篇一：旅游開題報(bào)告

云南財(cái)經(jīng)大學(xué)本科學(xué)生畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）開題報(bào)告表

I

由單一性到系統(tǒng)性的過程。早期對(duì)本真性研究的局限性體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是對(duì)本真性的描述都限于對(duì)文化的根的描述，這種描述暗示著一種靜止的和向后看的文化觀念。二是對(duì)本真性的保護(hù)趨向于對(duì)游行民俗實(shí)體的保護(hù)和民俗環(huán)境的封閉型的保護(hù)。這就說明，我們對(duì)本真性的認(rèn)識(shí)是建立在一個(gè)假設(shè)之上的，也即一個(gè)真實(shí)的文化和其賴以生存的環(huán)境都是處在一個(gè)靜止和封閉的環(huán)境中的。

隨著人們對(duì)民俗文化旅游資源研究的深入，對(duì)本真性的保護(hù)和研究的內(nèi)涵更加豐富了，人們開始以運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的眼光來看待文化的本真性。越來越多的專家開始認(rèn)識(shí)到，真實(shí)性只是某一特定組織和特定人群對(duì)某種文化制定的一個(gè)相對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)。真實(shí)性是當(dāng)代人對(duì)一種文化的過去的認(rèn)識(shí)，而這種認(rèn)識(shí)必然會(huì)帶著這一代人認(rèn)知的烙印，隨著人類認(rèn)知的發(fā)展，對(duì)這種文化的真實(shí)性的認(rèn)識(shí)也會(huì)發(fā)生相應(yīng)地變化。而在現(xiàn)實(shí)生活中，任何一地的民俗文化旅游資源的生存都是其傳承和變化的綜合結(jié)果，這種傳承和發(fā)展還會(huì)隨文化的延續(xù)而繼續(xù)下去。對(duì)任何一種文化的真實(shí)性的理解如果處于一種靜止?fàn)顟B(tài)，都不能涵蓋這種文化的真實(shí)發(fā)展?fàn)顟B(tài)。

國外研究情況

（1）邁克坎奈爾（MacCannel）在其著名的“舞臺(tái)真實(shí)論”中認(rèn)為，旅游者旅游和獲得旅游經(jīng)歷的動(dòng)機(jī)是出于追求真實(shí)性，但由于旅游景觀的“舞臺(tái)化”，旅游者只看到一個(gè)貌似真實(shí)的“前臺(tái)”，而“后臺(tái)”才是當(dāng)?shù)厝说纳羁臻g。這個(gè)觀點(diǎn)比較符合當(dāng)今民族民俗旅游的現(xiàn)狀，確實(shí)來說，旅游者看到的民俗歌舞表演不能說完全就是當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族真實(shí)的生活寫照。

（2）庫恩、莫斯卡多和皮爾斯（Cohen；Moscardo & Pearce）認(rèn)為，民族民俗旅游和文化旅游，把民俗商品化，破壞了地方文化和人際關(guān)系的真實(shí)性。對(duì)于這個(gè)問題，我認(rèn)為三位學(xué)者可能把民族民俗旅游對(duì)民俗所造成的副作用過于夸大了，就如馬波學(xué)者所說的，這兩者并不是絕對(duì)對(duì)立的。

（3）博納和克什布蘭特（Burner & Kirshenblatt-Gimbleet）認(rèn)為，旅游中的民俗表演不是要提供真實(shí)，而是為游客提供一種旅游現(xiàn)實(shí)感，一種可以讓他們體驗(yàn)當(dāng)?shù)匚幕奈枧_(tái)。

II

對(duì)此結(jié)論我表示同意，雖然它并不是最真實(shí)最原汁原味的，但同樣可以讓游客感受當(dāng)?shù)氐奈幕?/p>

(4)美國康納爾大學(xué)教授戴維(Davydd)在《文化可以用金錢衡量嗎？——從人類學(xué)市郊探討旅游業(yè)中的文化商品化問題》中提出了旅游業(yè)中的民族文化商品化問題。這個(gè)問題既是在旅游業(yè)發(fā)展中要面臨的問題，同時(shí)也是學(xué)術(shù)界爭論得較激烈的一個(gè)學(xué)術(shù)問題。瑰麗迷人的民族文化的價(jià)值一被發(fā)掘，就成為了旅游開發(fā)商的目標(biāo)，而結(jié)果就是民族文化的商品化。

在對(duì)民族文化（也可以叫民俗文化）的研究中，國外研究情況是：大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為民族文化存在一個(gè)商品化和真實(shí)性的矛盾問題，最終還是要回到對(duì)民俗文化的真實(shí)性的保護(hù)上來，這是一個(gè)核心問題，也是一種研究趨勢(shì)。

現(xiàn)將查閱資料中具有典型性文章綜述如下：

<1>、冉光榮.應(yīng)當(dāng)重視民族文化傳承的研究.云南民族學(xué)院學(xué)報(bào)，2003年1月

<2>、張文勛.民族文化學(xué)論集.云南大學(xué)出版社，1993年

<3>、張軍.對(duì)民俗旅游文化本真性的多維思考.旅游學(xué)刊，2005年第5期

<4>、Juicy.民俗文化的概念和范圍

<5>、吳欽敏.民族文化的內(nèi)涵和特征——研究泛論.www.zhangwei6277.bokee.com

<6>、劉存沛.云南文化的豐饒之美.昆明日?qǐng)?bào)

<7>、宋云飛.現(xiàn)行民俗旅游開發(fā)的弊端及對(duì)策研究.廣西大學(xué)梧州分校學(xué)報(bào)，2005第15卷第1期

<8>、馬華泉.王淑娟.民俗文化旅游與經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展.佳木斯大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)，2001第19卷第5期

<9>、楊躍萍.美學(xué)者盛贊云南少數(shù)民族文化保護(hù)

