中國(guó)漢人的喪葬習(xí)俗非常繁復(fù)。
　　其固定格式有：原墳、燒七、燒百天、燒周年、燒三周年。
　　自古中國(guó)喪葬習(xí)俗有:出殯日起三天原墳的習(xí)俗,即:在墓地下葬的需到墓地,上梁、擺供品、上香、踩院子、燒紙等程式。
　　人死之日起,每七天燒一次紙,燒七次,過(guò)七殿,共七七,四十九天,此為燒七。
　　燒百天、燒周年、燒三周年有何意義？人死到陰曹地府后，共有十位王官(陰府之檢察官)和四位審判官,其職是:將亡者提詢,以生前所作所為,善善、惡惡、加以偵訊,共有十位王官,掌理十殿,首先要過(guò)前七殿:第一殿秦廣明王、第二殿楚江明王、第三殿宋帝明王、第四殿伍官明王、第五殿閻羅帝君、第六殿卞城明王、第七殿泰山明王、兒女燒七,希望父母在陰間能安然舒適,過(guò)王順利。做七拜明王,查其生前|“善悪”的行跡,四十九天后移送陰曹法院經(jīng)四審，每十日為一旬,調(diào)審一次:一審，(頭旬，第五十九天)崔氏判官;二審，(二旬，第六十九天)李氏判官;三審,(三旬，第七十九天)韓氏判官;四審,(四旬，八十九天)楊氏判官;再過(guò)一旬就是九十九天燒百天(叫做短百天,長(zhǎng)周年),再拜,第八殿平政明王、燒一周年拜，第九殿都市明王、燒三周年拜,轉(zhuǎn)輪明王后、決定如何投生,轉(zhuǎn)入來(lái)世。 
　　喪葬禮俗多循古禮，晚清時(shí)代喪服、喪期均遵《文公家禮》。
　　大致程序?yàn)?長(zhǎng)輩彌留之際，子孫必須到場(chǎng)送終。死者斷氣(即《家禮》中所說(shuō)的“初終”)后，立即燒錢(qián)紙，稱為“落氣紙”;在死者身旁點(diǎn)一盞油燈，稱“長(zhǎng)明燈”。家中及時(shí)確立喪主等經(jīng)辦喪事的人員。親屬按與死者關(guān)系的親疏穿戴孝服，一面派人購(gòu)制棺木一面通知親友前來(lái)參加葬禮，一般人家口頭通報(bào)，富家大戶發(fā)訃告，然后為死者洗澡，穿戴壽衣壽帽，并在其右手放入一根棍棒或柳樹(shù)枝，上串一燒餅，稱“打狗棒”。覆衾死者身上，臉上則覆蓋白布，此為“小殮”。設(shè)祭，哭喪，守靈。一般攤尸半天到三天不等，家中必要到場(chǎng)的人到齊后即將死者放入棺材，此為“大殮”，設(shè)奠，家人嚎哭。釘棺蓋，設(shè)祭堂，早晚奠，接受親友吊喪。擇墓地，出殯(俗稱“上山”)日，沿途撒錢(qián)為死者開(kāi)路。棺木出門(mén)時(shí)要摔缽。出門(mén)后前面有人擎銘旌，丟紙錢(qián)(俗稱“買(mǎi)路錢(qián)”)，中間有孫子或重孫騎坐在棺木上，后面孝子賢孫、親戚朋友依此跟進(jìn)，棺停墓穴旁，先用稻草燒墓穴，謂之“暖井”，有的還殺一只公雞將雞血灑在墓穴周?chē)?。棺木放在墓穴后，孝子先撒一把土，然后土工填埋，堆成新墳?br>　　三天后親人再至墓地上墳添土，稱為“復(fù)三”或“復(fù)山”、“復(fù)土”。三年孝滿除服，要請(qǐng)和尚做法事或請(qǐng)道士做道場(chǎng)，超度亡靈。此時(shí)可將靈牌、條幅連同孝服、孝鞋一并焚燒，俗稱“燒靈”。 每年清明節(jié)、中元節(jié)、過(guò)年(在年前)都要祭奠死者和祖先。

