感悟人生（二）---定數(shù)與變數(shù)

當今社會,急劇下滑的人類道德已沖破了做人的底限,對于人自身的認知微乎其微,將天道,將神佛當成了虛幻,聽不進善的勸告,不曉得因果厲害！

雖然人們對神佛的存在大多不再相信,卻熱衷于算命,看相,風水等,熱衷于求神拜佛,有的不惜花幾萬買上一炷香,很是“心誠”,真讓人啼笑皆非。其實他們做的這些所謂“迷信”的事,無非是為了一個目地:求名逐利!

對于人或人類而言,不管佛家,道家都講定數(shù),認為人的一生中該做什么,該有多少財富,那是定好了的,是天道依據(jù)你以前的所作所為合理安排的,定好了的,所以這些對人來說是動不了的,因為沒這能力！但凡讓你花錢消災或求名發(fā)財?shù)亩际球_子,無一例外,如果輕易能動的話,那還是定數(shù)嗎?

比如說你命里有100元錢,他能再讓你得100,那100他上哪找去?因為你多100,別人就得少100,就算他有這能力,你也得拿壽命去換,而他壞了天道,也要承受果報,而真正有這能力的，他是知道其中的利害關系的，能為你做這傻事嗎?過去有句話：“善易者不卜”,因為他到了一定的境界,知曉天道的厲害。

先簡單認識一下算命，看看什么是定數(shù)。

在世間存在著一些小道,如算命,看相,風水,摸骨等,很多人因為各種原因算過命,覺得對過去的事還是能算出來的,其實準與不準要看算命先生的能力,能力強就會準一些,總體來說,命好命壞大體是說不差的,用其它方法也是如此。

至于為什么能算準?那些推算者也不明所以，只知道按照各自的方法去推，通過強化自己的技術，以達到其結果的準確度。

其實就是因為人的一生是定數(shù),是按照天道規(guī)律走的,而這些小道也是天道在人類這層規(guī)則的體現(xiàn),它的推算方法是從天道中演化來的，也是符合了天道規(guī)律的,也就能算準了,可是準歸準,一般人講這么破那么破的,那就是騙人了,真正有能力動這個定數(shù)的高人是不敢給人動的,那是有違天道的。

許多人受無神理念的影響,心里沒了約束,對這些東西是很不屑,所以隨心所欲的放縱自己,說白了他是在拿自己的命跟天道去賭,賭天道的不存在,賭做惡沒報應,試問：你自己的人生你自己能說算嗎？你家里親人的人生你能說了算嗎？平時為了做成一件事，或財或官，便提心吊膽，燒香拜佛，求爺爺告奶奶的，為何這樣？就因為其結果你說了不算。這你說不算，那你說不算，難道宇宙中有沒有更高級的生命存在，你就說了算了？

何為天道？說白了就是宇宙的規(guī)則！老子講：道生一，一生二，二生三，三生萬物…。

這個“道”，便是天道，是自宇宙高層到低層貫穿下來，層層必須遵循的規(guī)則，而低層應遵循高層，其自身才能延續(xù)，才能生生不息

比如一株小草，有著自身的生命過程，而其過程是受地球四季的天道制約，違背則滅；而四季是地球繞太陽運轉的結果，其必遵循太陽系規(guī)則；而太陽系繞銀河系運轉，其規(guī)則也必順應銀河系規(guī)則…。

小草在萬物之中，順應天道是其生存的保證，人呢？人在萬物這外嗎？在天道之外嗎？所以，總想將“自己”“特權”化，自大，自傲，是人類之悲哀！

人類只有順應宇宙的規(guī)則，自身才能生存和發(fā)展。日出而作，日落而息，春種秋收等等無不是這種順應的體現(xiàn)。

貼切說，人生就象是一張試卷，走過的每一步都是一道試題，這步所帶來的結果原則上取決于你在這步過程中的心態(tài)，是善是惡，是為人還是為已等。而這過程中的善惡表現(xiàn)會對整個社會人類的道德水平起到正的或反的作用，從而影響到其過程的不同結果；同時也會對未來自身生命的走向，或其子孫后代的命運起到不同程度的作用。

比如孔子用一生的德行換來了子孫后代幾千年的長盛不衰，而中國歷史上那些名門望族無不是敬天重道，家風嚴謹，行善守德。

定數(shù)一方面是指每個人的一生中的福分是一定的，是你以前生命的積累；另一方面是根據(jù)你的福分所定的人生道路大體的走向和結果是一定的。比如說一般的求官求財，你努力歸努力，求到求不到，這個結果是定的，不是你說算的。古人講隨遇而安，順其自然，這可不是現(xiàn)代人認為的消極，是重天道，行人道的大智慧。

