那些想將不和諧思想全部趕出心靈世界的人，必須要將心智內(nèi)所有關(guān)于未來的不安與焦慮情感全部消除掉，讓過去的事情將過去埋葬掉。因為對未來的不安其實就是焦慮的另一個名目而已。為過去所做的事情感到悔恨其實就是不安與焦慮的雙胞胎姐妹，這兩者對所有和諧的思想來說都是有害的。

就焦慮一詞的本義來看，我們可以看到它會對人的心靈狀態(tài)產(chǎn)生怎樣的暗示或者影響。在古代盎格魯撒克遜人那里，也許這個詞語是用來表達傷害的意思，或者用來指代狼群，而在愛爾蘭人眼中，這個詞語則用來指代那些被詛咒的人。在我們這個時代，這個詞語的意思就是扼住咽喉、窒息，或者狗在掐架的時候咬牙切齒，等等。

一個女人曾這樣評價自己：“將一半的時間用于做事情，將另外一半時間用于擔(dān)心自己所做的事情可能帶來的后果?！逼鋵?，現(xiàn)實生活中有很多這樣的人，這些人往往都會給他們的家庭帶來極大的煩惱。焦慮、遺憾、為過去無法挽回的事情流淚，這毫無意義。在焦慮的情緒中消耗時間，這樣的行為要比純粹將時間浪費掉更加糟糕，因為沒有比自我的心靈折磨更消耗個人精神能量的了。這會讓我們無法安然入睡，讓我們的性情變得乖戾，扭曲我們的判斷力，讓我們的心智變得軟弱與搖擺不定。

因此，焦慮這顆“種子”會不斷散布開來。譴責(zé)別人或者為他人的遭遇感到不幸，只會讓我們陷入另外一種錯誤當(dāng)中，似乎我們真的犯了這樣的錯誤。這種具有傳染性的思想必須被我們扼殺在萌芽階段。當(dāng)他人的心智處于一種不平靜狀態(tài)的時候，他們也絕對不應(yīng)該為心靈存在的那些不和諧思想找任何的借口，或者向這些不良思想所帶來的影響屈服。正如編織機的飛梭能夠不斷穿梭，思想也能夠從一個人身上轉(zhuǎn)移到另一個人身上。至于最后是編織出色彩艷麗還是色彩暗淡的衣料，就取決于我們在編織過程中所保持的心靈狀態(tài)。

對未來的焦慮與不安都是因為我們一開始就對未來感到不確定或者疑惑，這最終會演變成一種邪惡的期望，讓我們覺得似乎很多永遠不可能發(fā)生的事情都有可能發(fā)生在我們身上。此時，我們應(yīng)該察覺到這樣的苗頭，然后盡最大的努力將它扼殺在萌芽階段。舉個例子：一個朋友身在旅途，一個不經(jīng)意的念頭潛入了他的心靈，讓他對自己是否能夠最終到達目的地以及安全返回產(chǎn)生了疑問。

其實，當(dāng)他產(chǎn)生了這樣一種思想的時候，就已經(jīng)偏離了原先正確的軌道。這種不和諧的思想，不管一開始顯得多么渺小，都應(yīng)該被我們立即從心靈的世界里毫無保留地趕走，正如我們必須要將手中的石頭拋掉一樣。我們最好在一開始就這樣做，而不應(yīng)該任其泛濫，最后才想著要鏟除這些思想，因為到了那個時候，將那些不和諧的思想趕出心智會是一件非常困難的事情。一開始就可以趁這些思想還處在萌芽階段就一勞永逸地將其鏟除。如果我們不這樣做，疑惑的思想就會不斷地蔓延與膨脹，不和諧的思想也會得到相同程度的增長，最終我們感到的不適程度也會與之相對應(yīng)。

