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第一講 概述 中國(guó)畫(huà)歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，經(jīng)歷了長(zhǎng)期的歷史積聚，并在中華民族特有的人文背景下形成其當(dāng)世無(wú)雙的審美意識(shí)。傳統(tǒng)花鳥(niǎo)畫(huà)作為中國(guó)畫(huà)體系中的獨(dú)立畫(huà)科始于隋唐時(shí)期，查閱歷史文獻(xiàn)可以看出起先的花鳥(niǎo)畫(huà)秉承人物畫(huà)技法以工筆重彩為主，章法上多抽取單一物象，造型謹(jǐn)慎寫(xiě)實(shí)，勾勒線條精致細(xì)密，用色濃重鮮艷，構(gòu)成細(xì)膩秀麗的美感。自唐代興起后進(jìn)入五代新的發(fā)展時(shí)期，出現(xiàn)了黃筌、徐熙二位代表畫(huà)家，徐、黃藝術(shù)風(fēng)格迥別，有“黃家富貴，徐家野逸“之說(shuō)，此兩種美學(xué)風(fēng)格分別影響了后世院體畫(huà)與文人畫(huà)兩大重要流派。宋代畫(huà)壇作為花鳥(niǎo)畫(huà)前所未有的發(fā)展時(shí)期，一方面院體花鳥(niǎo)畫(huà)應(yīng)皇室的需求延續(xù)五代黃筌的富貴之風(fēng)，將精工華麗的藝術(shù)手法推向了極致，另一方面文人士大夫繪畫(huà)出現(xiàn)并漸成系統(tǒng)，與院體花鳥(niǎo)畫(huà)形成強(qiáng)烈的對(duì)照，縱情于筆墨開(kāi)創(chuàng)了水墨寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的先導(dǎo)。進(jìn)而伴隨著元代畫(huà)院體制的逐漸廢除，大體崇尚南宋風(fēng)格，文人畫(huà)得到進(jìn)一步發(fā)展，水墨梅、蘭、竹、菊成為花鳥(niǎo)畫(huà)主要?jiǎng)?chuàng)作題材。明代社會(huì)文化背景的變化，使得以邊文進(jìn)、呂紀(jì)、林良為代表，追求工麗的院體畫(huà)派進(jìn)一步衰落，至明中葉文人花鳥(niǎo)畫(huà)崛起達(dá)到高峰，杰出畫(huà)家有徐渭、陳淳、沈周、文征明等，形成大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的開(kāi)端。繼承諸多漢文化的清代繪畫(huà)，在守舊與變革的紛爭(zhēng)中涌現(xiàn)出風(fēng)格多彩的景象，其中花鳥(niǎo)畫(huà)領(lǐng)域更深層的發(fā)展了文人畫(huà)的美學(xué)意向及筆墨精神，以八大、石濤、揚(yáng)州八家及晚清海派等為首的一批一流大家將大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)推向中國(guó)畫(huà)藝術(shù)價(jià)值的最高峰，也是近現(xiàn)代齊白石、潘天壽等大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)家得以的崛起的基石。 花鳥(niǎo)畫(huà)的興盛發(fā)揚(yáng)呈現(xiàn)了吾國(guó)畫(huà)家知曉六合，以本民族獨(dú)特視角領(lǐng)悟天然，反饋對(duì)生命的關(guān)注以及對(duì)平凡生活與環(huán)境的憧憬和盼望。因此花鳥(niǎo)畫(huà)既是傳統(tǒng)文人的心神體驗(yàn)，也呈現(xiàn)了民風(fēng)意趣的精神文明。同時(shí)，傳統(tǒng)花鳥(niǎo)畫(huà)發(fā)展的蒸蒸日上，也極大豐富了中國(guó)畫(huà)的表現(xiàn)技法促使其逐漸完善成熟。 