（一）

有網(wǎng)站曾經(jīng)做過一個只限男士參與的投票。

問題是：金庸小說中，誰是你最想娶的女子？

果不其然，小昭和雙兒得票數(shù)最高。

金庸小說確實很好看，他筆下的女性人物形象，比如黃蓉、小龍女、趙敏、任盈盈等角色，其經(jīng)典程度可以流傳百年，但不得不說，他和眾多當(dāng)代男作家一樣，都有點直男癌傾向。他們有一個共同點：筆下的一些女性形象，與其說是美化，不如說是意淫。

小昭和雙兒便是高度意淫的產(chǎn)物。

小昭、雙兒這樣的角色一看就是男人寫出來的。這些角色明顯寄托著幻想——女人們不僅要美麗，還要善解人意、聰明、溫柔，絕不爭風(fēng)吃醋，對男人死心塌地的忠實、時刻準(zhǔn)備著為愛人犧牲。

恕我小人之心，我真不認(rèn)為夢想娶小昭或雙兒做老婆的男人，他們真懂得欣賞雙兒或小昭這種性情的女子，只不過是因為：只有選擇雙兒或者小昭，他們才有享受齊人之福的可能。換其他女子，是萬萬不允許他們腳踏幾船的。與其說，他們愛的是小昭或雙兒這種類型的女性，不如說他們更愛這種死心塌地的忠心、為了你萬死不辭的癡心，以及他們能為你提供的“家里紅旗飄飄，外面彩旗不倒”的便利。

對此，倪匡說得再明白不過：雙兒是世上所有男人都希望有的最佳老婆。假如有一天韋小寶說月亮是方的，她雖不說謊，也會溫柔地替他圓一句“看著是有點起角”。

每一個男人，大概都希望自己身邊跳躍著這樣一個對自己百依百順又溫婉可愛的人。你們之間既像是戀人，又像是主子和忠仆。

她以你的幸福為自己的福，你的痛苦為自己的苦；她快樂著你的快樂，傷悲著你的傷悲；哪怕是對一個事物的看法，她跟你也是一致的。她可以跟你一起生死與共，卻不奢求榮華富貴，甚至不需要名分，不需要專一。你要她來，她便款款而來；你要她犧牲，她就心甘情愿為你去赴死。

我很能理解男人們對這類女性的推崇和偏愛。我要是男人，我也希望有小昭和雙兒這樣的女性當(dāng)老婆，你能享受到體貼周到、細(xì)致入微的五星級酒店服務(wù)，卻不需要支付任何費用、付出任何代價，簡直不能再“爽歪歪”。

我不是說雙兒和小昭不好，事實上，她們的機敏、善良、純粹、溫柔、秀美、和順等品質(zhì)無人能及。問題只是：這樣的女人，在我看來只是是金庸替所有男人意淫出來的人物。她們代表了男人對女人心底里不愿珍重、不愿與其平起平坐甚至還帶點壓迫的那種封建的原始欲望。

這種意淫，跟現(xiàn)代瑪麗蘇劇情也有異曲同工之處。比如《步步驚心》，一個現(xiàn)代姑娘一不小心穿越到了古代，幾個皇子爭相愛她；比如《花千骨》，所有遇到她的男人都愛她、都會幫她。只是，女性的這種意淫，因為中國有漫長的男權(quán)社會基因，不至于太過露骨。

大概也是因為這種意淫不現(xiàn)實吧？我清晰地記得，那次投票，有個男人選了“郭芙”。

眾人問他為什么。他回答：郭芙這個角色，最貼近現(xiàn)實。普通男人能找著這樣的女人，已經(jīng)是祖墳冒青煙了。

有人追問：小昭多好啊？為啥不選小昭？

他回答：我接受不了她長期不換內(nèi)褲！

這個梗（因為小昭雙腳戴了鎖鏈），讓我笑了我許久。

我覺得這哥們兒簡直是我心目中的大神，因為在我看來，意淫能娶到雙兒或小昭的男人，可能最終連容嬤嬤都沒等到。

（二）

前面一段，我把小昭和雙兒并列在一起談，不過是為反諷有些男性的潛意識。

本質(zhì)上，小昭和雙兒卻是完全不同風(fēng)骨的人。

小昭出身并不很低賤，她是黛綺絲的女兒，而黛綺絲是波斯明教的圣女。黛綺絲來到中原是為了拿到乾坤大挪移心法，但是她遇上了韓千葉，后生下小昭，而失貞的圣女不僅不能做教主，還會被處以死刑，所以她就派小昭上光明頂偷取心法，將功贖罪。