<10>、周芙蓉.旅游開發(fā)不是兜售民族文化.wwww.tour110.com,P2,P3

III

<11>、高舜禮.論民族文化旅游資源開發(fā)的若干問題.Plansky 區(qū)域與旅游規(guī)劃空間站，P2，P7

<12>、金毅.論全球化背景下的民族文化旅游.內(nèi)蒙古大學(xué)學(xué)報(bào)，2004，（2）

<13>、潘魯生.關(guān)注旅游文化.山東社會(huì)科學(xué)，2000，（5）

<14>、任維東.云南麗江實(shí)現(xiàn)保護(hù)民族文化遺產(chǎn)與發(fā)展旅游雙贏

選題意義（包括選題的理論價(jià)值和實(shí)踐意義）

1理論價(jià)值

少數(shù)民族文化作為中國傳統(tǒng)文化的組成部分具有重要的歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義，而且對(duì)民族問題有著重要影響。對(duì)它的研究一方面從學(xué)術(shù)領(lǐng)域拓展與深入，同時(shí)作為旅游資源開發(fā)與傳統(tǒng)文化生態(tài)保護(hù)更是現(xiàn)實(shí)舉措。21世紀(jì)中國的旅游產(chǎn)業(yè)應(yīng)該開發(fā)少數(shù)民族的文化資源，利用現(xiàn)有自然資源，增加人文含量，提高文化品位充實(shí)民俗文化的內(nèi)容。

2實(shí)踐意義

旅游業(yè)作為云南省發(fā)展優(yōu)勢(shì)良好的產(chǎn)業(yè)，它是在不斷發(fā)展和變化中的。少數(shù)民族文化做為旅游業(yè)的重要旅游資源，旅游業(yè)在開發(fā)過程中，既給當(dāng)?shù)鼐用駧砹瞬簧倮?，同時(shí)也帶來了很多的問題。民俗文化過于舞臺(tái)和商業(yè)化，文化欠缺傳承與保護(hù)。在開發(fā)少數(shù)民族文化旅游資源中一定要尊重當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族文化，意識(shí)到它們對(duì)云南旅游業(yè)發(fā)展的非凡意義。在具體操作實(shí)施中實(shí)行傳承與保護(hù)的策略，找到一條適合云南少數(shù)民族文化走的路，可持續(xù)發(fā)展少數(shù)民族文化旅游。

研究方法（包括研究思路及技術(shù)路線）

研究方法文獻(xiàn)檢索法、比較分析法、類比法。

通過對(duì)大理白族的民俗文化的現(xiàn)狀調(diào)查和具體分析，結(jié)合當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)和旅游商品的開發(fā)以及云南省其他少數(shù)民族的民族文化傳承與保護(hù)的方法的比較，得出大理白族文化旅游資源在旅游開發(fā)中，如何實(shí)現(xiàn)傳承與保護(hù)的可持續(xù)發(fā)展又獨(dú)具白族特色文化的道路。

IV

云南財(cái)經(jīng)大學(xué)本科畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）開題報(bào)告表

論文（設(shè)計(jì)）來源：導(dǎo)師課題、社會(huì)實(shí)踐、自選、其他

論文（設(shè)計(jì)）類型：A—理論研究；B—應(yīng)用研究；C—軟件設(shè)計(jì)等；

V

篇二：鄉(xiāng)村旅游現(xiàn)在開題報(bào)告

鄉(xiāng)村旅游現(xiàn)在正處于發(fā)展階段，存在著問題是必然的，但我國有豐富的鄉(xiāng)村旅游資源，加之政府和農(nóng)民對(duì)發(fā)展鄉(xiāng)村旅游業(yè)的重視，鄉(xiāng)村旅游在不久的將來一定會(huì)蓬勃發(fā)展起來。本文選擇長島鄉(xiāng)村旅游作為研究對(duì)象，對(duì)鄉(xiāng)村旅游，體驗(yàn)營銷作了合理的界定，并且為體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)下鄉(xiāng)村旅游的體驗(yàn)營銷策略。游客旅游需求的多樣化與個(gè)性化，追求閑適的環(huán)境，體驗(yàn)式、享受型的旅游方式會(huì)是鄉(xiāng)村旅游具有廣闊的客源市場(chǎng)和發(fā)展前景。

國內(nèi)外研究現(xiàn)狀和發(fā)展前景

鄉(xiāng)村旅游起源于19世紀(jì)出的歐洲，如英法意是鄉(xiāng)村旅游發(fā)展最早的國家。隨著旅游業(yè)的迅速發(fā)展，鄉(xiāng)村旅游更是蓬勃發(fā)展，引起了學(xué)者們的極大興趣，取得了許多有價(jià)值的研究成果。進(jìn)入90年代，鄉(xiāng)村旅游研究的內(nèi)容更加廣泛，在研究的過程中對(duì)管理，產(chǎn)品設(shè)計(jì)、居民態(tài)度，發(fā)展戰(zhàn)略級(jí)鄉(xiāng)村旅游的空間布局等問題進(jìn)行了深入的研究。鄉(xiāng)村旅游的研究主要分布在整個(gè)歐洲的鄉(xiāng)村地區(qū)，更多的結(jié)合案例進(jìn)行實(shí)證研究。我國鄉(xiāng)村旅游始于20世紀(jì)80年代后期，對(duì)鄉(xiāng)村旅游的研究在90年代初期才開始，研究成果很少。在90年代末期，對(duì)鄉(xiāng)村旅游研究開始涉及管理、產(chǎn)品、營銷、規(guī)劃等諸多方面，但更多的是對(duì)鄉(xiāng)村旅游的現(xiàn)狀、問題和策略粗略的總結(jié)。進(jìn)入21世紀(jì)，對(duì)國外總結(jié)性的研究逐漸增多，結(jié)合案例地區(qū)的實(shí)證研究也逐漸增多，但基本上以定性為主。研究內(nèi)容更多的集中在觀光農(nóng)業(yè)和農(nóng)業(yè)旅游方面，這也說明了我國鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展還停留在簡單的農(nóng)業(yè)觀光水平上。

發(fā)展趨勢(shì)