在傳統(tǒng)寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)題材中，梅、蘭、竹、菊各具資質(zhì)素有“四君子”之美譽(yù)，是歷代畫(huà)家甘愿傾盡畢生之力研究描寫(xiě)的對(duì)象，借花草暗喻高尚堅(jiān)韌的品格，是傳統(tǒng)文人觀念的集中體現(xiàn)，所形成高妙的藝術(shù)表現(xiàn)語(yǔ)言，極大豐富了傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的筆墨造型技巧及畫(huà)面構(gòu)成理論并達(dá)到至高境界，為后世畫(huà)家錘煉自我修養(yǎng)和品格操守夯實(shí)了良好的根基。也為本民族傳統(tǒng)美學(xué)思想的發(fā)展描畫(huà)了重要的一筆。 第二講 寫(xiě)意蘭花的產(chǎn)生與發(fā)展 寫(xiě)意蘭花是通過(guò)簡(jiǎn)練的筆墨，概括寫(xiě)出蘭花這一物象的精神，以此表達(dá)畫(huà)者的繪畫(huà)意圖和情懷。 2.1寫(xiě)意蘭花產(chǎn)生（宋代） 隋唐時(shí)期花鳥(niǎo)畫(huà)發(fā)展成熟為獨(dú)立畫(huà)科，寫(xiě)意蘭花屬文人花鳥(niǎo)畫(huà)大系中的分支，其產(chǎn)生是以文人花鳥(niǎo)畫(huà)的形成為母體。追溯歷史，北宋追求筆墨意趣的文人花鳥(niǎo)畫(huà)興起，蘇軾在《又跋漢杰畫(huà)山》中推出“士人畫(huà)”的觀念，其后明代董其昌在《畫(huà)禪室隨筆》中初次運(yùn)用“文人畫(huà)”一詞，同時(shí)認(rèn)為“文人之畫(huà)，自王右丞（王維）始”，但考證傳世作品及藝術(shù)代表性，普遍認(rèn)為北宋是文人畫(huà)的開(kāi)端。北宋的文人士大夫提倡寄情于筆墨，不拘泥古舊之法的藝術(shù)風(fēng)格，將俗成的繪畫(huà)語(yǔ)言從描摹物象追求形似及寫(xiě)實(shí)賦彩中抽離開(kāi)來(lái)，簡(jiǎn)略之水墨筆法，初期以文同、蘇軾、米芾為領(lǐng)袖，反對(duì)程式化禁錮，以枯木、怪石、及“四君子”等花卉，這些具備象征意義的題材為主要表現(xiàn)對(duì)象，追求個(gè)性及精神的抒寫(xiě)，倡導(dǎo)書(shū)畫(huà)兼?zhèn)?，“?shī)畫(huà)本一律，天工與清新”（北宋·蘇軾《書(shū)鄢陵王主簿所畫(huà)折枝二首》）的美學(xué)理論，融合詩(shī)歌賦、比、興的創(chuàng)作手法以畫(huà)境顯詩(shī)境，促成繪畫(huà)之文學(xué)化變革，因此，文人畫(huà)的創(chuàng)作是屬詩(shī)意的創(chuàng)造，“詩(shī)是無(wú)形的畫(huà)，畫(huà)是有形的詩(shī)”（北宋·張舜民《畫(huà)墁集》）成為文人遣釋意興、陶冶情趣的方式，于“筆意墨趣”中表述個(gè)人之心緒。 查考史籍，水墨寫(xiě)意蘭花始于宋代，但早期文人畫(huà)代表人物蘇東坡等均無(wú)作品傳世，因此無(wú)從精確證實(shí)寫(xiě)意蘭花的發(fā)端。至宋末，“湯叔雅，江右人，墨梅甚佳，大抵宗補(bǔ)之別出新意。水墨蘭花亦佳?！保ㄔ珗嫛豆女?huà)今鑒》）繼之而起者為趙孟堅(jiān)，又云“趙孟堅(jiān)子固，墨蘭最得其妙，其葉如鐵，花莖亦佳，作石用筆輕拂，如飛白書(shū)狀，前人無(wú)此作也?！睋?jù)上述記載可大略看出寫(xiě)意蘭花的出處。 代表畫(huà)家： 趙孟堅(jiān)(1199-1264)《墨蘭圖》紙本34.5x90.2故宮博物院藏 鄭思肖（1241-1318）《墨蘭圖》紙本25.7x42.4日本大阪市立美術(shù)館藏 2.2寫(xiě)意蘭花的發(fā)展 2.2.1元代 元代花鳥(niǎo)畫(huà)總體區(qū)分為兩大范疇，其一是承接宋代院體畫(huà)并有所發(fā)展，其二是延南宋、金文人士大夫繪畫(huà)一脈而來(lái)并發(fā)揚(yáng)壯大，占領(lǐng)主流地位，此時(shí)由于外族（蒙古族）入侵，傳統(tǒng)漢族體制遭受巨大破壞所產(chǎn)生的民族矛盾和階級(jí)矛盾，以及宣紙作畫(huà)的推廣，使文人墨客脫開(kāi)南宋院體畫(huà)習(xí)氣，趨向于借筆墨宣泄情愫，墨戲畫(huà)者空前之多。