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圖/大柵欄茶兒胡同6號，“‘大柵欄更新計劃’5年回顧與適應(yīng)性導(dǎo)則啟動”展覽的布展現(xiàn)場2011年始，“大柵欄更新計劃”在政府主導(dǎo)下啟動實施。區(qū)別于傳統(tǒng)的大規(guī)模土地開發(fā)模式，新模式采取協(xié)議騰退的方式，以彈性節(jié)點和網(wǎng)絡(luò)式軟性規(guī)劃，對歷史街區(qū)進(jìn)行了節(jié)點簇式改造。更新計劃的實施過程中，許多問題和矛盾也逐漸凸顯。為了探索更新計劃下一階段的發(fā)展方向，CHCC受邀協(xié)助大柵欄跨界中心開展了“大柵欄更新計劃”5年回顧，并啟動了大柵欄適應(yīng)性實施規(guī)劃與建筑改造導(dǎo)則研究工作。在過去的幾個月里，我們團(tuán)隊對大柵欄地區(qū)進(jìn)行了觀察與走訪，主題展覽也在今年的北京國際設(shè)計周上呈現(xiàn)。
沿著喧鬧的煤市街拐入楊梅竹斜街，周遭瞬間安靜了下來。不同于十年多前煤市街的改造，楊梅竹斜街作為大柵欄更新計劃的試點項目，向大眾傳達(dá)了一個理念：在尊重、敬畏歷史的同時，保以當(dāng)代獨立的態(tài)度，歷史和當(dāng)代應(yīng)當(dāng)有更好的融合，它們之間的碰撞推動了這條街區(qū)不斷的發(fā)展。大柵欄580多年、楊梅竹600多年的歷史中，一直保持著開放和多元化的態(tài)度，連接著北京人和外地人，國內(nèi)和國際。楊梅竹曾經(jīng)就是一條前店后廠、作坊式的商業(yè)街，而隨著更新計劃進(jìn)入，新一批的經(jīng)營者已慢慢融入這片歷史街區(qū)。 濟(jì)安齋書店（楊梅竹斜街66號），原“京都濟(jì)安堂王回回狗皮膏藥鋪”，創(chuàng)立于明萬歷年間。民國時期，王回回狗皮膏藥與王麻子剪刀、王致和腐乳并稱“京城三王”。如今的濟(jì)安齋既服務(wù)于周圍學(xué)校的學(xué)生和居民，同時又作為咖啡屋、文創(chuàng)店服務(wù)于來訪大柵欄的人。 米念Casual locations（楊梅竹斜街48號）通過設(shè)計周的活動長期留了下來。門前同時停放了摩拜單車和傳統(tǒng)三輪車，新的業(yè)態(tài)與傳統(tǒng)住宅正和諧相處。左圖為IMPOSSIBLE空間（楊梅竹斜街144-146號）的攝影師和他的鄰居大爺，右圖為攝影師相機(jī)里的大爺。大爺?shù)募胰撕臀覀冊V說：“我覺得設(shè)計周很熱鬧，所以挺歡迎在這里舉辦的。讓我們在展覽期間配合也沒問題。我們家和兩個拍照的老外（住楊梅竹斜街97號）關(guān)系不錯。多年前他們就給我們拍過照。我們也經(jīng)?；ハ啻T。特別歡迎外國人來，我自己偶爾還學(xué)了兩句外文?！?/span>五年的更新和改造為大柵欄帶來無數(shù)的可能性，為一個承載著厚重歷史的街區(qū)貼上了更加多元化的“標(biāo)簽”——城市規(guī)劃、建筑、設(shè)計、藝術(shù)、歷史、文化、人文、科技…… 對于胡同里的居民而言，新入駐大柵欄的人或許只是新來的鄰居，而每年火熱的北京設(shè)計周或許只是一個看不懂的節(jié)日。和他們的閑聊中，我們意識到，他們真正關(guān)心的無非就是胡同里的那點生活。維護(hù)老房子是件非常困難的事，而復(fù)雜的產(chǎn)權(quán)問題更是加劇了種種矛盾。我們在走訪中發(fā)現(xiàn)，很多院子經(jīng)過反復(fù)修整，修繕周期越來越短，院內(nèi)的水泥路面凹凸不平，公共空間堆滿了磚塊和廢品，屋內(nèi)滲水潮濕，而不知不覺的加建更是剝奪了本已狹窄的院內(nèi)通道。大柵欄更新計劃中的老房改造同時考慮了房屋的建筑質(zhì)量和功能使用，每年領(lǐng)航員計劃中的改造工具盒及大柵欄樣板間也為居民提供了諸多選擇與參考。然而五年更新過程中種種問題逐漸凸顯：歷史文化保護(hù)區(qū)不斷變化的政策對街區(qū)改造實施的影響？如何面臨胡同中不同主體對于房屋改造的不同訴求？改造規(guī)則/工具箱如何在居民中進(jìn)行推廣實施？這些待解決的問題致使很多設(shè)計難以落地。“現(xiàn)在大柵欄整體的改造方式有些浪費人力和物力。最近一次改造在2年前，弄得一水的灰色：灰墻灰地。我認(rèn)為現(xiàn)在的街道美化工程的成果與北京的歷史街區(qū)的風(fēng)貌不符，希望將來的設(shè)計人員能夠?qū)娘L(fēng)貌有更細(xì)致的研究?！焙锏暮芏嗑用癖硎菊呖傇谧兓艾F(xiàn)在有特色的房子都是更新計劃里的，說實話我覺得改的很不錯?！?/section>
楊梅竹斜街的一位大爺仍住在單位房中，自己補(bǔ)院內(nèi)的地面。