研究方向更廣泛，研究內(nèi)容更細(xì)化，而且越來越關(guān)注鄉(xiāng)村旅游的體驗(yàn)性特征。

主要研究內(nèi)容及解決的問題一、我國鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展（一）鄉(xiāng)村旅游的內(nèi)涵二）鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展（三）鄉(xiāng)村旅游的特點(diǎn)二長島村旅游的發(fā)展現(xiàn)狀（一）長島村旅游發(fā)展概況二）倡導(dǎo)村旅游的發(fā)展特點(diǎn)（三）倡導(dǎo)村旅游存在的問題三、倡導(dǎo)村鄉(xiāng)村旅游的SWOT分析 優(yōu)勢(shì)弱勢(shì)機(jī)遇，威脅四、倡導(dǎo)村旅游的體驗(yàn)營銷策略（一設(shè)計(jì)鮮明的鄉(xiāng)村旅游體驗(yàn)主題（二）差異化體驗(yàn)營銷（三）情感式體驗(yàn)營銷）四）設(shè)計(jì)有體驗(yàn)感的旅游廣告（五）營造參與互動(dòng)的體驗(yàn)氛圍

主演參考文獻(xiàn)一，劉麗試論鄉(xiāng)村旅游2，閆娟和佳美，鄉(xiāng)村旅游發(fā)展分析陳軍，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游4劉紅艷關(guān)于鄉(xiāng)村旅游內(nèi)涵之思考

發(fā)展鄉(xiāng)村旅游是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的重要載體，也是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要手段。我國的鄉(xiāng)村旅游有著廣闊的市場(chǎng)前景，但其發(fā)展過程中的問題值得社會(huì)各界予以關(guān)注并加以正確引導(dǎo)。

一、鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中存在的主要問題

我國鄉(xiāng)村旅游由于起步晚，存在著經(jīng)營管理粗放，服務(wù)層次和水平低，服務(wù)設(shè)計(jì)落后，流放產(chǎn)業(yè)的類型單一粗糙，對(duì)旅游景區(qū)、家業(yè)生產(chǎn)的收獲活動(dòng)及傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)過分依賴，經(jīng)濟(jì)效益低等特點(diǎn)。正確認(rèn)識(shí)當(dāng)前鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中的問題和不足，是發(fā)揮以旅游促進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的重要前提。

1、缺乏正確觀念和認(rèn)識(shí)，發(fā)展思路不清。在發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的過程中，社會(huì)各界對(duì)鄉(xiāng)村旅游的內(nèi)涵、特點(diǎn)、性質(zhì)等知識(shí)了解不夠全面；一些地方政府對(duì)鄉(xiāng)村旅游的資源優(yōu)勢(shì)把握不準(zhǔn)，對(duì)鄉(xiāng)村旅游重視程序不夠，主導(dǎo)意識(shí)不強(qiáng)，未能形成系統(tǒng)的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展觀。其表現(xiàn)為農(nóng)產(chǎn)經(jīng)營理念陳舊落后，一些地方政府角色不到位，未能完全站在新農(nóng)村建設(shè)的高度，將鄉(xiāng)村旅游作為有效解決“三農(nóng)”問題，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展的戰(zhàn)略措施來抓，對(duì)鄉(xiāng)村旅游的經(jīng)營農(nóng)戶缺乏有力支持。

2、缺乏科學(xué)規(guī)劃。有些地方政府急于發(fā)展經(jīng)濟(jì)，缺乏科學(xué)的整體規(guī)劃，一哄而上，盲目開發(fā)，造成旅游布局不合理，功能雷同，無法實(shí)現(xiàn)區(qū)域內(nèi)旅游資源的有效整合，使得鄉(xiāng)村

旅游的巨大潛力不能有效發(fā)展；一些農(nóng)民急于致富，既不做市場(chǎng)調(diào)查和投資分析，也不做產(chǎn)品規(guī)劃設(shè)計(jì)，只是簡單地利用現(xiàn)有的農(nóng)田、果園、牧場(chǎng)、養(yǎng)殖場(chǎng)發(fā)展旅游，市場(chǎng)定位不明確，只利用了資源的原始價(jià)值，不能創(chuàng)造資源的再生價(jià)值，開發(fā)層次低，產(chǎn)品品味不高，因而逐漸衰落停業(yè)。

3、政策措施不到位。盡管以旅游促進(jìn)“三農(nóng)“發(fā)展是中央及地方各級(jí)政府的共同認(rèn)識(shí)，但相關(guān)的配套政策措施還很不完整，甚至是一片空白，如投資開發(fā)優(yōu)惠政策、保護(hù)政策、稅收政策、信貸政策、經(jīng)濟(jì)扶持政策、鼓勵(lì)吸引外資政策等等方面，還有待于出臺(tái)并完善。這些配套政策措施的滯后或空白，嚴(yán)重制約了鄉(xiāng)村旅游的快速發(fā)展。

4、監(jiān)管力度弱。目前鄉(xiāng)村旅游行政管理部門主要是地方農(nóng)業(yè)部門和旅游部門，各部門之間存在著協(xié)調(diào)難的問題，常常出現(xiàn)“兩張皮”現(xiàn)象，從而使旅游監(jiān)管出現(xiàn)“掛空擋”現(xiàn)象。另外由于鄉(xiāng)村旅游處于“小”、“散”、“雜”的局面，使得鄉(xiāng)村旅游管理部門難以形成中心角色，監(jiān)管力度較弱。許多旅游項(xiàng)目的開業(yè)、停業(yè)都較隨意，居民旅館、餐飲店等項(xiàng)目無證（照）經(jīng)營的現(xiàn)象比較普遍，有些農(nóng)戶開辦多年而極少上繳稅費(fèi)；有些政府對(duì)旅游項(xiàng)目考察不認(rèn)真，跟蹤管理不經(jīng)常，缺乏定期評(píng)估和淘汰，造成鄉(xiāng)村旅游整體服務(wù)質(zhì)量較低。

5、產(chǎn)品缺乏特色及品牌。我國現(xiàn)階段鄉(xiāng)村旅游活動(dòng)主要停留在觀光、采摘、垂釣等常規(guī)項(xiàng)目上，產(chǎn)品單一雷同，各地的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品和服務(wù)同質(zhì)化趨勢(shì)較嚴(yán)重，缺乏精品和亮點(diǎn)，致使游客重游率低。一些“農(nóng)家樂”、“民俗游”、“村寨游”等活動(dòng)內(nèi)容趨同，缺乏體驗(yàn)、休閑項(xiàng)目，缺乏文化內(nèi)涵，地域性、個(gè)性化特色不突出，難以滿足游客的深層次需求，造成游客逗留時(shí)間短，消費(fèi)支出受抑制。

