前面用一個月左右的時間把五運六氣中經(jīng)常用到的內(nèi)容作了基本介紹，還有同道希望能繼續(xù)，想了很久，試著做一些深入的努力，串解經(jīng)文。

串解經(jīng)文是很有難度的，著書立說很難，但是串解經(jīng)文更難，歷史上有很多人對黃帝內(nèi)經(jīng)進(jìn)行過注解，都取得了不少成就，但是很多內(nèi)容依然不是很明白，這就表明在注解黃帝內(nèi)經(jīng)的時候還有很多東西是沒有弄清楚的。

所以串解經(jīng)文，就有點冒天下之大不韙了，不過還是愿意犯錯，愿意在犯錯中取得進(jìn)步，所以息前向后，決定花一點時間仔細(xì)認(rèn)真地解讀一下《七篇大論》。

七篇大論首先從《天元紀(jì)大論篇第六十六》開始：

黃帝問曰：天有五行御五位，以生寒暑燥濕風(fēng)。人有五臟化五氣，以生喜怒思憂恐。論言五運相襲，而皆治之，終期之日，周而復(fù)始，余已知之矣。願聞其與三陰三陽之候奈何合之？

   天有五行御五位，關(guān)鍵在一個御字。比如人御馬，那么是人作為主導(dǎo)，可以指導(dǎo)馬行走的方向。而五位是什么呢？五位是東西南北中，是一個平面的空間概念。天的五行，就是天的五種運動狀態(tài)，這五種運動狀態(tài)又是由五星影響的。天的五行在五位上展開運動，就會形成風(fēng)寒暑濕燥火，這就是后面所謂的“東方生風(fēng)”“南方生火”等的由來。

   同樣，人也有五臟，作為整個人體的重心，他能“化”五氣。這個就有意思了，關(guān)鍵是化。何謂化？化的原始的意思是貨幣增值。或者說是利息，對于人來說就是余氣。比如肝的余氣是什么？是怒。人的五臟就是能把這五氣化生出來。這些黃帝在原來的學(xué)習(xí)過程中都有所耳聞，所以總結(jié)的非常凝練。其實黃帝代表的是當(dāng)時的流行的觀點，代表的是百姓日用而不知的踐行者。

  “五運相襲”中的襲字非常重要，說文解字段注云：小斂大斂之前衣死者謂之襲。五運相襲其實就是金運死了，水運就覆蓋上去的意思，這是一個時間概念。五運之間的相互交替不會出現(xiàn)亂子，五運終天，一年又一年，我是知道了。但是問題來了，這個怎么和三陰三陽合在一起呢？

　　鬼臾區(qū)稽首再拜對曰：昭乎哉問也。夫五運陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，神明之府也，可不通乎。故物生謂之化，物極謂之變；陰陽不測謂之神；神用無方，謂之聖。
   鬼臾區(qū)作為皇帝的啟蒙老師，在當(dāng)時是比較有名的巫師，其實這是一種托古之作。具體的概念不需要去探究太多，不然會一頭霧水。

  他覺得這個問題是非常就跟結(jié)底的問，于是就有了這個非常有名的論斷?！拔暹\陰陽者”，天地之道，萬物之綱紀(jì)等等。其中最重要的是五運陰陽，何為五運陰陽？這五運陰陽其實是取法于太陽、月亮、五大行星，后面的大論也會涉及到。中國古代的很多涉及科學(xué)的詞語詞源很多是來自于天文學(xué)的。因為古代最講究的是道，而道很大程度上是在講天道。五運，陰陽，是什么？是天地運行的道路，是萬物生長的規(guī)矩，也是變化產(chǎn)生的原由，也是神明產(chǎn)生的根本，所以不可以不通曉。

 后面接著就是“故”，為什么五運陰陽會與后面的生、化、變、不測、無方產(chǎn)生因果關(guān)系呢？根據(jù)下文所講為變化，為神圣，前面的斷句應(yīng)該是“夫五運陰陽者，天地之道也；萬物之綱紀(jì)，變化之父母也；生殺之本始，神明之府也，可不通乎。”之所以有變化產(chǎn)生，是因為有不變的東西在，綱紀(jì)就是不變的東西；為什么會產(chǎn)生神明？因為有生死在，而不言生“死”，言“生”“殺”。

  物從沒有到有，就是化；從極盛轉(zhuǎn)變就叫做變。何為測？度深所至之為測，所以陰陽都不能測的東西就是什么？是“神”。五運上面是陰陽，陰陽上面是什么？陰陽上面就是神。

  何為圣呢？說文解字謂之“通也”，如果神可以在每一個地方，每一個角落都發(fā)揮其作用，那就是圣。

　夫變化之為用也，在天為玄，在人為道，在地為化，化生五味，道生智，玄生神。
   在說明白了變化，陰陽，神圣之后，繼續(xù)說變化之用是什么？在天而言，則是“玄”，是生長萬物之源泉，在人是什么？則是道。在地是什么？就是化。地能夠長出無味的東西，人有智。后面當(dāng)有衍文，玄字為衍文。

斷句應(yīng)該是“夫變化之為用也，在天為玄，在人為道，在地為化，化生五味，道生智，玄生神?！?/span>

  然后就有了下面的一系列，這些才徹底解釋黃帝的問題，“五運如何與三陰三陽相合”

　　“在天為風(fēng)，在地為木；在天為熱，在地為火；在天為濕，在地為土；在天為燥，在地為金；在天為寒，在地為水。故在天為氣，在地成形，形氣相感，而化生萬物矣?！?/span>
  說白了，三陰三陽是天上的氣，五行呢則是地中的形。