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圖片來自網絡 愛你說了千萬遍，怎么證明我愛你？ 大約在智人時期，人類產生了語言，終于可以不用和其他動物一樣，費盡心思去想怎么給異性發(fā)出求愛訊息了，想約？直接開口說就好了啊。 可光靠說還是不行，話一說出口，就消失在了風中，你說你愛我，怎么證明你說過？為了克服有聲語言在時間和空間上的限制，必須借助點什么東西來記錄和傳遞消息才行。當然，當時的古人想要證明和記錄的，不只是兒女情長，結繩刻契，烽火狼煙，能做的都做了，可是都不好用。繩子上的兩個結，是你欠我兩塊肉還是我欠你兩塊肉？戲諸侯的烽火，到底是去救駕的還是去看周幽王和褒姒秀恩愛的？最后都會亂套。 所以一定要有一種能自己證明自己的記錄方法。有經驗的獵人就從鳥獸的腳印得到了啟發(fā)。不同的腳印就能大概對應上不同的動物，也就泄漏了動物出沒的信息。想說什么，就盡可能把要說事物的特征描畫出來，不就一目了然、沒有爭議了嗎？ 漸漸地，這類為了幫助記憶、傳達信息的“圖畫作品”越來越多，現(xiàn)代文字的老祖宗——圖畫文字就誕生了。 印第安人的“表情包” 愛情永遠是古代勞動人民的永恒話題，要證明你愛我，至少也要能畫出來才行。印第安人就這么干了。 整幅圖大概的意思是：一個男子在擊鼓歌唱，借助巫術隱去身形，和心上人手牽手，愛人在一個島上，即使她睡著了，自己的歌聲也能讓她聽見，到達她的心中，最后唱一朵花。 有學者整理出了這首戀歌的歌詞，讓它變成一個美麗的故事。 有愛情，也要有面包。男人要出門打獵，也許他的心上人總愛查他的行蹤，所以他把自己的行程都畫出來了。
“我要乘船出發(fā)去狩獵，第一天會住在一個建有草屋的小島上，然后到荒島上過兩夜，在那里獵海獅射海獅，最后乘船回來。” 這種用連環(huán)畫來表達整體意思的，是不是有點像我們小學低年級的看圖說話作文題？ 開個玩笑 印第安人的圖畫文字，雖然形態(tài)原始，但在十九世紀的時候還被使用著。當時大多數(shù)的印第安部落還停留在圖畫文字階段，沒有進一步抽象出筆畫線條。一些部落還有自己的圖畫文字編年史，稱作冬季記錄（Winter Count），大多繪在獸皮上，書寫方式也比較特立獨行，是從內而外沿螺旋線書寫的。
下面幾個圖是印第安人畫在水牛皮上的圖畫，表示的是1800-1870年間某年發(fā)生的重大事件。 漢字也是從文字“表情包”發(fā)展來的 中國最初的文字就屬于象形文字。象形，顧名思義就是把物體的形狀輪廓描畫出來，這樣的符號和原物很相像。來欣賞一下古代靈魂畫手們的大作，相信你一看就能猜出是什么字。
羊角和牛角確實很不一樣
大象大象你的鼻子為什么這么長？
豕（豬）和象的距離，大概就是鼻子長不長 豕（豬）和狗的距離，大概就是尾巴長不長
我是一條咸魚 敞篷車、三輪車、二輪車、獨輪車......