6、服務(wù)設(shè)施落后。因?yàn)槿狈σ?guī)劃，許多景區(qū)沒有相關(guān)配套的設(shè)施設(shè)備。有些景區(qū)道路凹凸不平，狹窄難行，可進(jìn)入性非常差；有些景區(qū)村戶面貌落后，屋內(nèi)擺設(shè)陳舊，衛(wèi)生及住宿條件讓人望而生畏，讓游客感覺是在花錢買罪受。

7、專業(yè)人才匱乏，經(jīng)營管理不規(guī)范。鄉(xiāng)村旅游的經(jīng)營主體是鄉(xiāng)村居民，他們?cè)陂L期的生產(chǎn)活動(dòng)中形成了自由、散漫的習(xí)慣，又因多未受專業(yè)培訓(xùn)，旅游服務(wù)意識(shí)較差，服務(wù)質(zhì)量較低，經(jīng)營過程簡單粗放，而作為主管部門的旅游管理部門也普遍缺乏專家型的管理人才，現(xiàn)有管理者對(duì)鄉(xiāng)村旅游理論掌握不夠，實(shí)踐研究不足，往往憑經(jīng)驗(yàn)辦事，缺乏對(duì)鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營特點(diǎn)和規(guī)律的深層認(rèn)識(shí)，影響了鄉(xiāng)村旅游的健康發(fā)展。

8、缺乏產(chǎn)業(yè)鏈，綜合經(jīng)濟(jì)效益低?，F(xiàn)有的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品類型集中在吃、住、游等幾個(gè)主要環(huán)節(jié)，而行、購、娛等環(huán)節(jié)的產(chǎn)品尚為空白或嚴(yán)重缺乏，沒有形成完整的旅游產(chǎn)業(yè)鏈，鄉(xiāng)村旅游上下游相關(guān)產(chǎn)業(yè)缺乏融通，無法進(jìn)一步產(chǎn)生更多的延伸產(chǎn)品和服務(wù)，影響了鄉(xiāng)村旅游綜合經(jīng)濟(jì)效益的提高。

另外，鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中出現(xiàn)了一些負(fù)面影響，如生態(tài)環(huán)境的惡化、文化的變異以及物價(jià)上漲等。

二、對(duì)策與借鑒

1、制定扶持政策，建立鼓勵(lì)機(jī)制。政府應(yīng)發(fā)揮主導(dǎo)作用，制定各項(xiàng)優(yōu)惠政策促進(jìn)扶持鄉(xiāng)村旅游。如每年安排一定數(shù)量的財(cái)政資金投入，作為鄉(xiāng)村旅游開發(fā)的專項(xiàng)資金，主要用于景區(qū)配套基礎(chǔ)設(shè)施；同時(shí)廣開渠道多方籌資，形成以社會(huì)投資為主體的多元化投資格局，按照“誰投資誰受益”的原則，充分調(diào)動(dòng)和鼓勵(lì)社會(huì)力量投資開發(fā)，鼓勵(lì)準(zhǔn)許當(dāng)?shù)鼐用褚酝恋?、房屋、資金或勞務(wù)等方式進(jìn)行開發(fā)，全面推動(dòng)鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展。

2、加大資金投入，完善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。鄉(xiāng)村旅游首先必須解決可進(jìn)入性問題。各級(jí)政府、旅游主管部門要加強(qiáng)農(nóng)村旅游發(fā)展的支持，加大資金投入，利用各種社會(huì)資金，搞好交通、郵電、通信、衛(wèi)生等基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)。村容村貌既是鄉(xiāng)村文明的載體，也是鄉(xiāng)村旅游的

重要依存，村級(jí)集體、鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營者和村民要摒棄將鄉(xiāng)村環(huán)境的“臟”、“土”等同于“返璞歸真“的思想，搞好村莊環(huán)境整治，美化村莊環(huán)境，切實(shí)實(shí)現(xiàn)以鄉(xiāng)村促進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)的目標(biāo)。

3、加強(qiáng)從業(yè)人員培訓(xùn)，提高從業(yè)人員整體素質(zhì)。鄉(xiāng)村旅游的投資經(jīng)營主體是農(nóng)民，要使鄉(xiāng)村旅游健康發(fā)展，避免出現(xiàn)一些景區(qū)常見的村民為爭客源而強(qiáng)行拉客、兜售等破壞景區(qū)秩序和旅游環(huán)境的現(xiàn)象，就必須加強(qiáng)對(duì)鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營者、從業(yè)人員及村民的教育和培訓(xùn)。首先可以采取多種形式，對(duì)農(nóng)民進(jìn)行農(nóng)業(yè)科技、職業(yè)道德、民俗文化、旅游接待經(jīng)營管理等方面的培訓(xùn)，提高農(nóng)民在鄉(xiāng)村旅游中的技能和水平；其次還可通過舉辦專題講座、外出考察學(xué)習(xí)等多種途徑進(jìn)行培訓(xùn)，提高從業(yè)人員的綜合素質(zhì)，為鄉(xiāng)村旅游發(fā)展提供人才資源保障，促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游的科學(xué)化經(jīng)營、規(guī)范化服務(wù)方面發(fā)展。

4、規(guī)范接待服務(wù)體系，提升服務(wù)水平。政府要逐步健全規(guī)范的鄉(xiāng)村旅游接待服務(wù)體系，完善鄉(xiāng)村旅游行業(yè)分類標(biāo)準(zhǔn)，從接待設(shè)施、接待條件、接待能力和衛(wèi)生狀況等方面規(guī)范農(nóng)民家庭的接待服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)，提升鄉(xiāng)村旅游的服務(wù)接待水平，提高服務(wù)質(zhì)量，促進(jìn)旅游經(jīng)營者“合法經(jīng)營、誠信服務(wù)”觀念的形式。