就題材而論，避開(kāi)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的關(guān)注，以“梅、蘭、竹、菊”四君子為主體，水墨花卉、禽鳥(niǎo)、草木窠石等次之，四君子中尤墨竹最為繁盛，其次是墨梅、墨蘭、墨菊。 元代的四君子繪畫(huà)從前朝文人畫(huà)的基礎(chǔ)之上建立起來(lái)，在審美意識(shí)、筆墨修養(yǎng)、造型表現(xiàn)技巧、立意章法等方面均有成熟和完善，形成其特有的構(gòu)圖樣式，成為傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)中獨(dú)立的藝術(shù)形式，更加突出詩(shī)、書(shū)、畫(huà)的融合，強(qiáng)調(diào)書(shū)法筆法、墨法。 代表畫(huà)家： 趙孟頫（1254-1322）《蘭石圖卷》紙本手卷98.2x25.2上海博物館藏 管道昇（1262-1319） 雪窗（?-約1352）《蘭》絹本32.9x36日本東京國(guó)立博物館藏 2.2.2明代 明代花鳥(niǎo)畫(huà)(包含蘭花題材)在中國(guó)美術(shù)史發(fā)展中掀起了一縷波瀾，明初恢復(fù)被元代廢止的宮廷畫(huà)院，但相比于宋、元時(shí)期，規(guī)模和創(chuàng)作能力都稍遜一籌，論其成就不及后期的在野文人畫(huà)家，當(dāng)時(shí)宮廷畫(huà)家沒(méi)有專職，是隸屬于禁衛(wèi)軍編制下的錦衣衛(wèi)，使畫(huà)院畫(huà)家的專業(yè)性大打折扣，在風(fēng)格上多體現(xiàn)宋代遺風(fēng)，略有變化，描寫(xiě)物象忠實(shí)于客觀、細(xì)致寫(xiě)實(shí)，章法上豐滿壯麗，富有生機(jī)。代表畫(huà)家邊景昭、呂紀(jì)、林良等。 代表畫(huà)家： 呂紀(jì)(1477-?)《桂菊山禽圖》 林良（約1426-1495） 由于明代中后期的文化處境充斥著浪漫文學(xué)的美學(xué)觀，推崇體現(xiàn)文人義氣的寫(xiě)意精神。精工華麗的院體畫(huà)派受到冷落，“繪事不難于寫(xiě)形，而難于得意”(明·祝允明《書(shū)畫(huà)鑒影》引祝枝山題花果詩(shī))“宋名人花卉，大都以設(shè)色為精工，獨(dú)趙孟堅(jiān)不施脂粉，為能于象外摹神”。（明·文征明《衡山論畫(huà)花卉》）寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)自此形成一個(gè)發(fā)展高峰，人才輩出，其中吳門(mén)畫(huà)家沈周、文征明、唐寅等首當(dāng)其沖，采取寫(xiě)意畫(huà)法，語(yǔ)言洗練，題材也得到廣泛拓展，其后又相繼出現(xiàn)了寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)歷史上極富個(gè)性和表現(xiàn)力的杰出畫(huà)家陳淳、徐渭，將情感充分洋溢于筆墨，酣暢淋漓。至此，水墨寫(xiě)意技法已被廣泛應(yīng)用，作為寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)中的重要主題，創(chuàng)作寫(xiě)意蘭花題材的畫(huà)家也大為增多，他們遠(yuǎn)離政治，追求寧?kù)o自然的畫(huà)意，吐故納新、精研筆墨、崇尚自由意趣，極大推動(dòng)了此畫(huà)種的前進(jìn)。 代表畫(huà)家： 文征明（1470-1559）《蘭竹圖》 陳淳（1483-1544）或（1482-1539）《幽蘭圖》 徐渭（1521-1593）《山水花卉人物圖冊(cè)》
夏昶（1388-1470）
王鐸（1592-1652）《枯蘭復(fù)花圖卷》局部