也許，我們的心智會突然明白一點，那就是這樣的事情有時的確會出現(xiàn)。這樣的思想肯定會加深我們內(nèi)心的不安，直到我們最后想象一些可怕的事情呈現(xiàn)在眼前，然后放任焦慮的情緒摧毀我們心靈的寧靜，讓我們的人生變得痛苦不堪。倘若我們對焦慮的人說，他們所看到的未來視野根本不是真實的，也無濟于事。也許，他們同樣意識到了這樣一個事實，但他們卻讓過去的事情不斷在腦海里重演，直到這些事情變得像真的一樣。而他們在這個過程中所感受到的痛苦其實與任何傷害都是一樣的。

只有焦慮的人才能夠拯救他自己。只有當(dāng)他通過自己的行為去解決焦慮的問題，才能夠擺脫焦慮的情緒給他的人生帶來的痛苦，以及防止自己給他人帶來痛苦，這樣的事情是其他人不能幫忙的。對焦慮的人而言，其他人的任何行為只有與他們想要擺脫焦慮思想的努力結(jié)合起來，才能夠?qū)λ麄儼l(fā)揮一些作用。因為制造出這種不和諧思想的根源就是他們自身的思想，而在他們的思想之外，是根本不存在這樣的焦慮情緒的。所以歸根結(jié)底，只有徹底改變他們的思想，才有可能徹底摧毀焦慮。

當(dāng)然，這一切都不是一蹴而就的，也許需要很長一段時間，才能夠徹底完成。當(dāng)不確定的思想首先進入他的心智時，他就應(yīng)該讓自己的思想朝著健康且和諧的方向前進，而不要讓不和諧的思想進入心靈，從而擺脫不確定與疑惑的思想所產(chǎn)生的沉重心理負擔(dān)。

當(dāng)焦慮的人認為無法擺脫這種焦慮的思想時，他們就會放棄進一步的努力，焦慮的習(xí)慣就會逐漸變得根深蒂固，讓他們完全停止擺脫的努力，最終成為焦慮思想的受害者，這就好比那些習(xí)慣了嗎啡或者酒精的人，最后發(fā)現(xiàn)自己根本無法擺脫這樣的習(xí)慣。自我憐憫的感覺之所以會在他們的心靈中產(chǎn)生，就是因為他們的“憐憫本性”讓他們感受到的痛苦比別人更強烈，而這一切只會隨著習(xí)慣的不斷加深變得更加強烈。心智的不和諧思想會在我們體內(nèi)不斷產(chǎn)生一些有害物質(zhì)，一旦其總量超出了身體自凈能力的范疇，我們就對這些有害物質(zhì)無能為力了，最終就會演變出某種疾病。當(dāng)此人最終離開人世，沒有人會將這種行為稱為自殺，但這樣的人其實就屬于自殺，他們被自己的焦慮思想殺死了。

無論是什么事情或者狀況讓焦慮的思想演變成為行動的，這兩者都像是兩塊看似相同但實質(zhì)上不同的鵝卵石。對人來說，發(fā)生的事情無論怎么說都是屬于外在的，而思想與思考本身則完全是屬于個人內(nèi)在的東西。思考者可能沒有能力對自己加以控制，但他也不需要讓自己過分關(guān)心這些事情。如果他想要肯定自己，他應(yīng)該有足夠的能力控制自己的思想，防止那些焦慮的情感進入自己的心靈。我們越早認識到這樣的事實，越能充分地理解外界發(fā)生的事情其實并不足以影響我們的內(nèi)心，只有我們內(nèi)心的想法才是真正能夠影響我們的東西。當(dāng)我們徹底改變了自己的心態(tài)，就會發(fā)現(xiàn)原來做出改變不是一件那么困難的事情。每個人都應(yīng)該對自身的思想保持絕對的控制力，因此，他必須要讓自己保持美好的思想，不讓發(fā)生的事情影響到原先的思想。他完全有能力將不和諧的思想趕出心靈，就像他將那些想要潛入他家的強盜或者狗趕出家門一樣。