5、保持鄉(xiāng)村文化本色，注重優(yōu)良民風(fēng)的培育。鄉(xiāng)村環(huán)境的獨(dú)特性形成了城市居民對(duì)鄉(xiāng)村旅游的巨大需求，鄉(xiāng)村旅游開發(fā)應(yīng)立足于自身的生態(tài)農(nóng)業(yè)特色和文化特點(diǎn)，重點(diǎn)體現(xiàn)“真味”、“原味”。保持農(nóng)村原始風(fēng)貌及當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)社會(huì)風(fēng)尚、淳樸厚道的自然秉性，才是成功的鄉(xiāng)村旅游開發(fā)。不論是產(chǎn)品和服務(wù)，還是各種體驗(yàn)活動(dòng)的設(shè)計(jì)；不論是村莊環(huán)境，還是農(nóng)家居所，都必須強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)村特有的情趣和格調(diào)，避免鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中產(chǎn)品和服務(wù)的城市化趨向。 鄉(xiāng)村淳樸的民風(fēng)是鄉(xiāng)村旅游的重要吸引力之一。然而旅游經(jīng)營活動(dòng)的開展，經(jīng)濟(jì)利益的凸現(xiàn)，都會(huì)給原有的樸實(shí)民風(fēng)帶來沖擊，因此需要在關(guān)注村民經(jīng)濟(jì)利益與保持樸實(shí)民風(fēng)之間，尋找最佳契合點(diǎn)。培育優(yōu)良的民風(fēng)，不僅有利于促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游的可持續(xù)發(fā)展，更可為鄉(xiāng)村旅游創(chuàng)造一個(gè)良好社會(huì)環(huán)境，從而吸引更多的游客。

6、打造旅游品牌，創(chuàng)新營銷策略和發(fā)展模式。21世紀(jì)是體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，品牌則是體 驗(yàn)的基礎(chǔ)和靈魂。鄉(xiāng)村旅游實(shí)施品牌戰(zhàn)略，可增強(qiáng)旅游者對(duì)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品和服務(wù)的認(rèn)可度及感受強(qiáng)度。富有個(gè)性和內(nèi)涵的鄉(xiāng)村旅游品牌，能充分調(diào)動(dòng)游客的感官，有效強(qiáng)化體驗(yàn)心理。打造鄉(xiāng)村旅游品牌，也是解決鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品和服務(wù)同質(zhì)化趨向的較好方式。

7、努力拉長產(chǎn)業(yè)鏈，提升綜合效益。針對(duì)目前鄉(xiāng)村旅游市場(chǎng)開發(fā)不足的狀況，應(yīng)著力拉長產(chǎn)業(yè)鏈，提升鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟(jì)綜合效益：重點(diǎn)加強(qiáng)分類指導(dǎo)，引導(dǎo)雷同的“農(nóng)家樂”向“一村一品”和“一家一藝”的方向發(fā)展，注重突出農(nóng)村生活特點(diǎn)，強(qiáng)化鄉(xiāng)土氛圍；依托鄉(xiāng)村特點(diǎn)，開發(fā)具有傳統(tǒng)特色的手工藝品和特色農(nóng)產(chǎn)品；拓展和深化觀光型鄉(xiāng)村旅游，強(qiáng)化參與性；提升鄉(xiāng)村旅游的休閑功能，增加游客的重游率；返延伸旅游線路，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)旅游線路互通，實(shí)現(xiàn)工業(yè)旅游產(chǎn)品與農(nóng)業(yè)旅游產(chǎn)品的對(duì)接。

8、創(chuàng)新特色產(chǎn)品，擴(kuò)大產(chǎn)品促銷。針對(duì)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品雷同，市場(chǎng)競爭激烈的狀況，應(yīng)重點(diǎn)創(chuàng)新特色產(chǎn)品，具體可以從以下幾個(gè)方面著手：一是開發(fā)差異化特色產(chǎn)品，如針對(duì)不同消費(fèi)群體，結(jié)合鄉(xiāng)村環(huán)境，推出“尋幽探險(xiǎn)游”、“健身游”等產(chǎn)品；二是增加特色文化產(chǎn)品，結(jié)合本地人文資源，挖掘獨(dú)特的文化素材，提高文化品味，增強(qiáng)游客的參與性；三是拓展產(chǎn)品組合，增加產(chǎn)品的深度和廣度。

鄉(xiāng)村旅游景點(diǎn)地理位置多相對(duì)偏僻，知名度不高，旅游地主管部門應(yīng)采取多種方式進(jìn)行促銷，充分利用廣播、電視、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代傳媒廣泛宣傳介紹，吸引游客，增強(qiáng)客流量；政府部門除了采用推廣節(jié)慶活動(dòng)等方式促銷外，還應(yīng)與企業(yè)聯(lián)合，有計(jì)劃地建立營銷網(wǎng)絡(luò)；此外還可發(fā)揮旅行社的推銷外聯(lián)作用，吸引外地游客。

9、借鑒國外鄉(xiāng)村旅游的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。泰國近年來實(shí)施的CBT（Community-based Tourism,社區(qū)旅游）項(xiàng)目，對(duì)我國的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展有一定的借鑒意義。

根據(jù)CBT原則，游客在到達(dá)旅游目的地第一時(shí)間，就會(huì)與各自的接待家庭見面，了解當(dāng)?shù)氐母琶?、特點(diǎn)，這樣可以使旅游者很快地了解當(dāng)?shù)氐奈幕?xí)俗，在隨后的游覽中減少盲目性。這與國內(nèi)鄉(xiāng)村旅游游客只在吃住環(huán)節(jié)上與當(dāng)?shù)鼐用窠佑|，對(duì)旅游地文化習(xí)俗只是走馬觀花的了解有很大不同。

CBT的第二個(gè)原則就是建立社區(qū)學(xué)校。社區(qū)學(xué)校的教師由村里的老人或老僧人擔(dān)當(dāng)，主要是告訴游客當(dāng)?shù)貧v史文化，告誡游客珍惜當(dāng)?shù)氐臉淠?、水、土地等。社區(qū)學(xué)校的形式可以使游客了解和尊重當(dāng)?shù)匚幕瑫r(shí)通過強(qiáng)化游客的環(huán)保意識(shí)，可以使鄉(xiāng)村原有的自然風(fēng)貌得以保持良好。

CBT的第三個(gè)原則是集體接待原則。游客每到一個(gè)家庭參觀，周圍的鄰居都會(huì)來幫忙接待，不會(huì)出現(xiàn)國內(nèi)鄉(xiāng)村游中的搶客拉客現(xiàn)象；游客用餐往往是集體就餐，由村里的每家女主人端來拿手好菜，讓游客在品嘗當(dāng)?shù)夭煌牢稌r(shí)，進(jìn)一步了解“社區(qū)基礎(chǔ)”的含義。