不同朝向的“人”。所以“北”的本義有“背離”的意思
是不是很眼熟？這可是中國人民大學?；盏膩碓?，雖然人多了，欸…好像有點奇怪了。 可能你已經發(fā)現(xiàn)，這些都是名詞啊，實體的事物容易畫，抽象的意思要什么來表示呢？聰明的古人早就解決了這個問題。 在原來象形字的基礎上，加上一點一橫一方框之類這些指事符號，就像我們現(xiàn)在用加粗、下劃線或者圓圈來做記號一樣，特特標明給別人：“看，這里是重點，這才是我要說的意思。”這樣造出來的字這就是“指事字”。
在“木”的上面加上一個小圓點（后來圓點演化成了一橫），特地把能表現(xiàn)“樹木的末端”這個意思的重點部位標注出來，所以“末”的本義就是“樹梢”。
而在木的下面加個小圓點，'本'就是指樹木的根部，后來引申為“草木的莖干”或者是“事物的基礎或者主體”。 而如果把兩個或者兩個以上的獨體字組合起來，讓它們各自的意思聯(lián)系在一起，就可以表達相對復雜的動詞和形容詞了，這種方法就是“會意”。
像“從”這樣就用了兩個“人”，一個在前面走，一個在后面緊緊跟隨，就表達了“跟隨”的意思。
“休”可以清楚地拆分成“人”和“木”兩個獨體文，“人在樹下休息”就是這個字意思。
要記錄的意思越來越多，要依葫蘆畫瓢地去描摹各種事物，腦洞不夠用啊~這就需要一種快捷的造字方法出現(xiàn)。既然文字也都是讀出來的，用讀音記錄文字豈不是比費力描摹各事物的形態(tài)要方便得多？意思相近的歸成一類，用同一個義符去標注意義，再加上不同的聲符來區(qū)別，完美！
像江河溪，都是一條流水，右邊的構件表示的就是它們的讀音。所以漢字發(fā)展到后面，形聲字就越多。據(jù)說在目前已經解讀出來的甲骨文中，形聲字大約只有20%；發(fā)展到秦朝，在那時候通用的篆文系統(tǒng)中，形聲字已經大概占80%了；而今天我們所用的簡體楷書，形聲字更是有90%以上。
古人懶得造字的證據(jù)，從另外兩種造字的方法也可以看出來——“轉注”和“假借”。簡單來說，就是說明了怎樣用原有的字去記錄新的想要說的意思。舉個例子，古人在某一天想要記錄“粗笨”這個意思，有點抽象，干脆就用原來表示“竹白”的那個“笨”來代替好了。
虛詞更是重災區(qū)，它們幾乎都是借用了有明確意思的實詞來記錄的。像“而”的本義是“唇下之須”，“亦”本來是指“腋下”，“其”是“簸箕”的“箕”...... 沒錯，就是這么隨意。著名的語言學家索緒爾也說了，語言符號具有任意性，反正最后都會約定俗成，習慣定下來了，也就沒那么容易改變了。而剛提到的“象形，指事，會意，形聲，轉注，假借”這六書，古人通過分析前朝字體的構型，總結出來的這個漢字的造字規(guī)律，也就一直沿用了。 遠古文字都是畫出來的嗎？ 目前普遍認為的，世界上最古老的四大文字系統(tǒng)分別是：
查查文字家譜就可以看出，這些古老的文字，不管最后演變成音符字母還是方塊字，還真的很大一部分都是脫胎于遠古的圖畫文字的。
蘇美爾楔形文字的演變
是不是很形象？像蘇美爾的楔形文字、古埃及的圣書體，最后都朝著表音的方向發(fā)展了，以至于現(xiàn)在的人很難看懂，漢字（更多是繁體字）的構型還是基本存著原來的影子。 沒有表情包就不能好好說話了嗎？ 這些原始形態(tài)的文字，是不是和我們現(xiàn)在流行的表情包很相像？凝聚了那么多代人的智慧和心血，文字好不容易發(fā)展到了現(xiàn)在的程度，我們卻愛上了表情包，是我們退化了嗎？
這種愛用圖形圖畫來表達，似乎是我們從古至今的“毛病”，說白了還是嫌麻煩吧。但關鍵時候，還是文字才說得清楚。只是偶爾懶得解釋各種結繩刻契的意思，給你畫個圖自行領會。一個表情包就能解決的事，和你還有什么好說的？ 參考資料： 1.《漢字學》，王鳳陽 2.《古代漢語》，王寧主編 3.《文字的起源——從結繩、刻契、圖畫文字到表意文字》，A.C.莫豪斯（著），武占坤（譯） 4.《北美印第安文字對文字源泉研究的啟發(fā)意義》，王元鹿 5.《廣義文字視角下的印第安手勢語與圖畫文字的關系研究》，王惠杰 6.《表情包為何受追捧?》，《現(xiàn)代青年》（2016年09期） |
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