陳元素
周天球（1514-1595）
歸昌世（1573-1644）
倪元璐（1593-1644） 2.2.3清代 清代畫(huà)壇大略可分為三個(gè)發(fā)展時(shí)期，在清初展現(xiàn)多彩紛呈的形勢(shì)，包含在政治扶持下，被統(tǒng)治階級(jí)視為正統(tǒng)并影響畫(huà)壇百年的“四王”畫(huà)派（與吳歷、惲壽平并稱“清初六家”）及服務(wù)于統(tǒng)治者吸取歐洲畫(huà)風(fēng)的宮廷繪畫(huà)，成為當(dāng)時(shí)的主流，另外還有寫(xiě)實(shí)自然的“金陵八家”與筆墨豁達(dá)、精研創(chuàng)新的“四僧”。當(dāng)中，以八大山人與石濤在花鳥(niǎo)畫(huà)領(lǐng)域里成就最高，同時(shí)期花鳥(niǎo)畫(huà)家還有惲壽平、惲冰、馬元馭及嘉慶年間的蔣延錫、鄒一桂、王武、沈銓，在寫(xiě)意蘭竹專一題材上為諸生較有名氣。 代表畫(huà)家：
褚升（1618-？）《蘭》 至清中期，以揚(yáng)州畫(huà)派為代表，其承接清初八大、石濤等革新的大寫(xiě)意精神，不恪守成式，繪畫(huà)多集中于花鳥(niǎo)題材，是中國(guó)美術(shù)史上重要的文人畫(huà)團(tuán)體，揚(yáng)州畫(huà)派的畫(huà)家?guī)煼ㄔ旎€(gè)性鮮明，以書(shū)入畫(huà)、精于筆墨，遞進(jìn)了詩(shī)書(shū)畫(huà)印結(jié)合，豪放之中盡顯法度，寫(xiě)意傳情，它的出現(xiàn)，使得大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)成為清代畫(huà)壇非凡的光彩，其在中國(guó)畫(huà)發(fā)展史上的革新意義侵染并啟迪了近現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)特別是大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的前進(jìn)。另有高其佩開(kāi)創(chuàng)指頭畫(huà)豐富了大寫(xiě)意的繪畫(huà)語(yǔ)言及高風(fēng)翰、華巖等在蘭竹繪畫(huà)方面較有成績(jī)。 代表畫(huà)家：
李鱓(1686-1762)《蘭花》
金農(nóng)(1687-1763)
鄭板橋(1693-1765)《蘭》
李方膺(1695-1755) 后期，隨著鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，政治顛覆、社會(huì)動(dòng)蕩，國(guó)民眼界大開(kāi)，美術(shù)界也隨著社會(huì)的動(dòng)蕩發(fā)生著巨大的變革，因急于從閉關(guān)自守中沖破出來(lái)，所以改良創(chuàng)新的藝術(shù)思想蓬勃而生，在大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)領(lǐng)域，舊式文人形式化的獨(dú)抒己意有所減弱，融入了一定的世俗生活及民間美術(shù)的因素，呈現(xiàn)兼具民俗及雅趣的新氣象，其中以海派為典范成就巨大。 代表畫(huà)家：
趙之謙（1829-1884）《蘭石圖》
蒲華 (1839-1911)《蘭》
吳昌碩（1844-1929）《墨蘭》 2.2.5近現(xiàn)代 自20世紀(jì)初始，中國(guó)社會(huì)進(jìn)入了空前的多元文化時(shí)期，畫(huà)壇呈現(xiàn)一片奇光異彩的形勢(shì)。早期在廣東地區(qū)出現(xiàn)以高劍父、高風(fēng)翰為代表的“嶺南畫(huà)派”，同時(shí)以上海為中心，在吳昌碩的帶動(dòng)下繼清末發(fā)展壯大，誕生一批諸如黃賓虹、張大千、王震、吳湖帆、傅抱石等活躍于畫(huà)壇的著名畫(huà)家。