依據(jù)CBT的一些原則，泰國的鄉(xiāng)村游能夠健康發(fā)展，旅游給當(dāng)?shù)卮迕駛儙砹丝捎^的收入，富足的生活，并且泰國鄉(xiāng)村的原有的文化特色、自然風(fēng)貌依然能很好地保留下來。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 王時(shí)陽、劉德謙：發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的三個(gè)重要條件[N]中國旅游報(bào),2007年1月10日。

[2] 曹學(xué)文：鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的三大文化特性[N]中國旅游報(bào),2007年3月2日。

[3] 徐正林：鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品營銷策略[N]中國旅游報(bào),2007年2月12日。

研究的主要方法:

1、問卷調(diào)查: 通過問卷調(diào)查，獲取本校學(xué)生的上網(wǎng)時(shí)間、地點(diǎn)、內(nèi)容等具體特點(diǎn)，詳細(xì)分析其實(shí)際

情況，做出客觀的分析。

2、個(gè)案研究：選取一個(gè)實(shí)驗(yàn)班，對(duì)個(gè)別學(xué)生進(jìn)行長期的跟蹤研究，實(shí)地采訪，作出詳細(xì)的記錄，進(jìn)

行科學(xué)的分析，寫出研究報(bào)告。

3、調(diào)查研究法，采用邊研究，邊調(diào)查的方法，以實(shí)際應(yīng)用研究為主。

4、文獻(xiàn)研究法，廣泛查詢，搜集和積累與課題相關(guān)的文獻(xiàn)資料、為課題研究服務(wù)。

五、研究進(jìn)度安排（一）準(zhǔn)備階段（2007.3---2007.7）

1. 閱讀了大量的初中、高中心理學(xué)方面的書籍，進(jìn)行理論方面的準(zhǔn)備。

2. 收集了大量的信息，并積極進(jìn)行了網(wǎng)絡(luò)方面的學(xué)習(xí)，進(jìn)行技術(shù)方面的準(zhǔn)備。

3. 通過各方面信息的收集總結(jié)，確定課題。

4.通過學(xué)校的大力配合，選取07.5班作為實(shí)際班進(jìn)行長期的跟蹤研究。

（二）實(shí)施階段（2007.8---2007.2007.12）

定期進(jìn)行階段性分析，匯總整理形成小結(jié)式階段性成果。

（三）結(jié)題階段（2008.1—2008.3）1、收集整理研究資料，并進(jìn)行篩選分析。

2、撰寫課題研究報(bào)告，做好課題結(jié)題工作。 （四）實(shí)踐調(diào)整階段（2008.4至今）

1.利用課題研究成果，在本校積極開展有關(guān)健康上網(wǎng)的講座，并利用班會(huì)、演講比賽等形式，讓學(xué)生

提高自控能力，養(yǎng)成健康上網(wǎng)的好習(xí)慣。

2.潛心研究研究材料，進(jìn)一步完善課題的研究報(bào)告，為課題結(jié)題作好充分地準(zhǔn)備。

篇三：鄉(xiāng)村旅游開題報(bào)告

興文縣鄉(xiāng)村旅游發(fā)展對(duì)策研究

1選題背景及意義

1.1選題背景

鄉(xiāng)村旅游，是指以鄉(xiāng)村地區(qū)為活動(dòng)場(chǎng)所，利用鄉(xiāng)村獨(dú)特的自然環(huán)境、田園風(fēng)光、生產(chǎn)經(jīng)營形態(tài)、民俗風(fēng)情、農(nóng)耕文化、鄉(xiāng)村部落等資源，為城市居民提供觀光、休閑、度假、體驗(yàn)、健身、娛樂和購物的一種新型的旅游經(jīng)營活動(dòng)。鄉(xiāng)村旅游在國外并不是新鮮事物，早在19世紀(jì)30年代歐洲就開始了鄉(xiāng)村旅游，隨著工業(yè)化的發(fā)展、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展、人口結(jié)構(gòu)的變化、交通的日益便捷和生活節(jié)奏的加快，城市居民在享受工業(yè)文明帶來的舒適的物質(zhì)生活和豐富的精神生活的同時(shí)，不得不承受工業(yè)文明帶來的生活環(huán)境日益惡化的痛苦。而鄉(xiāng)村擁有的遼闊草原、森林、湖泊，良好的農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境，農(nóng)村中山青水秀、野花爛漫、果園飄香、荷塘蛙鳴，魚躍禽飛的自然美景必然成為城市居民“綠色”觀光的好去處。因此，有條件的城市居民逐步走出鋼筋水泥澆筑的城市，投入具有泥土氣息的美麗鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)村旅游由此就產(chǎn)生了。鄉(xiāng)村旅游是城市化進(jìn)程的產(chǎn)物，在城市化進(jìn)程推動(dòng)較快的美國落基山區(qū)和歐洲的阿爾卑斯山區(qū)最先形成規(guī)模，隨后的幾十年來，德國、法國、意大利、西班牙等國的鄉(xiāng)村旅游也逐步形成規(guī)模，并且走上了規(guī)范發(fā)展的道路，上世紀(jì)70年代后期，日本、韓國、新加坡等亞洲經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國家的鄉(xiāng)村旅游也蓬勃發(fā)展起來，并顯示出極強(qiáng)的生命力和競爭力。就鄉(xiāng)村旅游的定義而言，國外的研究學(xué)者的解釋也不盡相同，對(duì)鄉(xiāng)村旅游的研究在國外已經(jīng)歷了數(shù)十年,焦點(diǎn)之一就是鄉(xiāng)村旅游的概念界定。學(xué)界普遍認(rèn)為“鄉(xiāng)村旅游”是具有復(fù)雜性和復(fù)合性的概念，而在我國鄉(xiāng)村旅游發(fā)展較晚，自改革開放以后，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和人民生活水平不斷提高，回歸自然、貼近自然、融合自然的鄉(xiāng)村旅游作為一種新的旅游方式便應(yīng)運(yùn)而生，越來越受到游客的青睞，逐步成為游客最多、人氣最旺、條件最方便的旅游目的地?！班l(xiāng)村旅

