yīng)該有清晰的內(nèi)外層唇化瓣+外瓣的構(gòu)成，應(yīng)該各有四個(gè)及以上的唇化瓣與外瓣才構(gòu)成牡丹型，鼻子通常只有一個(gè)，常常呈現(xiàn)變異狀態(tài)。名邦素蝶從近年的開(kāi)品照看，應(yīng)該是素牡丹，雖然內(nèi)層瓣的唇化程度不是非常高，但能看到良性進(jìn)化的跡象，而且各瓣的形與結(jié)構(gòu)排列非常對(duì)稱而且工整，屬于很難得的上品花。 
 
素菊也不多，品位高的素菊應(yīng)該有有類(lèi)似于余蝴蝶的結(jié)構(gòu)，有重重疊疊的瓣，唇化的與不唇化的摻雜相間，還有好多鼻子，以此構(gòu)成具有蓬勃?dú)鈩?shì)的菊瓣型，加上素凈的色彩，構(gòu)成素菊。然而，至今所見(jiàn)的，都是瓣少、構(gòu)成簡(jiǎn)單的，有些甚至沒(méi)有唇化瓣。蕙蘭素十八似乎名氣大一些，但瓣子也是不夠多而豐富，且不是綠蕙，雖然稀罕終究不能歸入品位高的一類(lèi)。
 
開(kāi)品穩(wěn)定且品位高的奇花本來(lái)就不多，再若是素心，更加少之又少。蝶花、牡丹類(lèi)若要求唇化程度高、捧瓣對(duì)稱、瓣型工整似乎很有難度。蘭蕙高品位的素菊、素的樹(shù)形花等似乎也不曾出現(xiàn)。但是奇花類(lèi)的素心，若不具備基本的審美要求，倒不如簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的工整素心，更具有素心花簡(jiǎn)約、純凈、典雅的本質(zhì)美。
 

（3）藝草素 
藝草素花是素心中的奇葩，漂亮的葉藝是素心高貴的華彩，就像是灰姑娘的盛裝、雨后青天中的彩虹、佛音中磬聲清脆的鳴響，讓人耳目一新。
 
葉藝，使綠葉上增添黃、白色彩或透明質(zhì)地，產(chǎn)生明暗與色相的豐富變化，比普通青花綠葉更有一種華麗與驚喜?；?、葉上帶著黃、白或透明色，對(duì)比增強(qiáng)。尤其是常常缺少白色的蕙蘭，帶藝的草與花增加了黃白金銀的色彩，使整體更加明快、更具張力。國(guó)蘭素心，處在綠、黃、白、粉的清淡色系中，加上黃、白或透明的藝的變化，既增添了亮麗的色彩節(jié)奏，又在整體中變化統(tǒng)一，產(chǎn)生別樣神韻。
 
藝草素心，在目前的國(guó)蘭中，依然是屬于珍稀的。有些葉帶藝而花是普通素心；有些花、葉都帶藝。后者更難也更稀罕，尤其是高藝的縞草縞花素心。四季蘭藝草素心的花似乎常見(jiàn)一些，如帶爪與黃芽的鐵骨素、青山玉泉、銀邊大貢等，都是價(jià)廉物美的好花，帶藝的鐵骨素與青山玉泉相對(duì)不勤花是個(gè)遺憾；春蘭新品中綠谷明月近年為大家所認(rèn)知，屬于黃縞草綠復(fù)輪花的素心，花形工整花守也不錯(cuò)，雖然黃色的藝向使花、葉的對(duì)比不強(qiáng)烈，但是整體色彩溫暖、雅致，實(shí)為傳世珍品；蕙蘭邊草素心近年也開(kāi)始能見(jiàn)到，其中不乏精品，只是量少價(jià)高，暫時(shí)難入尋常百姓家。 

藝草素心，花品是首要與基礎(chǔ)，藝是附加的裝飾。因此，衡量一個(gè)藝草素品位的高低，最終決定因素是花品，其次看藝向，若是兩者相得益彰，才是真正高品位的花。
 

（4）彩瓣素 
這里所說(shuō)的彩瓣素，是指外三瓣與捧瓣上不再是常見(jiàn)的黃、綠、白的色彩，而是其他色系的花，但唇瓣是素的。目前能見(jiàn)到的這樣的花根據(jù)彩度的高低，大致可以分為兩類(lèi)：一是粉紅、淺紫、橙色等淺淡色系列，常常是麻殼素、藝草素出現(xiàn)此類(lèi)狀況居多；二是紅、紫色，或與綠色一起呈復(fù)色狀等彩度高的艷麗色系列，西部春蘭、蓮瓣蘭、春劍、建蘭與豆瓣蘭出現(xiàn)此類(lèi)情況相對(duì)較多。
 
