否。否之匪人。不利君子貞。大往小來(lái)。

象曰：天地不交，否。君子以?xún)€德辟難，不可榮以祿。

否卦代表著『閉塞不通』之象，否卦乾上坤下，為乾宮三世卦。否象征閉塞不通，是不吉之兆。否卦中，陰陽(yáng)不交，是一切都不和諧之象。

天地否六爻吉兇詳解

初六。拔茅茹，以其匯，貞吉，亨。

象曰：拔茅貞吉，志在君也。

下卦三陰爻，像茅草根牽連糾結(jié)，為上下閉塞之象，預(yù)示小人跋扈，營(yíng)私結(jié)黨，此時(shí)君子宜堅(jiān)守純正，方可吉祥亨通。卜公事有理，求財(cái)少，行人歸，有婦人之憂(yōu)。

六二。包承，小人吉；大人否，亨。

象曰：大人否，享，不亂群也。

包承為包容。六二為陰柔中位得位，小人尚知包容，承受君子，但小人得勢(shì)之后，大人不能因此擾亂意志，才能亨通。卜文書(shū)，有書(shū)契來(lái)；求財(cái)少；出門(mén)受驚，行人未至，卜婚難成。

六三。包羞。

象曰：包羞，位不當(dāng)也。

包羞即包容羞恥，行為惡劣，六三位置不正，接近上卦陽(yáng)爻，預(yù)示小人將陰謀傷害君子。占卜求事不得，求財(cái)不能如愿，但占卜官事則有理，占卜失物亦可尋。

九四。有命無(wú)咎，疇離祉。

象曰：有命無(wú)咎，志行也。

命為天命，疇為同類(lèi)，離為分開(kāi)，九四在六爻中已過(guò)半，開(kāi)始轉(zhuǎn)陰為陽(yáng)，顯露光明，但仍須排除阻力，才能平安。求財(cái)少得；求事事散?。徽疾饭偈录?；占卜失物，失物尚在；卜疾病無(wú)妨。

九五。休否，大人吉；其亡其亡，系于苞桑。

象曰：大人之吉，位正當(dāng)也。

休是休息、停止，苞為叢木，苞桑是指糾纏在一起的桑木根。九五陽(yáng)剛中正，又為中位，可打通閉塞，恢復(fù)太平，只有大人能辦到，所以占斷大人吉，占卜官事兇，求財(cái)無(wú)，病未安，失物難尋，行人動(dòng)，百事不利。

上九。傾否，先否后喜。

象曰：否終則傾，何可長(zhǎng)也。

否到極點(diǎn)，必然反復(fù)，也就是否極泰來(lái)。占卜出行，宜遠(yuǎn)不宜近；占行人，則行人未至；求財(cái)無(wú)望；官事強(qiáng)。

否卦（天地否）具體事占詳解

望事：先難后易。

胎孕：有喜，但逆生，頭在里，腳在外。頭胎女，次胎男。

求官：先否后泰終有成，文書(shū)印信有氣，職位不高，若得口木偏旁的貴人為力，可得高位。

求財(cái)：有口舌是非，得七分財(cái)。

家宅：門(mén)外有竹林小巷，外姓人來(lái)居不穩(wěn)，或女與夫婦來(lái)，要招連累，防兒輩口舌成災(zāi)。

疾?。和鶘|南方求醫(yī)。

官訟：有不明之事，有口難言，更逢盜賊之冤，后得理，大吉。

婚姻：有口舌，目下未就，縱成亦長(zhǎng)遠(yuǎn)。

出行：有口舌是非，遲則吉。

行人：身未動(dòng)，平安，卯日有信。

遺失：女人及小孩因鬧中失，可于東南方尋。