游”成為一個(gè)品牌，這是時(shí)代的產(chǎn)物，也是歷史的必然。鄉(xiāng)村旅游現(xiàn)已成為推進(jìn)城鄉(xiāng)基礎(chǔ)設(shè)施和城鄉(xiāng)生態(tài)環(huán)境建設(shè)的新載體、幫助農(nóng)民增收致富的新渠道、促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整和特色經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新動(dòng)力、轉(zhuǎn)移吸納農(nóng)村剩余勞動(dòng)力的新途徑，提高農(nóng)民素質(zhì)、加強(qiáng)農(nóng)村精神文明建設(shè)的新形式，其發(fā)展對(duì)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，促進(jìn)人與自然和諧相處、人與社會(huì)和諧相處都具有重要的意義，是全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的一種有益嘗試和實(shí)踐。

近年來，興文縣以農(nóng)家樂為骨干力量的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展較快，特別是2006年第四屆四川省旅游發(fā)展大會(huì)后，在興文石海景區(qū)、僰王山景區(qū)以及景區(qū)周邊和縣城周邊，以休閑娛樂、鄉(xiāng)野風(fēng)光、農(nóng)業(yè)生態(tài)、民俗風(fēng)情等旅游方式吸引游客的農(nóng)家樂已經(jīng)頗具規(guī)模，目前有一定接待檔次的農(nóng)家樂近100余家，從業(yè)人員5000余人，床位2000余個(gè)，其中星級(jí)農(nóng)家樂18家（四星級(jí)農(nóng)家樂4家，三星級(jí)農(nóng)家樂4家，二星級(jí)農(nóng)家樂9家，一星級(jí)農(nóng)家樂1家）。2009年，全縣農(nóng)家樂實(shí)現(xiàn)創(chuàng)收8000余萬元。盡管近年來興文縣鄉(xiāng)村旅游發(fā)展勢(shì)頭迅猛，已經(jīng)成為興文縣旅游業(yè)新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)，但總的來看，仍處于起步階段，尚需進(jìn)一步規(guī)劃、整合、建設(shè)和發(fā)展。為了促進(jìn)興文縣鄉(xiāng)村旅游健康、持續(xù)、快速發(fā)展，努力探索與社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)緊密結(jié)合的新路子，有必要系統(tǒng)地對(duì)鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展歷史、現(xiàn)狀、基本特征、發(fā)展方向及其存在的問題等進(jìn)行深入的分析，正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)鄉(xiāng)村旅游的定位與功能，探索鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展問題，用科學(xué)的理論來指導(dǎo)興文縣鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展。

1.2選題意義

本課題通過對(duì)鄉(xiāng)村旅游理論的系統(tǒng)研究，對(duì)興文縣鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展現(xiàn)狀和存在問題的分析，可以幫助研究揭示鄉(xiāng)村旅游成果展示和轉(zhuǎn)化的有效運(yùn)行機(jī)制和組織方式，進(jìn)一步得出有一定理論高度的研究結(jié)論，并進(jìn)一步引申出經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)鄉(xiāng)村旅游服務(wù)地方區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的建設(shè)與運(yùn)行機(jī)制的最佳模式，進(jìn)一步提高鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展水平。在課題研究過程中，一是引進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展理念，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)

型和鄉(xiāng)村旅游資源的可持續(xù)利用，推動(dòng)特色產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，提高多種產(chǎn)業(yè)效益，促進(jìn)農(nóng)民增收致富；二是拓展城鄉(xiāng)人民群眾旅游休閑空間，以農(nóng)村新民居為平臺(tái)，大力發(fā)展鄉(xiāng)村觀光休閑旅游業(yè)，使之成為城市居民休閑、體驗(yàn)、觀光、度假的勝地，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)建設(shè)和人文生態(tài)的共容互動(dòng)；三是促進(jìn)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，通過整合農(nóng)林牧漁業(yè)資源、山川資源、民俗文化資源、歷史文化資源，開發(fā)旅游休閑產(chǎn)業(yè)，形成高附加值的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化和鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化、城市化。 2 相關(guān)研究綜述

2.1鄉(xiāng)村旅游相關(guān)概念綜述

國外對(duì)鄉(xiāng)村旅游的的概念比較復(fù)雜，WTO在向政府官員、地方社區(qū)和旅游的經(jīng)營者提供的《地方旅游規(guī)劃指南》一書中對(duì)鄉(xiāng)村旅游的定義為：旅行者在鄉(xiāng)村或其附近（通常是偏遠(yuǎn)的地區(qū)的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村）逗留、學(xué)習(xí)、體驗(yàn)鄉(xiāng)村生活模式的活動(dòng)。歐盟(EU)和世界經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織(OECD)(1994)認(rèn)為，“鄉(xiāng)村性(rurality)是鄉(xiāng)村旅游整體推銷的核心和獨(dú)特賣點(diǎn)”，認(rèn)為鄉(xiāng)村旅游應(yīng)該是發(fā)生于鄉(xiāng)村地區(qū),建立在鄉(xiāng)村世界的特殊面貌、經(jīng)營規(guī)模小、空間開闊和可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)之上的旅游類型。more( 1983) 認(rèn)為,鄉(xiāng)村本身不是休閑資源而是介于城市和荒郊。因而城市和鄉(xiāng)村并沒有嚴(yán)格的區(qū)別,鄉(xiāng)村本身并沒有什么特性使鄉(xiāng)村成為旅游資源。相反,鄉(xiāng)村旅游由于生活在這個(gè)連續(xù)體中人們的文化特點(diǎn)而變得富有魅力。Mormont( 1990) 認(rèn)為鄉(xiāng)村包含重疊的社會(huì)空間,這些社會(huì)空間有各自不同的思維方式、社會(huì)制度和行為網(wǎng)絡(luò)。Bernard Lane教授(1994)認(rèn)為，鄉(xiāng)村旅游的概念遠(yuǎn)不僅是在鄉(xiāng)村地區(qū)進(jìn)行的旅游活動(dòng)那么簡單,鄉(xiāng)村地區(qū)本身就難以界定,不同的國家標(biāo)準(zhǔn)差異很大,鄉(xiāng)村旅游是一種復(fù)雜的旅游活動(dòng)。

