【我讀】

                                                         這樣的寫作真是有滋有味

寫作的功用應(yīng)該有很多，不過(guò)，我也沒認(rèn)真去梳理過(guò)究竟有哪些。因此，我不知道《一個(gè)鄉(xiāng)村教師的語(yǔ)文之旅》的寫作究竟有什么功用，反正，我讀了此文，就覺得，這是篇有滋有味的文章。

那么，它的“滋”與“味”究竟在哪里呢？

首先，是對(duì)《好仁不好學(xué)，其蔽也愚》解讀的滋味。關(guān)于孔子的“好學(xué)”思想的內(nèi)涵、學(xué)習(xí)的重要性、學(xué)習(xí)的內(nèi)容等，孔子對(duì)社會(huì)人生問(wèn)題的思考等，通過(guò)咂摸《好仁不好學(xué)，其蔽也愚》而漸漸的領(lǐng)悟，不談教學(xué)，僅此，就已足矣。

其次，是關(guān)于《好仁不好學(xué)，其蔽也愚》教學(xué)的滋味。作者對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)的一次次建立，又一次次地推翻，再到一次次地深悟，這是多么有滋有味的事啊。

再次，是關(guān)于《好仁不好學(xué)，其蔽也愚》教學(xué)地前前后后，與同仁一起研討時(shí)其樂(lè)融融的滋味。教學(xué)研究永遠(yuǎn)不是孤獨(dú)的，需要與同事同朋友等的交流。交流不但可以增進(jìn)與加深對(duì)某一些問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，更重要的是感受研討時(shí)的那種自由、自在與自適。

第四，是在關(guān)于《好仁不好學(xué)，其蔽也愚》教學(xué)中，自己對(duì)語(yǔ)文的那種深切感受的滋味，作者稱自己的這次公開課教學(xué)的過(guò)程是《一個(gè)鄉(xiāng)村教師的語(yǔ)文之旅》，這“語(yǔ)文之旅”中包含著多少幸福感、成就感與探究感，而這些，不正是在“語(yǔ)文之旅”上不斷前行不竭的動(dòng)力嗎？

所以我說(shuō)，這樣的文章是有滋有味的。

其實(shí)，這樣的文章不難寫，且有意義。其意義不僅在于用文字記錄了自己在語(yǔ)文教學(xué)的酸甜苦辣，而且是促進(jìn)專業(yè)發(fā)展的重要抓手。不要說(shuō)它不是論文，不要說(shuō)它會(huì)無(wú)人發(fā)表。在我看來(lái)，這就是價(jià)值很高的特殊的論文，是發(fā)表在自己心里的重要論文。

像高老師這樣的備課與上課經(jīng)歷誰(shuí)人沒有，所不同的只是許多人沒有意識(shí)與激情將其寫下來(lái)。我之所以特別看中這樣的文章，知道它的意義，是因?yàn)槲页戇@樣的文章。我知道它的意義。

年輕的老師們，我們的教育寫作是否可以不要總是一動(dòng)筆就要去寫什么帶有“內(nèi)容提要”與“關(guān)鍵詞”的論文呢？我們是不是可以就從寫這樣記述性的有情有意、有事有理、有酸又辣的“非論文”開始呢？

一個(gè)鄉(xiāng)村教師的語(yǔ)文之旅

文|高進(jìn)儒（甘肅省隴南市武都八一中學(xué)）

2015年4月，對(duì)于我來(lái)講顯得格外驚訝，萬(wàn)萬(wàn)沒有想到隴南市教育局抽我去省城參加講課比賽，接到市教研室唐老師電話時(shí)，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，不敢領(lǐng)命，不敢預(yù)想，自信在那一刻顯得渺小至極。翻開文件“優(yōu)秀課堂作品展示”，誰(shuí)起的這個(gè)名字，真是佩服，把“課”定位為“作品”，我能體會(huì)到這次賽課活動(dòng)組織方的用心良苦。試想：甘肅省有這么一批兢兢業(yè)業(yè)、任勞任怨為高中語(yǔ)文教學(xué)改革的學(xué)者、專家，不論結(jié)果，這個(gè)過(guò)程值得點(diǎn)贊。

為了讓“課堂作品”達(dá)到預(yù)期的效果，組織方提前半個(gè)月把課題分配給每位參賽老師。我有預(yù)感，既然講《先秦諸子選讀》，組委會(huì)看到我的名字會(huì)讓我講孔子。果不其然，蘭州一中羅宵老師發(fā)來(lái)郵件——《好仁不好學(xué)，其蔽也愚》。我名字中的“儒”，非常契合《論語(yǔ)》，緣分這種東西往往存在于不經(jīng)意間的邂逅。