　　漢人喪儀共分十類(lèi)：

　　1.停尸儀式；2.報(bào)喪儀式；3.招魂、送魂儀式；4.做‘七’儀式，5.吊唁儀式；6.入斂?jī)x式；7.喪服儀式；8.出喪擇日儀式；9.哭喪儀式；10.下葬儀式。

　　以上還僅是民間套路，如果是王侯之家，其喪儀規(guī)模不只宏大，繁瑣程度還要翻數(shù)倍。往往安葬一位死者，花費(fèi)乃至數(shù)十年間家族積蓄。
　　大家都看過(guò)《紅樓夢(mèng)》，賈府為秦可卿辦喪事，幾乎耗盡家財(cái)。
　　按照當(dāng)今中國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點(diǎn)，花錢(qián)越多越好，可以拉動(dòng)GDP啊！
　　漢人為何把喪儀搞得如此繁瑣隆重、乃至于傾家蕩產(chǎn)？
　　首先這與中國(guó)的傳統(tǒng)文化——獨(dú)尊儒術(shù)有關(guān)。
　　孔子早年就是一個(gè)吹鼓手，專門(mén)給喪家吹喇叭送葬。
　　儒家認(rèn)為：慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚，意即：謹(jǐn)慎地對(duì)待父母的去世，追念久遠(yuǎn)的祖先，自然會(huì)培育出忠厚老實(shí)的百姓。
　　喪儀的終極目的就是培養(yǎng)忠厚老實(shí)的百姓。乃是出于政治的需要。
　　其次，與中國(guó)漢人的陰陽(yáng)思想有關(guān)。
　　中國(guó)人把世界分為兩個(gè)：陰間和陽(yáng)間。人死不過(guò)是人生旅途的轉(zhuǎn)換，靈魂進(jìn)入陰間，開(kāi)啟新的鬼生。因此，必須“視死如生”。死者到了陰間，還是如人間那樣生活。因此，必須把陽(yáng)間的一切帶入陰間。于是，就需要大量的陪葬品，比如車(chē)馬、姬妾仆人、財(cái)富、器物......應(yīng)有盡有。當(dāng)代中國(guó)，也要把汽車(chē)、別墅、電器甚至于小姐送到陰間，讓死者享受。
　　第三，與中國(guó)漢人的蠱祟思想有關(guān)。
　　蠱祟思想其實(shí)就是因果報(bào)應(yīng)，如果死者在陰間不安寧，他就會(huì)跑到陽(yáng)間作祟，讓你和你的家人遇邪生病，甚至把你和你的家人搞死。因此，你必須尊重死者，滿足死者的所有需求。
　　第四，與中國(guó)根深蒂固的面子文化有關(guān)。
　　喪儀的規(guī)模越大，后人的面子就越大。人活一張皮，皮就是外表、面子。所謂“身上無(wú)衣被人欺，肚中糠菜無(wú)人知”。許多中國(guó)漢人對(duì)父母平時(shí)歹毒如蛇蝎，不管不問(wèn)，而死后卻大操大辦，這完美體現(xiàn)了中國(guó)道德的虛偽性。

　　當(dāng)今中國(guó)的兩廣閩浙一帶的喪儀，人們已經(jīng)不再滿足于燒紙錢(qián)，撒紙錢(qián)，而是沿途撒真人民幣、撒美元、撒港幣。這表明中國(guó)國(guó)力強(qiáng)大，百姓富裕，生活水平如芝麻開(kāi)花——節(jié)節(jié)高??！
　　當(dāng)今中國(guó)，沿途撒錢(qián)已經(jīng)成為所有中國(guó)漢人的行為模式——不撒錢(qián)沒(méi)法在人世間混??！