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書法字體通常來(lái)講，有五個(gè)大類，篆書字體，隸書字體，草書字體， 楷書字體，行書字體。在每一大類中又細(xì)分若干小的門類，如篆書又分大篆、小篆，楷書又有魏碑、唐楷之分，草書又有章草、今草、狂草之分。 篆書代表作，《泰山刻石》，作者李斯，作于秦公元前219年。 泰山刻石立于始皇二十八年（公元前219年），是泰山最早的刻石。前半部系公元前219年秦始皇東巡泰山時(shí)所刻；后半部為秦二世胡亥即位第一年（公元前209年）刻制?？淌拿鎻V狹不等。兩刻辭均為李斯所書。書法嚴(yán)謹(jǐn)渾厚，平穩(wěn)端寧；字形公正勻稱，修長(zhǎng)宛轉(zhuǎn)；線條圓健似鐵，愈圓愈方；結(jié)構(gòu)左右對(duì)稱，橫平豎直，外拙內(nèi)巧，疏密適宜。具有極高的藝術(shù)價(jià)值。 《岱史》稱：“秦雖無(wú)道，其所立有絕人者，其文字、書法世莫能及?！濒斞刚J(rèn)為秦泰山刻石“質(zhì)而能壯，實(shí)漢晉碑銘所從出也”。且該刻石已被列入國(guó)家一級(jí)文物，立于岱廟東御座院內(nèi)。 隸書代表作《開(kāi)通褒斜道刻石》又稱《大開(kāi)通》，全名《漢鄐君開(kāi)通褒斜道刻石》，作者佚名，參考年代漢公元63年 隸書十六行，行五字至十一字不等。石在陜西褒城（今勉縣）北石門溪谷道中，為現(xiàn)存東漢摩崖刻石中之最早者。宋時(shí)石為南鄭令臨淄晏袤所發(fā)現(xiàn)，刻釋文于其旁，后被苔蘚所掩，六百余年不為人知，直至清時(shí)才被發(fā)現(xiàn)，復(fù)流傳于世。此刻石用筆以圓筆為主，參以篆意，與同處褒城稍后的《石門頌》、《楊淮表記》刻石用筆相似，然取勢(shì)不同，此刻石呈外緊內(nèi)松，氣勢(shì)飽滿，結(jié)體奇崛。 楊守敬《平碑記》：“按其字體，長(zhǎng)短廣狹，參差不齊，天然古秀若石紋然，百代而下，無(wú)從摹擬，此之謂神品”。
蔡邕說(shuō)：秦時(shí)，諸侯爭(zhēng)霸，文書相傳，望烽火走驛站，因篆、隸的書寫不能就急，于是作赴急之書，大概就是今天的草書了。草書先出自杜度，以張芝為祖輩，以衛(wèi)凱為父輩，索靖、范懷約二人，算是叔伯兄弟，二王父子可為兄弟，薄紹之可為庶子，羊欣為仆隸。看情形而敘說(shuō)他們，也不失倉(cāng)頡觀鳥跡的立意。只是書體有疏朗緊密，情趣有卓異不凡，有的有飛走貫注之勢(shì)，驚聳峭絕之氣，和樂(lè)嫻雅之容，超群出眾格調(diào)瀟灑之趣，百體千形，巧媚紛呈，豈能一概而論呢。都是古時(shí)學(xué)識(shí)淵博之士的技藝，豈識(shí)普通小人、差役所能做到？ 楷書代表作《宣示表》,作者鐘繇（yao）。參考年代三 國(guó)公元151—230年 宣示表，故宮博物院藏，著名小楷法帖，原為三國(guó)時(shí)魏鐘繇所書，真跡不傳于世。只有刻本，一般論者部認(rèn)為是根據(jù)王羲之臨本摹刻，始見(jiàn)于宋《淳化閣帖》，共18行。后世閣帖、單本多有翻刻，應(yīng)以宋刻宋拓本為佳。此帖較鐘繇其他作品，無(wú)論在筆法或結(jié)體上，都更顯出一種較為成熟的楷書體態(tài)和氣息，點(diǎn)畫遒勁而顯樸茂，字體寬博而多扁方，充分表現(xiàn)了魏晉時(shí)代正走向成熟的楷書的藝術(shù)特征。 行書代表作《蘭亭序》又名《臨河序》《蘭亭集序》《禊帖》等，作者王羲之，參考年的東晉公元303—361年。 米芾譽(yù)之為'天下行書第一'。真跡殉葬昭陵，有摹本、臨本傳世，以'神龍本'最佳。此帖用筆以中鋒為主，間有側(cè)鋒，筆畫之間的縈帶，纖細(xì)輕盈，或筆斷而意連，提按頓挫一任自然，整體布局天機(jī)錯(cuò)落，具有瀟灑流麗、優(yōu)美動(dòng)人的無(wú)窮魅力'此帖在中國(guó)書法史上具有崇高的地位。 然而，就是這“天下第一行書”《蘭亭序》，卻成就了書法史上永遠(yuǎn)的一個(gè)謎題，這到底是怎么回事呢？這件“貴越群品，古今莫二”的書法極品，直到如今，其下落仍然撲朔迷離，令人無(wú)法不惋惜。現(xiàn)存的蘭亭八柱里，未署名的八柱之三一度被懷疑是王羲之的真跡，但經(jīng)過(guò)大量的考證，此作仍為后代書法大家馮承素雙鉤填墨而成，并非王羲之真跡。 |
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