四、教

教，與演示法有相同之處，卻又不完全一樣。

《說(shuō)文解字》：“教，上所施，下所效也”。 “教”指教師做出示范來(lái)，讓學(xué)生跟著模仿做。

“教學(xué)”的內(nèi)涵應(yīng)該是教師做出示范來(lái)，讓學(xué)生跟著學(xué)。而現(xiàn)在的“教”，嚴(yán)重缺乏示范性。教師對(duì)“教”的理解，已完全偏離了其原義，成了講課，而不是“教”課。

“教”的內(nèi)容一般是實(shí)踐性強(qiáng)的，多指行為。

在《論語(yǔ)》中用到“教”字的句子共七處，而且 “教”的對(duì)象主要是民，只需“使由之”就行。

“困而不學(xué)，民”，“民可使由之，不可使知之”（《泰伯篇》）。不學(xué)，只能使他照著做，不能使他們知曉其中的道理。故針對(duì)百姓，一般提倡教化，使用“教”，而不用“喻”、“誨”、“言”。

當(dāng)傳授使人遵循的行為內(nèi)容，形象直觀的知識(shí)時(shí)，用的方法是“教”，讓人仿效。

“言傳身教”，很好地體現(xiàn)了“言”、“教”的本意。

現(xiàn)代教學(xué)中的演示法、參觀法、實(shí)驗(yàn)實(shí)習(xí)法都是“教”。

實(shí)際上，在教學(xué)中我們經(jīng)常用到“教”這種教學(xué)方法，只是不是自覺(jué)行為罷了。

例如，我們?cè)诮o學(xué)生講一道例題時(shí)，對(duì)其解法的重復(fù)也是一種“教”，讓學(xué)生知道該怎樣做。只是我們把這種“教”當(dāng)作了講解，而沒(méi)有當(dāng)成一種示范。強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生的聽，而沒(méi)有強(qiáng)調(diào)學(xué)生的模仿。學(xué)生運(yùn)用最好的學(xué)習(xí)能力不是聽而是模仿?！敖獭焙椭v只相差一點(diǎn)點(diǎn)，而效果卻有天壤之別。

如果我們明確“教”這種教學(xué)方法的概念，在教學(xué)中就可以自覺(jué)地運(yùn)用，使之產(chǎn)生更好的效果。

當(dāng)學(xué)生問(wèn)問(wèn)題時(shí)，教師若將自己如何思考的過(guò)程，再現(xiàn)給學(xué)生，盡量做得能讓學(xué)生模仿，這是讓學(xué)生掌握方法、提高能力最有效的方法。

很多知識(shí)的學(xué)習(xí)其實(shí)都是一種模仿，老師寫一篇下水作文，使學(xué)生仿寫，這是“教”；如果講寫作的技巧，一二三四五地羅列寫法，這是“傳”。知識(shí)可以“傳授”，而能力不可以“傳授”。

老師范讀課文，是“教”，而如果講朗讀的方法列出一二三四條，就是“誨”知識(shí)或“傳”知識(shí)。只是“誨”或“傳”知識(shí)，是不可以培養(yǎng)出能力的，“教”是培養(yǎng)學(xué)生能力的最佳方法，它使學(xué)生有了可模仿的對(duì)象，模仿是能力養(yǎng)成的最重要方法，也是人類最擅長(zhǎng)的學(xué)習(xí)方法。

在現(xiàn)代信息社會(huì)，教育的功能已經(jīng)不是傳授知識(shí)，而是培養(yǎng)能力。聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際教育發(fā)展委員會(huì)編著的《學(xué)會(huì)生存》一書中說(shuō)：“教師的職責(zé)現(xiàn)在已經(jīng)越來(lái)越少地傳遞知識(shí)，而越來(lái)越多地激勵(lì)思考、培養(yǎng)能力。”

匠人與藝術(shù)家區(qū)別在哪？能傳授的是匠人技能，而匠心是無(wú)法傳授的，只有讓學(xué)生多參與，在實(shí)踐中摸索，才能體悟。

科學(xué)研究表明，孩子最早最本能的學(xué)習(xí)方式就是模仿。孩子最初的學(xué)習(xí)就是模仿，他們從一出生，就會(huì)將看到的，聽到的，感覺(jué)到的東西貯存在大腦中，每天都在不自覺(jué)地加以仿效。

而孩子上學(xué)后，老師卻不用孩子最擅長(zhǎng)的學(xué)習(xí)方法教育學(xué)生，

在教學(xué)過(guò)程中，注重“教”，就發(fā)揮了學(xué)生這種本能的學(xué)習(xí)能力，可以取到事半功倍的效果。