平日里的語(yǔ)文課堂，我看重兩點(diǎn)：一是趣味；一是思想。如何把這兩點(diǎn)發(fā)揮得恰到好處，需要悟性。有時(shí)我面對(duì)學(xué)生的時(shí)候，感覺與學(xué)生的對(duì)話達(dá)不到預(yù)期的效果，很多課以失敗告終，而且失敗的一塌糊涂。思想在應(yīng)試教育的陰影下顯得畏縮。一個(gè)有良知的語(yǔ)文老師如何去考量語(yǔ)文與考試的關(guān)系，如何去把語(yǔ)文原汁原味的東西教給中學(xué)生，如何將思想的觸角探入語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)踐。等等。所以，在備課的時(shí)候，我很亂，甚至很緊張，有一天晚上，我做夢(mèng)都在“上課”。對(duì)于一個(gè)只有兩年高中語(yǔ)文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的我來(lái)說(shuō)，這次蘭州一中之行，亞歷山大！自己已經(jīng)藏不住緊張的面頰，幾乎把周圍語(yǔ)文學(xué)術(shù)方面的前輩統(tǒng)統(tǒng)請(qǐng)教一遍。那幾天，茶不思，飯不下，恍恍惚惚，甚至“思維瘋癲”。連妻子都感覺我很焦躁，時(shí)常寬慰我——不就是一次講課嗎？有什么大不了的。

課堂，是我們一線老師的主陣地，是我們能否克服職業(yè)倦怠最好的舞臺(tái)，我們需要學(xué)生接受我們這個(gè)實(shí)體的人、接受我們的傳遞的思想、接受我們教授的知識(shí)。很多人批評(píng)教師在賽課中“作秀”，我不大同意他們的觀點(diǎn)。這就像時(shí)裝模特走秀一樣，平日里未必穿的那么多彩迷人。我們跟模特一樣，賽課的時(shí)候需要濃妝粉抹。需要借這個(gè)平臺(tái)“作秀”，把我理解的語(yǔ)文教學(xué)展示給蘭州一中的孩子們。

“山重水復(fù)疑無(wú)路”。將我的教學(xué)思想引入賽課課堂，我開始探究策略、方法和手段，在準(zhǔn)備了大量視頻、音頻、課件、微課等現(xiàn)代色彩的工具后，突然發(fā)現(xiàn)很孤獨(dú)，覺得這些東西跟我的教學(xué)思想半點(diǎn)關(guān)系都沒有，簡(jiǎn)直是垃圾的堆積。無(wú)奈之下，我撥通了讀大學(xué)時(shí)教文學(xué)概論老師的電話。他告訴我，如果要在賽課中展示學(xué)術(shù)成果，他建議用最近流行的“翻轉(zhuǎn)課堂”教學(xué)理論，大膽嘗試一下，不成功也不要緊，來(lái)一趟蘭州一中總要?jiǎng)?chuàng)造點(diǎn)東西。

“翻轉(zhuǎn)課堂”是指學(xué)生在家完成知識(shí)的學(xué)習(xí)，而課堂變成了老師學(xué)生之間和學(xué)生與學(xué)生之間互動(dòng)的場(chǎng)所，包括答疑解惑、知識(shí)的運(yùn)用等，從而達(dá)到更好的教育效果。互聯(lián)網(wǎng)的普及和計(jì)算機(jī)技術(shù)在教育領(lǐng)域的應(yīng)用，使“翻轉(zhuǎn)課堂式”教學(xué)模式變得可行和現(xiàn)實(shí)。學(xué)生可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)去使用優(yōu)質(zhì)的教育資源，不再單純地依賴授課老師去教授知識(shí)。而課堂和老師的角色則發(fā)生了變化。老師更多的責(zé)任是去理解學(xué)生的問(wèn)題和引導(dǎo)學(xué)生去運(yùn)用知識(shí)。

在翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)理論指引下，備課過(guò)程中，我體悟到現(xiàn)代技術(shù)對(duì)語(yǔ)文課的沖擊，自己的不足凸顯得厲害，如何在課堂上實(shí)現(xiàn)最大限度的高效，需要智慧，需要功底。好幾天，我都在查閱資料，分析翻轉(zhuǎn)課堂的案例，很多名人的語(yǔ)文工作室博客成了我的主要研究“基地”，從零散的教學(xué)碎片當(dāng)中，我對(duì)翻轉(zhuǎn)課堂的理解略知一二。編制教案的時(shí)候，我借用了以前我在初中教書那幾年的成功案例，力求做到真實(shí)、一目了然。我對(duì)一些“假教案”不屑一顧，在我初上講臺(tái)的那幾年，提到寫教學(xué)目標(biāo)，就把“三維”（知識(shí)與技能，情過(guò)程與方法，情感態(tài)度與價(jià)值觀）拉出來(lái)。記得第一次在校內(nèi)上公開課，我的教學(xué)目標(biāo)超過(guò)10條。想起來(lái)就可笑！對(duì)于高中語(yǔ)文選修《先秦諸子選讀》的作品，對(duì)目標(biāo)的界定，就兩條：一是基本概念內(nèi)涵，二是思想內(nèi)涵。其實(shí)完成這兩個(gè)目標(biāo)已經(jīng)很困難了，其他的更不敢奢望。都說(shuō)從40分鐘炸出油來(lái)，但都沒有給定量，多少油？地溝油還是優(yōu)質(zhì)油？誰(shuí)都說(shuō)不清楚，只有老師和學(xué)生自己知道。

人生處處充滿驚喜與希望。我們這個(gè)僻野溝深的小鎮(zhèn)來(lái)了位省城支教老師，正好分到我們辦公室，在和她的交談中，她建議我提前到蘭州熟悉環(huán)境并且建議我到蘭州一中、二中聽上幾節(jié)語(yǔ)文課。這個(gè)建議讓我茅塞頓開，豁然開朗。

“柳暗花明又一村”。到了省城，心緒更加按訥不住，一碗隴東人家的饸饹面下肚后，趕緊拿著不成熟的教案去蘭州二中請(qǐng)教。走進(jìn)蘭州二中，能感觸到一種歷史的沉淀，整個(gè)校園是那么安靜舒逸，這里的人都顯得溫文爾雅。特別是給我指導(dǎo)的H老師，文質(zhì)彬彬，很有學(xué)者風(fēng)范。那天，進(jìn)H老師辦公室的時(shí)候，他在忙，一聽隴南來(lái)的老師，他馬上放下手頭工作與我交談起來(lái)，我能感受到他的敬業(yè)的態(tài)度，而且對(duì)學(xué)問(wèn)十分虔誠(chéng)，一絲不茍。其次，他對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)不矜己長(zhǎng)，不攻人短，不存門戶之見，足見博大的胸襟。他告訴我，語(yǔ)文教學(xué)不應(yīng)是策略、方法和手段，而是原點(diǎn)，具體點(diǎn)就是文本。一語(yǔ)驚醒夢(mèng)中人。實(shí)際上，每一種有關(guān)語(yǔ)文教學(xué)理念和實(shí)踐沒有自己的原點(diǎn)，有什么樣的原點(diǎn)就有什么樣的理念和實(shí)踐。只不過(guò)，許多語(yǔ)文教學(xué)的從業(yè)者過(guò)于沉浸于對(duì)馬上可以見效的碎片式技巧和方法的追尋，反而將那賴以出發(fā)的本原之地遺忘。而我平常最關(guān)注的對(duì)實(shí)踐策略和方法有效性的考量，最容易犯的錯(cuò)誤就是舍本求末，常常忘記語(yǔ)文教學(xué)最原始的東西。

語(yǔ)文教學(xué)有三大原點(diǎn)：概念、價(jià)值觀和人。概念就是“語(yǔ)文”，這個(gè)語(yǔ)文是漢語(yǔ)的語(yǔ)文，是漢語(yǔ)的世界。對(duì)漢語(yǔ)之特性、漢語(yǔ)之結(jié)構(gòu)和漢語(yǔ)之美的體察、體悟和體知，是每一個(gè)語(yǔ)文教學(xué)從業(yè)者的基本功。拿先秦諸子的文章來(lái)說(shuō)，諸子行文之優(yōu)美，辭藻之雅致，說(shuō)理之透徹，比喻之生動(dòng)，已成中國(guó)文化傳統(tǒng)的核心原動(dòng)力。H老師告訴我，讀先秦諸子文章必須“誦讀”，如果沒有誦讀，學(xué)生根本體會(huì)不到文字之美、文本之美；價(jià)值觀，換言之，就是對(duì)生命價(jià)值的體驗(yàn)，通過(guò)文本對(duì)生活的體驗(yàn)；第三個(gè)原點(diǎn)：人。這很重要！海德格爾說(shuō)：“稱職的教師要求學(xué)生去學(xué)的東西首先就是學(xué)本身，而非旁的什么東西”。教學(xué)的要求就是——讓學(xué)。讓誰(shuí)學(xué)？這個(gè)人就是學(xué)生。任何人的教學(xué)都不能偏離學(xué)生，偏離對(duì)學(xué)生的關(guān)注，特別是語(yǔ)文，她含有育人功能，教師把育人的價(jià)值的觀念滲透和轉(zhuǎn)化語(yǔ)文的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和工具、教學(xué)活動(dòng)之中。H老師告訴我：教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)一是要滿足蘭州一中學(xué)生通過(guò)文字，表達(dá)自我；二是讓學(xué)生通過(guò)誦讀體悟文字之美；三是通過(guò)文本讓學(xué)生個(gè)性地表達(dá)自己內(nèi)心世界。對(duì)于我這個(gè)鄉(xiāng)村語(yǔ)文教師而言，回到原點(diǎn)、思索原點(diǎn)、重構(gòu)原點(diǎn)的過(guò)程就是重新認(rèn)識(shí)自我、重建自我和提升自我的過(guò)程。

