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談中醫(yī)之“氣”

 崔竣豪 2016-10-04

中醫(yī)中常說氣、血、津液、精,究竟什么是中醫(yī)之“氣”?“氣”有哪些?對人體有什么作用?小編現(xiàn)在簡單給大家說一說。

何為中醫(yī)之“氣”?

談中醫(yī)之“氣”

中醫(yī)認為,氣是構(gòu)成人體的最基本的物質(zhì)基礎(chǔ),也是人體生命活動的最基本物質(zhì)。人體的各種生命活動均可以用氣的運動變化來解釋。氣的生成來自于三個方面:

1.先天之精氣:即受之于父母的先天稟賦之氣。其生理功能的發(fā)揮有賴于腎藏精氣;  2.水谷之精氣:即飲食水谷經(jīng)脾胃運化后所得的營養(yǎng)物質(zhì);

3.吸入之清氣:即由肺吸入的自然界的清氣。

“氣”有哪些功能?

作為人體生命活動的基本物質(zhì),氣的功能主要有以下幾個方面:

1.推動作用:氣可以促進人體生長發(fā)育,激發(fā)各臟腑組織器官的功能活動,推動經(jīng)氣的運行、血液的循行,以及津液的生成、輸布和排泄。

2.溫煦作用:氣的運動是人體熱量的來源。氣維持并調(diào)節(jié)著人體的正常體溫,氣的溫煦作用保證著人體各臟腑組織器官及經(jīng)絡(luò)的生理活動,并使血液和津液能夠始終正常運行而不致凝滯、停聚。

3.防御作用:氣具有抵御邪氣的作用。一方面,氣可以護衛(wèi)肌表,防止外邪入侵;另一方面,氣可以與入侵的邪氣作斗爭,以驅(qū)邪外出。

4.固攝作用:氣可以保持臟腑器官位置的相對穩(wěn)定;并可統(tǒng)攝血液防止其溢于脈外;控制和調(diào)節(jié)汗液、尿液、唾液的分泌和排泄,防止體液流失;固藏精液以防遺精滑泄。  5.氣化作用:氣化作用即在通過氣的運動可使人體產(chǎn)生各種正常的變化,包括精、氣、血、津液等物質(zhì)的新陳代謝及相互轉(zhuǎn)化。實際上,氣化過程就是物質(zhì)轉(zhuǎn)化和能量轉(zhuǎn)化的過程。

氣的各種功能相互配合,相互為用,共同維持著人體的正常生理活動。比如,氣的推動作用和氣的固攝作用就是相反相成的,一方面,氣推動血液的運行和津液的輸布、排泄;另一方面,氣又控制和調(diào)節(jié)著血液和津液的分泌、運行和排泄。推動和固攝的相互協(xié)調(diào),使正常的功能活動得以維持。

氣的運動被稱為氣機,氣的功能是通過氣機來實現(xiàn)的。氣的運動的基本形式包括升、降、出、入四個方面,并體現(xiàn)在臟腑、經(jīng)絡(luò)、組織、器官的生理活動之中。例如,肺呼氣為出,吸氣為入,宣發(fā)為升,肅降為降。又如,脾主升清,胃主降濁。氣機的升降出入應(yīng)當保持協(xié)調(diào)、平衡,這樣才能維持正常的生理活動。

談中醫(yī)之“氣”

“氣”的種類

根據(jù)所在的部位、功能及來源的不同,氣分可為以下各類:

1.元氣:元氣又稱原氣,是人體生命活動的原動力。元氣由先天之精所化生,并受后天水谷精氣不斷補充和培養(yǎng)。元氣根源于腎,通過三焦循行于全身,內(nèi)至臟腑,外達肌膚腠理。元氣的功能是推動和促進人體的生長發(fā)育,溫煦和激發(fā)臟腑、經(jīng)絡(luò)、組織器官的生理活動。因此,可以說元氣是維持人體生命活動的最基本的物質(zhì)。

2.宗氣:宗氣即胸中之氣,由肺吸入之清氣和脾胃運化的水谷精氣結(jié)合而生成。宗氣的功能一是上走息道以行呼吸,二是貫注心脈以行氣血。肢體的溫度和活動能力、視聽功能、心搏的強弱及節(jié)律均與宗氣的盛衰有關(guān)。由于宗氣積于胸中,臨床上常以心尖搏動部位的(虛里)的搏動情況和脈象來了解宗氣的盛衰。

3.營氣:營氣即運行于脈中、具有營養(yǎng)作用的氣,主要由脾胃運化的水谷精氣所化生。營氣的功能表現(xiàn)為注入血脈、化生血液及循脈上下、營養(yǎng)全身兩個方面。

4.衛(wèi)氣:衛(wèi)氣即行于脈外、具有保衛(wèi)作用的氣,與營氣一樣,也主要是由脾胃運化的水谷精氣所化生。衛(wèi)氣的功能包括:護衛(wèi)肌表,防御外邪入侵;溫養(yǎng)臟腑、肌肉、皮毛;調(diào)節(jié)控制汗孔的開合和汗液的排泄,以維持體溫的恒定。

氣的概念是中華傳統(tǒng)文化所共用共知的一個詞。是中國文化史上一個很重要的哲學范疇,不獨醫(yī)學專用?!痘茨献印ぴ烙枴分杏校骸胺蛐握撸嵋?,氣者,生之充也,神者,生之制也”。《太平經(jīng)》也有論述:“人本生混沌之氣,氣生精,精生神,神生明……”。

《莊子·至樂》中說:“察其始而本無生;非徒無生也,而本無形;非徒無形也,而本無氣。雜乎芝笏之間。變而有氣,氣變而有形,形變而有生”等等。所以說中醫(yī)文化是根植于中華大地上的本土文化。氣的文化在諸子百家的學術(shù)言論中隨處可見?!秲?nèi)經(jīng)》發(fā)展了這一學說,并使它更進一步的系統(tǒng)化。

談中醫(yī)之“氣”

氣在中醫(yī)的理論里很重要?!端貑枴ど鷼馔ㄌ煺摗分姓f:“夫自古通天者,生之本,本于陰陽,天地之間,六合之內(nèi),其氣九州九竅,五臟十二節(jié),皆通乎天氣” 。所以有人說《內(nèi)經(jīng)》的全部學說都是建立在氣的理論之上的。一點也不為過。

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