關(guān)于古代高盧，即古代法蘭西，史書記載詳盡的，要數(shù)羅馬執(zhí)政官尤利烏斯·愷撒所寫的《高盧戰(zhàn)記》。

     愷撒（前102年7月12日-前44年3月15日）、龐培和克拉蘇，是共和制羅馬時(shí)代最后的一批偉大執(zhí)政官。愷撒高大英俊，孔武有力，智謀過人。他不僅征服了高盧（即法國(guó)），還渡海征服了英格蘭。從當(dāng)時(shí)的情況來(lái)看，羅馬人的入侵把高盧和不列顛劃入了帝國(guó)的版圖，對(duì)原住民是一種侵害。然而也確實(shí)給高盧和不列顛帶去當(dāng)時(shí)較先進(jìn)的政治制度、法律和文明。要說羅馬人對(duì)高盧貢獻(xiàn)較大的一種贈(zèng)予，我認(rèn)為是文字。

愷撒雕像

    文字實(shí)在是文明程度的一個(gè)重要標(biāo)志。自400萬(wàn)年前人類從東非峽谷進(jìn)化以來(lái)，曾經(jīng)遍布了世界各地。在北極的冰雪中有愛斯基摩人，在太平洋的荒島上有毛利人。但稱得上文明的幾大支脈，無(wú)一不發(fā)明并使用了自己的文字。

    腓尼基人是使用文字最早的民族之一。它又是一個(gè)航海民族，曾經(jīng)把文字帶到地中海周邊各地。這些地區(qū)包括：希臘半島、亞平寧半島（即羅馬）、西西里島、西班牙半島、北非海岸的迦太基（今突尼斯）和摩洛哥等地。

    有意思的是：這些文字的傳播非常有限，僅僅限于海岸邊幾個(gè)腓尼基商人和當(dāng)?shù)厣倘笋v守和交易的城堡中。廣大地區(qū)，許多部落、種族、民族，包括北非的柏柏爾、高盧人、西班牙人都未能接受，改造，推廣腓尼基文字。因而，他們?nèi)狈ψ约好褡逵晌淖钟涊d的歷史。

    當(dāng)希臘人改造了腓尼基字母變成自己的文字時(shí)，偉大的文明便誕生了。當(dāng)羅馬人借鑒希臘，也創(chuàng)造出一套拉丁字母時(shí)，羅馬文明破土而出。

    一般講，農(nóng)耕地區(qū)，文字文明傳播較快，扎根較深，如兩河、埃及、印度、中國(guó)。中國(guó)殷商一朝，能有那么發(fā)達(dá)的青銅器文化，實(shí)在應(yīng)歸功于文字？

    這個(gè)命題在西歐產(chǎn)生了一個(gè)悖論：為什么農(nóng)耕的法蘭西（高盧）未能早于羅馬接受并發(fā)展文字。

    在法國(guó)南部地區(qū)，即羅訥河下游普羅旺斯和馬賽一帶，也曾有幾個(gè)腓尼基商人的城堡，但僅此而已。它們對(duì)法蘭西民族，對(duì)法國(guó)北方塞納河、馬斯河、盧瓦爾河、索恩河流域的大批土著居民，對(duì)布列塔尼半島和諾曼底半島的農(nóng)民，幾乎毫無(wú)影響。直到十九世紀(jì)中期，南方法國(guó)講奧克語(yǔ)，北部法國(guó)講奧依語(yǔ)，有1/4的法國(guó)人不講法語(yǔ)；還有1/4的法國(guó)人不太懂法語(yǔ)。他們大多住在北方。

小丘廣場(chǎng)

    從南方來(lái)的文字文明，想挨過艱難的教學(xué)歲月，一步步侵蝕到北方，那時(shí)間可是相當(dāng)漫長(zhǎng)。

    愷撒的入侵改變了這一切。

    我們注意到，中國(guó)北方遼闊。草原上的游牧民族，不管叫什么名字。匈奴、樓煩、鮮卑、胡、犬戎……幾乎沒有接受漢民族的文字。像女貞、契丹、蒙古、滿人（后金，建州女貞），寧可自己發(fā)明一套字母，來(lái)構(gòu)建一種拼音文字，而拒絕中原的方塊象形漢字。

    傳播文字，沒有孔子的獻(xiàn)身精神，沒有秦始皇的暴力，也不是容易的工作。