“我知道內(nèi)盒院這個項目，但是覺得對我家的情況不是很適用。我家房子的空間總共才6平米，也沒有高度，置入裝置后的空間會更小?！弊≡阼F樹斜街的一位大爺說到，“我覺得騰退是正確的，作為首都核心的區(qū)域，大柵欄地區(qū)不能總是破破爛爛的.....現(xiàn)在胡同里住的外地人多，公房比私房多。老北京的感覺越來越少了。” 楊梅竹斜街的一位大媽回憶到：“小時候的記憶中，胡同沒這么多車，只有拉糞的車，胡同兩邊兩排椅子，老人坐著，中間是小孩子在玩。小時候覺得胡同的馬路很寬敞，可勁兒的跑啊，玩啊?！?/section>“50、 60年代，鄰里關(guān)系好得像一家人一樣。一個院子里的小孩，今天上這家吃飯，明天上那家吃飯是很平常的事。從來出門沒有鎖門的，和鄰居說一聲就行?！鼻伴T西河沿的一位大爺描述，“那會兒條件不好，一家燉肉全院都能聞見，現(xiàn)在生活條件好了，聞著肉都不香，那種雜院里的親切感也少了。還是覺得那會兒鄰里關(guān)系好?！?/section>相較于櫻桃胡同新開放的公共花園，胡同本身一直就是鄰里活動的公共場所。一位社區(qū)主任告訴我們：“目前外地人在社區(qū)里占大概80%，有時候一個院里就一戶或者兩戶北京人?！焙芏嗟睦媳本┮策@么說:“現(xiàn)在的人口密度太大，人口疏散后環(huán)境會變好，我們也想搬到條件更好的樓房居住。” 很多來北京多年的外地人則表達(dá)了不平，揚(yáng)威胡同的一位大爺入京做生意幾十年，租住私房:“現(xiàn)在我覺得最矛盾的地方就是，之前要建設(shè)北京的時候把我們這些外地人都請來，現(xiàn)在覺得人口密度太高，又先疏散我們。外地人在北京不容易，來北京做生意3、5年，有的沒做下去就回去了，小孩也不能繼續(xù)上學(xué)，毀了很多孩子。”然而對于更多老居民來說，胡同就是他們生活了一輩子的地方。一位在西城根生活了二十年，搬到楊梅竹四十年的大爺擔(dān)心:“我在城里住了60年，年紀(jì)大了給我轟到五環(huán)外，條件還不好，我將來看病怎么辦？孩子上學(xué)怎么辦？交通是不是足夠便利？”大柵欄區(qū)域65歲以上的居住人口占55%以上。這些老住民與建筑環(huán)境渾然一體，他們作為獨立的個體融合在由胡同和院落組織成的城市和社會網(wǎng)絡(luò)中。今天，很少有人能清楚地說出在一個世紀(jì)前的院子里發(fā)生了什么，而他們的記憶卻能夠折射出來一個城市以及這個城市所處的年代的背景。“我家的根在這里我為什么要走。”很多老住戶已經(jīng)選擇遷走，不知是否也會帶走一部分胡同的記憶呢?社區(qū)和街道有較大比重的關(guān)注度置于老人、兒童、殘障人士上。另一方面，大柵欄片區(qū)除卻普通四合院，還有諸多文保單位年久失修。如前門西河沿街的一位大爺向我們描述的：“我們家的宅子屬于文保單位，建筑于清朝末期建造，文革期間室內(nèi)的壁畫和裝飾遭到破壞。現(xiàn)在宣武區(qū)頒發(fā)的文保單位牌子就在我女兒家里放著。按理說這么多年經(jīng)過多次破壞應(yīng)該修繕房子了，但是從來沒人來修繕過?！边@讓很多居民表示不解：“大柵欄有如此多可以深入挖掘的老房子和歷史，為何不好好修繕，只有蹬人力車的扮演文化傳播者？” 護(hù)國觀音寺（櫻桃斜街4-8號），寺院坐西向東，目前已改為民居，而寺廟格局遭到破壞，亟待重新整治。2013年，護(hù)國觀音寺修繕保護(hù)啟動，清除了山門殿前的非文物建筑，建成157平方米的小廣場。然而寺廟內(nèi)部仍未有保護(hù)工程的痕跡。中原證券交易所舊址（前門西河沿196號院），內(nèi)部格局保留較為完整，但亟待修繕。延壽街甲5號，曲藝藝人于小章每日在10平方米左右的小屋為客人表演。傳統(tǒng)業(yè)態(tài)始終面臨著現(xiàn)代生活嚴(yán)峻的考驗 。大柵欄作為社會、歷史、文化與城市空間的關(guān)聯(lián)復(fù)合體，同時作為一個動態(tài)發(fā)展的系統(tǒng)，我們?yōu)闀r不久的聆聽與交流實則管窺蠡測。大柵欄業(yè)態(tài)的轉(zhuǎn)變僅是一種內(nèi)部的循環(huán)，以適應(yīng)現(xiàn)代城市的定位，然而這里每個人的故事都不盡相同，支撐著大柵欄胡同和院落交織組成的社會網(wǎng)絡(luò)。可愛的是，胡同里有不少老北京通過口述史等方式分享著他們的記憶，同時還活躍著一大批社會學(xué)家、建筑師和設(shè)計師挖掘著區(qū)域中的普通人以及他們背后的故事。我們也期待通過一個更長期的觀察、聆聽和思考，推進(jìn)大柵欄適應(yīng)性實施規(guī)劃與建筑改造導(dǎo)則的研究工作，協(xié)助更新計劃在下一個五年中，和大柵欄的新舊主人一起，共建更加穩(wěn)定、融合的社區(qū)。
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