朱元璋出身貧寒，沒有門蔭可依，沒有背景可靠，卻以布衣取天下，誠為古代開基業(yè)帝王中最難者。而其親手創(chuàng)立的許多重要的制度，影響后世長達(dá)五六百年，可謂目光獨到、施政老練，連一向眼高過頂?shù)那宄滴醮蟮?，也不得說出了“治隆唐宋”之類的贊語。

可是，因為朱元璋力糾元朝之弊，大力反貪反腐，差不多得罪遍了整個文官士人階層，個人形象慘遭抹黑，“朱元璋”三個字也成為了蠻橫兇殘、且充滿了神經(jīng)質(zhì)的暴君的代名詞。

朱元璋的兇殘事件中，最出名的就是“火燒慶功樓”。

“火燒慶功樓”的故事流傳很廣，散見于《大明英烈》、《明英烈傳》等書，晉劇中也有《火燒慶功樓》的劇目。

故事講的是：朱元璋起兵推翻元朝，得了天下。為了坐穩(wěn)龍椅，他準(zhǔn)備清除掉那幫一起打天下的兄弟，為此，他建造了一座慶功樓，計劃在慶功當(dāng)晚將功臣連人帶樓一把火燒盡。

軍師劉伯溫神機(jī)妙算，窺破了朱元璋的毒計，提前告老還鄉(xiāng)。

大將軍徐達(dá)相送十里，依依惜別。劉伯溫不忍徐達(dá)喪生，好心提醒：功臣樓慶宴之日，務(wù)必緊隨皇上，寸步不離。

開慶功宴當(dāng)晚，徐達(dá)依言緊緊跟著朱元璋。由此，在滿樓功臣全部葬身火海時，徐達(dá)暫時保住了一命。

然而，受此一嚇，徐達(dá)驚嚇成疾，得了背疽（后背長了一個大瘡）。得了背疽的人是忌口公鵝肉的。朱元璋卻偏偏賜了一只清蒸公鵝給徐達(dá)。

徐達(dá)知道這是皇上賜死，只好含淚吃了公鵝。沒有多久，毒發(fā)身亡。

這個故事編造得活靈活現(xiàn)，象真的一樣，老百姓非常喜歡聽，聽了也都深信不疑。但這個故事假得實在不能太假。

明朝開國大臣除了劉伯溫和徐達(dá)外，主要還有常遇春、李善長、李文忠、鄧愈、朱文正、湯和、朱亮祖、胡大海、周德興、廖永忠、傅有德、馮國用、馮勝、沐英、藍(lán)玉等等，這些人，非但劉伯溫和徐達(dá)沒被燒死，另外的其他人的辭世過程也歷歷見諸于史書，沒有一個是被燒死的！

“火燒慶功樓”很假，，但徐達(dá)吃“蒸公鵝”毒發(fā)身亡事卻有相當(dāng)大的迷惑性，不了少史學(xué)專家也相信。

比如說，大史學(xué)家吳晗就把徐達(dá)吃“蒸公鵝”毒發(fā)情節(jié)，寫進(jìn)了他的得意之作《朱元璋傳》中。

吳晗之所以相信這事，是因為該事件在史料中還是有跡可尋的。

《明史·徐達(dá)傳》就載有“（徐）達(dá)在北平病背疽”、“明年二月，病篤，遂卒”的記錄。而出現(xiàn)在明代中葉的《翦勝野聞》也有談到朱元璋在徐達(dá)患病期間曾有“賜食”行為，不過沒交待所賜的食物是蒸鵝。蒸鵝是清代趙翼在《廿二史札記》中加進(jìn)去的。趙翼原意是想講一個 “傳聞無稽之談”，說到了朱元璋“賜以蒸鵝，疽最忌鵝”。

此說富于戲劇性，一經(jīng)現(xiàn)世，便大行其道，深植民心。

曾有醫(yī)學(xué)人員出來辟謠：說背疽是背部出現(xiàn)了急性化膿性感染，與吃鵝肉與否沒有半毛錢關(guān)系。這則故事是假的。

史學(xué)專家也出來辟謠：說《明實錄》和《明史》都沒有“賜蒸鵝毒死徐達(dá)”的記錄，而且，即使朱元璋真要毒死徐達(dá)，宮中應(yīng)該不乏上好毒藥，何必用人人均知的“疽最忌鵝”的鵝來實施如此無恥之毒計，而授天下人口柄？

事實上，功臣之中，朱元璋對徐達(dá)賞賜最厚。徐達(dá)三個女兒，長女為朱棣的皇后，次代王妃，次安王妃。長子輝祖封魏國公、襲爵，幼子增壽后來也被追封定國公。一門二公，徐家榮盛一時。

徐達(dá)死，朱元璋停止上朝，備極哀榮，追封徐為中山王，謚武寧，賜葬鐘山之陰，配享太廟、功臣廟，位皆第一，親自撰寫長達(dá)兩千余字“御制神道碑文”。

而且，神道碑通高8.95米，不僅是明朝功臣墓碑中最大的一塊，而比位于鐘山南麓、明孝陵重要組成部分的“大明孝陵神功圣德碑”還要高出17厘米（“大明孝陵神功圣德碑”高 8.78米，碑為朱棣所立，碑文為朱棣親自撰寫）。