那么，既然人生是定數(shù)，就一定不能改變嗎？還不是的，定數(shù)之中有變數(shù)的存在?？墒沁@個變數(shù)卻不是靠哪個先生給你破的，也不是靠哪個“高人”給你看的，雖然有的靠邪道給你變一下，可你是要付出慘痛代價的，也是得不償失。

當然，變數(shù)有兩個轉變方向：向好變與向壞變。

人在貪欲，妒嫉等惡念的驅使下，為了滿足一己之私，不擇手段的損害他人的利益甚至生命，且因此而得到了其人生福分以外的本屬于別人的福分，那么他就會因此而付出代價，輕者破財病災，嚴重的丟了性命，這絕不是玩笑，而是天道的威嚴！這樣一來，他的人生由于自己的惡行而發(fā)生了改變---向壞的方向變了。

要想讓自己的命運向好的方向轉變，靠外力是不行的，解鈴還需系鈴人，首先我們要改變自己，使自己的性格，自己的行為向善的方向轉變．

我們常常會說一句話：求人不如求己．很多人把這句話理解偏了．其實它的一層意思是遇到事要從自己身上找原因．而我們平時有了麻煩，有了坎坷，求人求神．你想沒想過這麻煩怎么來的？怎么就病魔纏身，怎么就窮困潦倒？怎么就子孫敗家？想過這都是你自身的原因嗎？如今你想改，到處燒香拜佛，求人這么破那么破，真要改了，你以前欠的債誰還？比方有人淪落到撿垃圾了，還在偷公路上的井蓋，為一點小利根本不管他人死活，這樣的人你愿意幫他改變命運嗎？

向好的方向變，大概有這么幾種形式：

一種是真正的修行人，當然不是指那些穿著袈裟，想方設法掏你腰包的“和尚”“道士”，那些人的人生會向壞的方向變，因為打著“佛”旗號騙人的罪加一等。真正的修行人是拋棄世間一切的。

再一種就是改變以前做法，在以后人生中順道而行的人。

這樣的人在人生中，由于受到點撥、啟發(fā)，或翻然悔悟，或茅塞頓開，從而在以后的人生中行善積德，樂善好施，善待周圍一切．因為順應了天道，他的人生就此會向好的方向轉變，增福增壽，甚至福及子孫。比如歷史上的袁了凡等．

還有一種情況，體現(xiàn)在大是大非的人生關鍵時刻，舍己為他的正確選擇。

比如在《當賊救了一村子的命 增壽二十年》這個故事中，作者的父親在全村人生死存亡的關鍵時刻，不是選擇了邀功請賞，而是冒著生命危險為全村人保存了糧食。其大善增壽了二十年，是因為付出而得到的應有回報。人在做，天在看！

另一種情況是在對佛法正信在關鍵時所發(fā)出的純正一念上。

當年釋迦牟尼傳法，遇到了其它變異宗教的強大干擾，誹謗，誣蔑，那時如果有人發(fā)出對佛陀的堅信一念，他即使不修煉，他的人生也會有一個真正意義上的改變，出現(xiàn)一個大的變數(shù)。佛教也在中國歷史上出現(xiàn)過幾次“法難”，而如果在那時有人發(fā)出堅信的純正一念，那么其人生也會出現(xiàn)重大變數(shù)，向好的方向發(fā)展。

當年耶穌傳法，被羅馬教皇栽贓，污陷，最后被釘死在十字架上，當時如果有人發(fā)自內心說一句“我相信他是上帝的兒子”，那么這個人就能將人生徹底改變。

對天道正信的“信”，絕不是常人式的膜拜，不會是趕時髦，走形式，也不會是討價還價式的想得到什么好處，而是發(fā)自心底的純正一念！有個成語叫魚目混珠，如果把它們放到陽光下照照，看還能不能混？

古人講“天佑善人”，絕對的，這是天理。這個“佑”可不是保你升官發(fā)財，平時自己做一點善事給上天看“上天哪！看看吧，我這么好，快點讓我高升吧！快點讓我發(fā)財吧！快點讓我病好吧！”或者燒香拜佛：“佛呀！我給你磕頭了，我捐了不少錢，心多誠啊，快保佑我升官發(fā)財吧！”你那是想跟上天、跟佛做買賣。真的善是不圖回報的，完全出自于本心。

總體來講，善會使人向好的方向轉；惡會使人向壞的方向轉。只是對一般人講，因為其善惡交互，平時在這事上表現(xiàn)的好點，在那事上又表現(xiàn)的壞點，這樣也就很難突破這個定數(shù)對他的制約。古人講“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，因為你今生的福分是由以前你點滴的小善而積累的；你今生的災病也是你以前的為惡積存的，認清了這個道理，至少能讓你明白，善事惡事到頭來必然會加諸于自己身上！這就是“報應”！