從二中回到賓館，我梳理了H老師給我的9個(gè)方面的提醒：

1、維格。把教學(xué)時(shí)間安排好，4個(gè)10分鐘，8個(gè)5分鐘，16個(gè)2.5分鐘。教學(xué)時(shí)間對(duì)賽課來(lái)說(shuō)是首要考慮的問(wèn)題。

2、細(xì)節(jié)。教師的走路速度、說(shuō)話、表情。特別是嘴巴，要"管住自己的嘴"。

3、及時(shí)評(píng)價(jià)。對(duì)學(xué)生要及時(shí)評(píng)價(jià)，鼓勵(lì)也要及時(shí)。

4、不要強(qiáng)加自己的觀點(diǎn)給學(xué)生。

5、板書問(wèn)題。板書設(shè)計(jì)一定要突顯教學(xué)目標(biāo)，起到畫龍點(diǎn)睛的作用。

6、做導(dǎo)演，不做演員。翻轉(zhuǎn)課堂的核心價(jià)值。

7、提問(wèn)學(xué)生不能超過(guò)三人。事不過(guò)二。

8、翻轉(zhuǎn)課堂成果學(xué)生如何展示。

9、把你的微課、課前導(dǎo)學(xué)案等提前給學(xué)生學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)材料正反印刷。

按照在二中聽課和H老師的指導(dǎo)，我對(duì)教案做了微調(diào)。全文如下：

《好仁不好學(xué)，其蔽也愚》教學(xué)設(shè)計(jì)

隴南市武都八一中學(xué) 高進(jìn)儒

教學(xué)目標(biāo)：

1、通過(guò)選文，了解孔子涉及學(xué)習(xí)的思想。

2、引導(dǎo)學(xué)生深入地了解孔子對(duì)社會(huì)人生問(wèn)題的思考。

教學(xué)重點(diǎn)：

了解孔子的“好學(xué)”思想的內(nèi)涵、學(xué)習(xí)的重要性、學(xué)習(xí)內(nèi)容是本課教學(xué)的重點(diǎn)。

教學(xué)難點(diǎn)：

使學(xué)生通過(guò)選文了解孔子的學(xué)習(xí)思想、了解孔子對(duì)社會(huì)人生問(wèn)題的思考，找到立身處世的借鑒是本課教學(xué)的難點(diǎn)。

教學(xué)方法：誦讀法，自主學(xué)習(xí)法

教學(xué)理論：翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)理論

課時(shí)安排：1課時(shí)。

課前學(xué)習(xí)：1、《<好仁不好學(xué)，其蔽也愚>重點(diǎn)字詞、語(yǔ)文知識(shí)》PPT（教師自制）。2、視頻《易中天說(shuō)諸子百家之夫子何人》片段。3、個(gè)人博客涉及《論語(yǔ)》中關(guān)于孔子學(xué)習(xí)態(tài)度的兩則選文一是《論語(yǔ)·子罕》 太宰問(wèn)于子貢曰：“夫子圣者與？何其多能也？”子貢曰：“固天縱之將圣，又多能也。”子聞之，曰：“太宰知我乎？吾少也賤，故多能鄙事。君子多乎哉，不多也?！?；二是《論語(yǔ)·子張》： 衛(wèi)公孫朝問(wèn)于子貢曰：“仲尼焉學(xué)？”子貢曰：“文武之道，未墜于地，在人。賢者識(shí)其大者，不賢者識(shí)其小者。莫不有文武之道焉。夫子焉不學(xué)？而亦何常師之有？