同在吳昌碩的影響下，潘天壽成為“浙派”的領(lǐng)軍人物，在北方的京津地區(qū)也同樣形成一支在近現(xiàn)代美術(shù)史上，十分重要的畫(huà)家團(tuán)隊(duì)，以齊白石、陳師曾、陳半丁、李苦禪、王雪濤等為核心人物。 新的歷史條件下，近現(xiàn)代的畫(huà)家群體勇于嘗試和探索，在一片鮮生的文化爭(zhēng)論中前行，此過(guò)程中大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)(包括寫(xiě)意蘭花)成為重要的創(chuàng)作題材，承襲前人的繪畫(huà)精髓并兼具當(dāng)下時(shí)代精神，出現(xiàn)更新的筆墨語(yǔ)言及表現(xiàn)形式，加速了近現(xiàn)代美術(shù)的變革與發(fā)展。 代表畫(huà)家：
齊白石
潘天壽《竹石圖》
張大千《蘭》
吳湖帆《空谷蘭芳》
李苦禪《竹石圖》
陳師曾《墨蘭》 思考與練習(xí) 思考： 寫(xiě)意蘭花作為寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的重要題材，無(wú)論從其傳承或是技法研究都應(yīng)被我們所熟知。隨著花鳥(niǎo)畫(huà)的發(fā)展，蘭花的畫(huà)法已形成了一套完備的技法，在掌握寫(xiě)意蘭花技法方面需要注意以下幾個(gè)問(wèn)題： 首先，蘭葉的用筆。畫(huà)蘭全在于葉，用筆需貫氣，而非草草數(shù)筆而成。中鋒用筆，避免根部頓點(diǎn)。蘭葉須一波三折，這里的波和折均指蘭葉線條的韻律感，富有變化，也就是常說(shuō)的“釘頭、鼠尾、螳螂肚”。這樣畫(huà)出的蘭葉才鮮活靈動(dòng)。 其次，蘭葉的組合搭配。古有芥子園畫(huà)法歌訣起手式：一筆撇葉；二筆交鳳眼；三筆破象眼；四筆五筆宜間折葉。而畫(huà)蘭不只五筆，接下來(lái)的數(shù)筆要注意的是避免重疊、平行與交叉的角度。避免正十字、米字交叉，使畫(huà)面出現(xiàn)無(wú)法修改“死結(jié)”。起手蘭葉就應(yīng)分出長(zhǎng)短，便于控制其走勢(shì)變化。 畫(huà)蘭講求疏密有致。畫(huà)一叢或數(shù)叢交錯(cuò)都需有賓主之分、前后之分，相互照應(yīng)?？勺笥蚁嗌?，高矮結(jié)合；折葉、大葉和小葉的搭配會(huì)使蘭葉更顯生動(dòng)。畫(huà)蘭不可千篇一律；也不可毫無(wú)章法，亂草一團(tuán)。蘭葉的組合規(guī)律亦可運(yùn)用于畫(huà)面線條的組合中，其道理都是一樣的。 再者，蘭花作為蘭的點(diǎn)睛之筆需畫(huà)得精神、靈動(dòng)。俯仰向背妙趣橫生。畫(huà)蘭訣中有云“花分濃墨心，全開(kāi)方上仰；初放必斜傾，喜霽皆爭(zhēng)向；臨風(fēng)似笑迎，垂枝如帶露；抱蕊似含馨，五瓣休如掌；須同指曲伸，蕙莖宜挺立；”此乃蘭慧之要點(diǎn)。 練習(xí)： 一、畫(huà)蘭葉所用之筆最好是兼毫偏硬一些，易畫(huà)出有彈性的線條。 二、畫(huà)蘭前要先了解其規(guī)律動(dòng)勢(shì)及形態(tài)特點(diǎn)，選出自己喜歡的前人作品進(jìn)行臨摹。 三、要畫(huà)出蘭之悠揚(yáng)，須掌握好筆中水分。切勿有過(guò)多的枯筆形成，猶如枯葉。也不可過(guò)于濕潤(rùn)，避免跑墨無(wú)形。 四、臨摹前要對(duì)所臨作品稍作分析。先認(rèn)真讀畫(huà)，分析其用墨規(guī)律及作畫(huà)先后順序，掌握其大致構(gòu)圖布局，做到心中有數(shù)后方可下筆。 五、一副作品可臨摹數(shù)次，每畫(huà)一遍后要進(jìn)行總結(jié)分析。直至掌握其技法。
魯美 | 傳統(tǒng)大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)(大連)研習(xí)班課堂講義系列 授課教師：張暉 馮朝輝 李洋 編 撰：王博 何昕 |
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