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魯崇新，四川德陽(yáng)人，中國(guó)書(shū)畫(huà)攝影家協(xié)會(huì)常務(wù)理事兼一級(jí)美術(shù)師，四川省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，德陽(yáng)市書(shū)畫(huà)院畫(huà)師，德陽(yáng)市老年詩(shī)書(shū)畫(huà)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼繪畫(huà)專(zhuān)委主任，市老干部繪畫(huà)班講師。獲“第二屆華夏之星中國(guó)書(shū)畫(huà)人才海選”山水畫(huà)銀獎(jiǎng)。 《回歸自然》（銀獎(jiǎng) 96cm×179cm） 魯崇新（四川）
中國(guó)畫(huà)”寫(xiě)意”初探- 教學(xué)隨感 中國(guó)畫(huà)在畫(huà)學(xué)理念上有一個(gè)非常重要的特點(diǎn),就是表現(xiàn)形式上的意象化原則:意者.心愿.意念也,象者.形態(tài).表現(xiàn)也。 中國(guó)畫(huà)追求的意,是指人的思想,情感，意趣，意興，情緒等，是人的心靈的體現(xiàn),它不是憑空產(chǎn)生的,而是來(lái)自對(duì)自然,對(duì)社會(huì)和人生的真實(shí)體驗(yàn)經(jīng)過(guò)升華后的一種藝術(shù)形象,從這個(gè)角度看,它帶有一種寄托情志的主觀性。 但是,中國(guó)畫(huà)又必須通過(guò)客觀載體來(lái)借物抒情，無(wú)論人物,花鳥(niǎo),山水沒(méi)有形象,”意”無(wú)從談起,即便是大寫(xiě)意的筆墨極其簡(jiǎn)略,但仍然有形的存在，只不過(guò)這形與客觀事物有不同的差距而己,從這個(gè)角度看,它又帶有一種表現(xiàn)亊物特征的客觀性，這種既有意又有形既主觀又客觀的畫(huà)既體現(xiàn)了中國(guó)畫(huà)的本質(zhì)又區(qū)別于其它畫(huà)種。 中國(guó)畫(huà)的”意”不同于現(xiàn)代”抽象派”那種完全拋棄了事物的具體形象,全憑主觀意造,你說(shuō)是啥就是啥,誰(shuí)也看不懂的抽象畫(huà),中國(guó)畫(huà)的”象”也不同于絲毫畢現(xiàn)再現(xiàn)客觀事物具象的油畫(huà)，水粉,水彩畫(huà),那么中國(guó)畫(huà)意象到底追求的是什呢？簡(jiǎn)而言之就是”不似之似”,正如齊白石所說(shuō)的那樣:妙在似與不似之間。既保留了一定的形似成分,又有很強(qiáng)的抽象摡括，能讓人看懂所畫(huà)何物,又為欣賞者提供廣闊的想象空間，達(dá)到意與象的有機(jī)結(jié)合,是主觀與客觀的微妙統(tǒng)一。 有人說(shuō)，中國(guó)畫(huà)有工筆畫(huà)，大寫(xiě)意畫(huà)，小寫(xiě)意畫(huà)等多個(gè)畫(huà)種，是不是都屬寫(xiě)意畫(huà)，我個(gè)人認(rèn)為這屬于偏重意或偏重形的畫(huà)學(xué)理念的問(wèn)題。工筆畫(huà)是用比較精細(xì)的筆墨、色彩描繪事物，雖偏重于形的表現(xiàn)，但此形非彼行，追求的是以形寫(xiě)神，神形兼?zhèn)?。小?xiě)意畫(huà)既寫(xiě)形，又追神，神形兼重，有廣泛的雅俗共賞的群眾基礎(chǔ)。而大寫(xiě)意是用極少的筆墨重意而不重形，意存筆先，畫(huà)盡意在的一種觀念。大寫(xiě)意畫(huà)用筆豪放縱逸，用墨酣暢淋漓，透露出作者凸顯的個(gè)性和修養(yǎng)，其畫(huà)雖然是陽(yáng)春白雪，但卻是韻味無(wú)窮，八大山人，吳昌碩，齊白石，黃賓虹，潘天壽，博抱石，石魯?shù)却蠹叶际谴髮?xiě)意畫(huà)代表的高手。 簡(jiǎn)言之，中國(guó)寫(xiě)意畫(huà)的意和形怎么偏重，偏重多少好，很難有十分明確的比例界限，只能是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。從中國(guó)畫(huà)的發(fā)展史看，大凡屬于文人畫(huà)家或贊同文人畫(huà)觀念的人多偏重于“意”，大凡屬于院體畫(huà)家多偏重于“形”，二者雖然側(cè)重點(diǎn)不同，但在強(qiáng)調(diào)“以形寫(xiě)神，形神兼?zhèn)?，意在筆先，畫(huà)盡意在”的總原則觀念上是一致的。 中國(guó)寫(xiě)意畫(huà)是一種融詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印于一體的綜合性藝術(shù)，詩(shī)是有聲之畫(huà)，畫(huà)是無(wú)聲之詩(shī)，在尋覓造化之美時(shí)，詩(shī)人畫(huà)家具有同樣的敏感和追求，這就使得他們?cè)谟邢薜墓P墨中蘊(yùn)藏著無(wú)限的精神空間。國(guó)畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程就是確定主題，融入感情，表達(dá)情志旳過(guò)程：如畫(huà)梅表現(xiàn)迎風(fēng)斗雪，畫(huà)菊表現(xiàn)菊花傲霜，畫(huà)竹表現(xiàn)虛心有節(jié)，畫(huà)長(zhǎng)城體現(xiàn)銅墻鐵壁，畫(huà)山體現(xiàn)宏偉壯觀的韻律節(jié)奏等等，這無(wú)不是畫(huà)家一種富含詩(shī)意精神世界的流露。 中國(guó)畫(huà)這種似象非象超自然美的創(chuàng)造體現(xiàn)了宇宙一陰一陽(yáng)，一動(dòng)一靜宛如生命的節(jié)秦和流動(dòng)的氣韻，是意中之象，象中之意，虛中有實(shí)，實(shí)中有虛，體現(xiàn)了藝術(shù)心靈與宇宙意象相生相融的無(wú)限世界。 當(dāng)然，要達(dá)到意境相融決非一日之功，成功與否與繪畫(huà)者的觀察，感受，體驗(yàn)和對(duì)亊物的感情有關(guān)，與繪畫(huà)者的文化品位和個(gè)性有關(guān)，更與繪畫(huà)者的筆墨技巧與表現(xiàn)手法有關(guān)，這就是為什么畫(huà)中國(guó)畫(huà)的人成千上萬(wàn)，而能打動(dòng)人且能流芳百世的作品少之又少的根本原因。
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