上一節(jié)寫到為什么六道輪回沒有寫上植物，因為植物若入上六道輪回，那么假修行者不得個個餓死。

直到最后，佛陀在《愣嚴(yán)經(jīng)》中講到十二眾生，包括磚瓦石塊，皆為眾生之一，這才合乎道門中萬物有靈之道。

植物者，萬物有靈之一也，每日食其種子，當(dāng)有感恩之心，有懺悔之心方可。若是曰，我食素，不殺生，錯之加錯也!!不知萬物有靈也。

再談?wù)劮派?，買一些巴西龜，鱷龜去放生，至使生態(tài)不平衡，魚死了一大片。即然是放生，那么就是使宇宙相安，設(shè)想一下，那些食肉類的動物，假若放生，其要生存，那么就要食其他有靈之生命。

一只巴西龜?shù)姆派?，最終的結(jié)果，將是一大片的魚類死亡，這是放生還是殺生。一個所謂的修行者，或者曰某某教徒，放生只是為了自心的私欲，而于其他生靈于不顧，這是明明白白的殺生，如按其業(yè)力而言，這是永墜地獄永不得解脫的放生之道。

為什么現(xiàn)代放生這么流行，還是因為那些所謂上師大師誘人的說教，組織那些教徒們?nèi)シ派?，好似自已就是菩薩，更好的控制這些修行人。而一般沒有智慧的所謂修行人，急功近利，自私無端，以為自已放生，就是為自已修福德，豈不知這此所謂福德的背后，今后會有無窮無盡的殺業(yè)存在，永世不能解脫!!!

道門之中關(guān)于放生是如何論述的呢？《道德經(jīng)》中說：吾有三寶，一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。道門強(qiáng)調(diào)的是護(hù)生，不是放生。

比如吃肉，如果吃一只雞，那么吃不完一只就飽了。如果只吃雞舌頭，若是吃飽，則必死千只雞。這便是護(hù)生。這就是惜福。宇宙是個大的生物鏈，只要在其中相安為順，不論是吃植物或是動物，都是一樣一樣的。在這里要記住，放生就是殺生，護(hù)生才能與世相安。