作業(yè)布置：

1、孔子所說(shuō)的“好學(xué)”有哪些內(nèi)涵？對(duì)你有什么啟發(fā)？

2、試論學(xué)習(xí)的重要性（學(xué)習(xí)的目的、學(xué)習(xí)的意義）。

3、評(píng)價(jià)孔子的學(xué)習(xí)內(nèi)容。

教學(xué)過(guò)程

一、趣味導(dǎo)入

來(lái)一中的路上，碰到一個(gè)小書攤，有本小書，瞬間把我秒殺了。大家看！“玩手機(jī)累了，看會(huì)書吧！”（展示袖珍讀本《論語(yǔ)》）；前幾天，偶在半夜三更備課的時(shí)候，在網(wǎng)上搜到一本書的封面照片（貝淡寧《超越自由民主：東亞背景下的政治思考》），帥呆了，酷斃了，簡(jiǎn)直無(wú)法比喻了——自由女神手里捧著一本書，竟然是《論語(yǔ)》。誰(shuí)來(lái)告訴我蘭州一中的校訓(xùn)是什么？出自那里（明確：“弘毅”，出自論語(yǔ)泰伯篇）?！墩撜Z(yǔ)》是先秦諸子留下的經(jīng)典，也是孔子哲學(xué)的源頭，更是我們民族優(yōu)秀文化的根，文化的力量在于使民族精神、民族智慧得以傳承、凝聚、提升、發(fā)展、創(chuàng)新、永不衰竭。它給予我們的這種精神、這種智慧、這種思想力量通過(guò)“讀”能品出來(lái)。這節(jié)課我們的主要任務(wù)就是“讀”讀什么？讀孔子所說(shuō)的“好學(xué)”思想的基本內(nèi)涵，讀孔子對(duì)社會(huì)人生問(wèn)題的思考，讀《論語(yǔ)》中這些帶有普世價(jià)值的文字給予我們無(wú)限的思想力量。

學(xué)習(xí)文言文，沒有比“讀”更好地方法了?。〞x百遍，其義自見）

二、品讀入境

（1）學(xué)生分組品讀

將學(xué)生分成三組：第一組誦讀選文1、2、3、7、8；第二組誦讀9，4；第三組誦讀：5、6、10、11（教師適時(shí)進(jìn)行朗讀指導(dǎo)）

（2）教師與學(xué)生一起讀選文4

【原文】 子曰：“由也，汝聞六言六蔽矣乎？”對(duì)曰：“未也。“居，吾語(yǔ)汝。好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好智不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。”

讀后，教師先展示自己感悟

【明確】

1、精神： 一個(gè)人修身的時(shí)候別忘了繼續(xù)學(xué)習(xí)。

2、智慧：好仁不愚，好智不蕩，好信不賊，好直不絞，好勇不亂，好剛不狂。換言之，就是“農(nóng)夫和蛇”、“東郭先生和狼”，就是好人干了壞事。

3、文字給予我的思想力量：我從中讀到了寫文章的奇妙方法——排比對(duì)比論證。文字給予我們一種美質(zhì)、美感、美的享受。

學(xué)生讀后展示品讀成果

三、研討成果展示（課前導(dǎo)學(xué)產(chǎn)生的問(wèn)題）

1、孔子所說(shuō)的“好學(xué)”有哪些內(nèi)涵？對(duì)你有什么啟發(fā)？

提示：選文1、2、3、7、8

2、試論學(xué)習(xí)的重要性（學(xué)習(xí)的目的、學(xué)習(xí)的意義）

提示：選文9、4

3、評(píng)價(jià)孔子的學(xué)習(xí)內(nèi)容。

提示：選文5、6、10、11

四、總結(jié)

從這些言語(yǔ)中我們可以發(fā)現(xiàn)，孔子所教的大多是思想道德課，為什么呢？古人已知有一個(gè)觀念就是“誠(chéng)意”《大學(xué)》開篇就說(shuō)“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)。欲治其國(guó)者，先齊其家，欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠(chéng)其意。欲誠(chéng)其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。自天子以至于庶人，一是皆以修身為本?！?/b>說(shuō)的就是無(wú)論你要辦多大的事，首先要提高自己的修養(yǎng)，而提高自己的修養(yǎng)首先要讓自己的意念真誠(chéng)。這就是為什么孔子重在教人道德，教人倫理的原因。從內(nèi)心上塑造人才是真正的好老師。