小昭便裝成一殘疾人之態(tài)，只身前往光明頂。被戴上腳鐐后，她的行動極為不便，但卻愣是在楊蕭父女的眼皮低下找到了秘道的入口，還數(shù)次下秘道打探。這一切，她能做到讓江湖老油條楊蕭始終一無所知。單憑這些，就可知小昭是個機智、堅毅、有心機之人。

之后，她遇上了張無忌，并順勢成為他的丫鬟。跟天生做不來少奶奶只能做丫鬟的雙兒不同，小昭當(dāng)張無忌的丫鬟完全是情勢所迫。

試想想：武功卓絕的紫衫龍王尚且要易了容東躲西藏，小昭是她的女兒，還有偷乾坤大挪移心法的要務(wù)在身，怕是要遭到波斯明教和中土明教的共同圍追堵截，除了武功第一的明教教主身邊，哪兒才是更安全的托身之所？

在跟張無忌的相處之中，小昭對張無忌產(chǎn)生了愛意，但她的背景和身份注定了他們之間不會有結(jié)局，所以對愛情她并沒有過高的奢望，自然也不會像趙敏一樣竭力爭取。

小昭并不柔弱，只是裝柔弱。如果論心機、城府、謀略，她很有可能在周芷若和趙敏之上。這大概也是金庸老兒把周芷若奪刀嫁禍趙敏之事，安排在小昭遠(yuǎn)走波斯后的原因。若是有她在，以小昭的機敏，周芷若未必能得逞。

如果小昭不遠(yuǎn)走波斯，她甚至可以跟趙敏PK一番。趙敏心直口快、熱烈深情，而小昭最大的優(yōu)勢就是那惹人憐愛的外表，誰都不會把她當(dāng)作自己真正的對手。這種“潤物細(xì)無聲”的以柔克剛，也許反倒能求仁得仁。

原著中，張無忌要楊不悔解開小昭腳鏈，楊不悔謊稱鑰匙弄丟了。小昭大度地說她自己習(xí)慣了，而且腳鏈的聲音很好聽。一席話解了兩個人的圍，也沒給自己樹敵。

明教群雄中毒，遭大隊蒙古騎兵圍攻，正是小昭發(fā)號施令，指揮五行旗、天鷹旗等明教教眾，以八卦之術(shù)布置守御，元兵竟久攻不進(jìn)。小小年紀(jì)，便精通五行八卦，大抵可比黃蓉。而且，危急時刻，敢于挺身，其勇氣自是不凡。

趙敏有一回問小昭的武功來歷，她回答：“家父埋名隱姓，何勞郡主動問？難道你想削我?guī)赘割^，逼問我的武功么？”這幾句話，絲毫不見怯意，反倒提到削指之事（趙敏把武林中幾大門派的人都關(guān)在萬安寺并削指威逼），更顯然意欲挑起周芷若敵愾同仇之心。

小昭遠(yuǎn)走波斯，雖然有無奈的成分在里面，但畢竟是個人的選擇。她大概也明白自己所處的情勢，所以做出了最利于自己和全體的選擇。小昭跟雙兒還是很不一樣的，她雖然是金庸老兒意淫出來的女性，卻并不是一個男性附庸，恰恰相反，她是一個有獨立人格、敢于追求自己的愛情的女性形象。

離別那一刻，小昭向張無忌表白，來者不拒的張無忌又跟她KISS上了。但在我看來，他們之間的感情只能算是臨別時的一種感情膨脹，并不意味著張無忌愛她比較多。

金庸在倚天后記說，“我自己心中，最愛小昭。只可惜不能讓她跟張無忌在一起，想起來常常有些惆悵。”

原著中最后一次提及小昭是這樣：“但見小昭悄立船頭，怔怔向張無忌的座船望著。兩人之間的海面越拉越廣，終于小昭的座艦成為一個黑點。終于海上一片漆黑，長風(fēng)掠帆，猶帶嗚咽之聲?！?/p>

金庸寫癡男怨女，不如瓊瑤筆下的歇斯底里，他有時候只是寫景，讀者讀來卻傷感更甚。

這一章的標(biāo)題“東西永隔如參商”，本就讓人傷感不已。在當(dāng)時那種交通條件下，小昭的離去就幾乎是意味著永別了。

深情如小昭者，寥若晨星。

只是，想娶小昭做老婆的男人們，你們認(rèn)為自己配得上么？

（全文完，歡迎關(guān)注、轉(zhuǎn)發(fā)和分享）