我國對(duì)鄉(xiāng)村旅游的研究起步較晚,可搜索到的文獻(xiàn)大都始于20世紀(jì)90年代初，通過翻閱不同的文獻(xiàn)了解到，國內(nèi)專家學(xué)者對(duì)鄉(xiāng)村旅游的認(rèn)識(shí)雖然有些表述上的差異，對(duì)鄉(xiāng)村旅游的定義有些不同，但是基本內(nèi)涵是相同的。

王兵（1992）認(rèn)為，鄉(xiāng)村旅游是以農(nóng)業(yè)文化景觀、農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境、

農(nóng)事生產(chǎn)活動(dòng)以及傳統(tǒng)的民族習(xí)俗

2.2鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展模式綜述

鄉(xiāng)村旅游是一種鄉(xiāng)村特色與旅游業(yè)融合的產(chǎn)物。由于我國農(nóng)村地域類型的多型性、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的差異性和民俗風(fēng)情的多樣性，鄉(xiāng)村旅游在全國各地的發(fā)展模式也具有一定的差異性。王云才(2006)認(rèn)為，新時(shí)期替代傳統(tǒng)旅游產(chǎn)品的鄉(xiāng)村旅游新模式有主題農(nóng)園與農(nóng)莊發(fā)展模式、傳承地方性遺產(chǎn)之鄉(xiāng)村主題博物館發(fā)展模式、鄉(xiāng)村民俗體驗(yàn)與主題文化村落發(fā)展模式、鄉(xiāng)村旅游基地化之鄉(xiāng)村俱樂部模式、現(xiàn)代商務(wù)度假與企業(yè)莊園模式、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化與產(chǎn)業(yè)莊園發(fā)展模式、區(qū)域景觀整體與鄉(xiāng)村意境夢(mèng)幻體驗(yàn)?zāi)Ｊ降?大類。鄭群明等(2004)認(rèn)為在鄉(xiāng)村旅游的多種開發(fā)模式中，注重社區(qū)和居民參與的開發(fā)模式是最佳選擇，認(rèn)為參與式鄉(xiāng)村旅游開發(fā)模式包括公司 農(nóng)戶模式、政府 公司 農(nóng)村旅游協(xié)會(huì) 旅行社模式、股份制模式、農(nóng)戶 農(nóng)戶模式和個(gè)體農(nóng)莊模式。盧楊(2005)則認(rèn)為鄉(xiāng)村旅游開發(fā)模式包括以個(gè)體農(nóng)民為經(jīng)營主體的私

有模式、政府投資開發(fā)的公有模式、政府主導(dǎo)和協(xié)調(diào)，旅游企業(yè)獨(dú) 資模式、政府主導(dǎo)，旅游企業(yè)與當(dāng)?shù)剞r(nóng)民合作合股模式、當(dāng)?shù)卮逦瘯?huì)與外來投資商合股開發(fā)模式等5種，并探討了其運(yùn)行機(jī)制，指出其運(yùn)營過程中存在經(jīng)營理念不成熟、運(yùn)營主體缺位或越位、供應(yīng)鏈機(jī)制不暢通等問題。許春曉(1995)分析了欠發(fā)達(dá)但是旅游資源豐富的農(nóng)村地區(qū)的旅游業(yè)成長的特點(diǎn)，認(rèn)為鄉(xiāng)村旅游開發(fā)模式包括旅游資源主體型、旅游資源共生型和旅游資源附屬型3種模式。林剛等(2006)認(rèn)為，根據(jù)區(qū)位條件、旅游特點(diǎn)、客源市場(chǎng)、旅游目的等特征，鄉(xiāng)村旅游開發(fā)類型分為都市郊區(qū)型、景區(qū)周緣型和特色村塞型等3種類型。 舒伯陽(1997)認(rèn)為，觀光農(nóng)業(yè)劃分為早期旅游萌芽階段的自發(fā)式、初級(jí)經(jīng)營階段的自主式和成熟經(jīng)營階段的開發(fā)式等3個(gè)階段模式及自然型和城市依托2種地域模式。李德明等(2005)認(rèn)為，在分析鄉(xiāng)村旅游發(fā)展對(duì)我國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的意義和鄉(xiāng)村旅游與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)互動(dòng)持續(xù)發(fā)展基本條件的基礎(chǔ)上，鄉(xiāng)村旅游開發(fā)應(yīng)劃分為政府主導(dǎo)發(fā)展驅(qū)動(dòng)模式、旅-農(nóng)-工-貿(mào)聯(lián)動(dòng)發(fā)展模式、農(nóng)旅模式、以股份制為基礎(chǔ)的收益分配模式、公司 農(nóng)戶的經(jīng)營模式和資源環(huán)境-社區(qū)參與-經(jīng)濟(jì)發(fā)展-管理監(jiān)控持續(xù)調(diào)控模式等6大模式。 劉德謙(2006)認(rèn)為，當(dāng)代鄉(xiāng)村旅游發(fā)展模式應(yīng)劃分為客源地依托模式、目的地依托模式、非典型 、市場(chǎng)驅(qū)模式和復(fù)合模式4類。戴斌等(2006)認(rèn)為，鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展模式應(yīng)該歸納為政府推動(dòng)型（含旅游扶貧型）和政府干預(yù)與經(jīng)濟(jì)結(jié)合發(fā)展的混合成長型。

綜上所述，由于研究視角的不同及鄉(xiāng)村旅游地類型的多樣性，不同學(xué)者考慮不同的影響因素和劃分標(biāo)準(zhǔn)，提出了許多適合當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村旅游發(fā)展的模式。當(dāng)前鄉(xiāng)村旅游發(fā)展模式的劃分主要是基于鄉(xiāng)村旅游資源特征、投資主體和運(yùn)行特征、社區(qū)與居民參與特征、現(xiàn)代科技體現(xiàn)形式和鄉(xiāng)村旅游發(fā)展路徑等方面。今后應(yīng)注重替代傳統(tǒng)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的新形態(tài)和新模式的研究。

2.3鄉(xiāng)村旅游的特點(diǎn)綜述

關(guān)于鄉(xiāng)村旅游的特點(diǎn)，眾多學(xué)者也是各抒己見，下面是一些比較有代表性的觀點(diǎn)：