之所以單獨(dú)列出彩瓣素，是因?yàn)榈谝活?lèi)花，整體色彩淡雅，氣質(zhì)神韻以素為本。而第二類(lèi)花，整體花色艷麗，色彩對(duì)比強(qiáng)烈、張力十足，同紅唇系列的花一樣，似乎歸于色花討論更為相宜。因此，下文論述的彩瓣素，主要針對(duì)第一類(lèi)整體色彩感覺(jué)淡雅的素心。
 
從產(chǎn)地看，彩瓣素主要西部出來(lái)比較多。西部國(guó)蘭，色花特色明顯，無(wú)論春蘭、春劍、蓮瓣蘭還是四季蘭，都有彩瓣素，其中不乏精品；從品種看，近些年蕙蘭涌現(xiàn)不少彩瓣素，由于色彩豐富帶有紅暈，常常被通稱為“彩虹素”。上品的彩瓣素，兼具素心的清雅與色花的嫵媚，淡而自然的暖色，將素心襯托出一種溫暖與嬌羞，猶如處子臉頰增添的一暈緋紅，極為動(dòng)人、惹人憐惜。
 
作為一個(gè)素心花，形的工整與質(zhì)的厚糯要求是相同的，是一個(gè)好花的基礎(chǔ)；作為一個(gè)彩瓣素心，色的要求變得也很重要，色彩的并置與過(guò)渡時(shí)，明度與純度的要求顯得非常緊要。國(guó)蘭中渾濁的色彩，常常是紅與綠這組對(duì)比色混合造成的，尤其是彩瓣在色彩的的過(guò)渡中，容易出現(xiàn)重濁的現(xiàn)象，影響了整體花色輕靈明快的效果。因此，外三瓣與捧瓣的色彩，粉紅與黃、黃與淺綠過(guò)渡時(shí)，整體會(huì)比較明快，而粉紅與綠色過(guò)渡時(shí)常常容易渾濁，蕙蘭的彩瓣素此類(lèi)現(xiàn)象較多。 彩瓣素，就像是美女隱隱約約、若有若無(wú)的淡妝，是素心花里嫵媚卻不艷俗、溫暖動(dòng)人而不清冷傲氣的品類(lèi)，有著別樣的韻致。
 
四、結(jié)語(yǔ)： 
審美無(wú)定式但有規(guī)律，審美有品位與格調(diào)而并非是唯心，蘭花審美應(yīng)該符合人性的真善美。國(guó)蘭的品賞，傳統(tǒng)的瓣型學(xué)說(shuō)是基礎(chǔ)，品類(lèi)的特色與個(gè)性是支撐點(diǎn)，型、質(zhì)、色、香是元素，變化統(tǒng)一神韻之道是歸結(jié)。素心的品賞，應(yīng)該辯證地認(rèn)識(shí)，在符合美的規(guī)律的基礎(chǔ)上，圍繞素心的個(gè)性與特色進(jìn)行整體評(píng)價(jià)。不是“水仙素第一、荷花素第二”的問(wèn)題，也不是素牡丹一定比素蕊蝶好的問(wèn)題，而是具體的哪一個(gè)素心與另一個(gè)素心格調(diào)孰高孰低的問(wèn)題，或者誰(shuí)更有特色或更有氣質(zhì)的問(wèn)題，因此我們?cè)谄焚p過(guò)程中，不僅應(yīng)該用感性去觸摸，也要用理性去分析。
 
自然與宇宙之道，將蘭與人的某些規(guī)律相統(tǒng)一，比如，著素衣者不一定有一顆素心，有素心者不一定著素衣；比如，有形形色色的花對(duì)應(yīng)了形形色色的人，每一個(gè)人心中都有自己的一朵花；比如，花開(kāi)花謝就像人生的起起落落，人生的繁華落盡終歸于平淡簡(jiǎn)約，花開(kāi)過(guò)千年素心依然無(wú)人自芳等。儒釋道各家對(duì)于世界萬(wàn)物本源的叩問(wèn)與求索，都?xì)w結(jié)于簡(jiǎn)單與虛無(wú)。而素心，就是國(guó)蘭中最簡(jiǎn)單、最本真、最樸實(shí)的花。大道至簡(jiǎn)，這似乎是在哲學(xué)意義上的一種契合。 
 
所謂，一花一世界?；ㄩ_(kāi)，總是展現(xiàn)美好、圓滿的一面。只要敞開(kāi)心扉、靜心體察、用心感悟，它的美，足以照見(jiàn)我們的內(nèi)心，拓展我們生命的維度------

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