本來，按明朝制度，功臣?xì){后封王者，陵前神道碑身高九尺（3米），廣三尺六寸。徐達(dá)神道碑的規(guī)格，不僅遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了這一標(biāo)準(zhǔn)，而且比朱元璋的還高，這已足以證明徐達(dá)在朱元璋、以至朱元璋兒子朱棣心目中地位的重要。

所以，朱元璋毒害徐達(dá)之說，實難成立。

話說回來，吳晗在《朱元璋傳》中把野史、傳聞當(dāng)作史實來寫，可不是只有一處兩處。

書中是這樣寫的：

小時候朱元璋經(jīng)常替田主放?？囱?，愛玩愛鬧會出主意，也是公認(rèn)的孩子王。有一天，忽然餓了，但天早又不敢回家，怕田主罵。同是看牛的小伙伴——也是朱元璋日后大將的周德、興湯和徐達(dá)等許多孩子，也都嘴饞起來，你一言我一語說得肚子咕嚕得越兇。這個說有一碗白米飯吃才好呢，那個又提出真想吃一頓肉，一個又說肉是財主吃的，不知是什么滋味。說得人人心慌，個個嘴饞。猛然間，只聽元璋大叫一聲：“有了 ！”大家齊聲發(fā)問 ：“什么 ？”朱元璋笑說：現(xiàn)放著肉不吃，真是呆鳥！隨后牽過一只花白小牛，用放牛繩捆住前后腿。

周德興看了， 抄起一把砍柴斧不管三七二十一，當(dāng)頭就是一斧。徐達(dá)湯和趕緊幫忙剝皮割肉，別的孩子則揀些爛柴樹葉子就地生起火來。一面烤一面吃， 個個眉飛色舞興高采烈。 不一會兒就只剩下一張皮一堆骨頭一條尾巴。這時太陽已經(jīng)落山，山腳下的寨子里，炊煙裊裊在半空中，該是回家的時候了。大家這才猛然省悟：肉是吃了，饞是解了，卻怎么向主人交待！一時面面相覷，想不起主意擔(dān)不起罪過，正在著急，互相埋怨，膽小些的甚至“哇”地哭出聲來。元璋一想：主意是自己出的，禍?zhǔn)亲约宏J的，責(zé)任也該自己擔(dān)當(dāng)起來。于是一拍胸脯，吩咐伙伴們把小牛的皮骨埋了，把小牛尾巴插在山上石頭縫里，說是小牛鉆進(jìn)山洞去了只留下尾巴，拉了半天拉不出來。孩子們聽了覺得主意不錯拍手叫好。

這段文字，把朱元璋、徐達(dá)等人寫得很不堪，這種智商，敢情殺牛之前壓根就沒有半點要承擔(dān)殺牛責(zé)任的意識？而朱元璋想出來插牛尾巴入石頭縫的主意又明顯是一個極餿的餿主意，孩子們居然拍手叫好。這則故事的可信度基本接近于零。

其實，就在朱元璋親自為徐達(dá)撰寫的“御制神道碑文”上已交待得清清楚楚，他初次見到徐達(dá)是“歲癸巳，朕集義旅，王來麾下”，則那時的徐達(dá)已經(jīng)二十二歲了。

當(dāng)然，這個故事并非吳晗原創(chuàng)，其最早見載于明人王文祿的《龍興慈記》，原文只有短短兩行字，也沒寫一起煮牛肉的群兒是誰，可吳晗卻指定是徐達(dá)、湯和、周德興。

那么王文祿的《龍興慈記》是一部什么書呢？

王文祿在自序里也說了：外公活了八十多歲，知道很多本朝初年事跡和掌故，告訴了媽媽；媽媽又把這些事跡和掌故告訴了我；我現(xiàn)在快五十了，也忘得七七八八了，還是把記得的用筆寫下來吧。書名《龍興慈記》的意思就是“聽媽媽講太祖爺開業(yè)創(chuàng)基的故事”。

書中內(nèi)容，除了上面提到的朱元璋和小伙伴玩上朝的游戲及偷殺地主家牛犢的故事外，還有：朱元璋的爺爺葬中了風(fēng)水寶地，所以朱元璋后來做了天子；朱元璋出生時的種種祥瑞：朱元璋做沙彌的時候發(fā)配廟中伽藍(lán)神；劉伯溫被高人魂魄附體等等。

有意思的是，該書還寫了一個“朱元璋殺常遇春老婆”的故事。

故事說：朱元璋可憐常遇春久婚無子，不忍心看著他絕后，就賜了兩名宮女給他。但常遇春是個“妻管嚴(yán)”，對這兩個宮女碰都不敢碰一下。一日，常遇春早起，一個宮女端了一盆水來伺候洗漱。常遇春有賊心沒賊膽，只是幽幽夸了句：你的手好白！等下朝回來，老婆鄭重其事地送給他一個紅盒子。常遇春開盒一看，里面裝的竟然一只鮮血淋淋的斷手！常遇春驚悸不已。次日上朝，神色恍惚、舉止失措。朱元璋細(xì)加盤問，得之了實情，捧腹大笑。改天，朱元璋召常遇春入宮喝酒，暗中卻派宮中力士把常遇春的老婆肢解了，說是：“悍婦之肉”。常遇春再度受到驚嚇，從此得了癲癇。

這些故事由于太不靠譜，吳晗也不信，沒在寫進(jìn)《朱元璋傳》中，但仍然在民間廣為流傳，成為朱元璋”黑歷史“的邊角史料，且信者眾。