最親情的中秋詩(shī)詞——《月夜》 唐·杜甫 今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。 遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。 香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。 何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干。 譯文： 今夜里鄜州上空那輪圓月，只有你在閨房中獨(dú)自遙看。遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)我的幼小兒女們，還不懂得你為何思念長(zhǎng)安。何時(shí)才能和你并肩坐在薄帷帳下，月光照你我盡把淚痕擦干??！ 小編有話(huà)說(shuō)： 身在長(zhǎng)安，望月而遙想鄜（fū）州（今陜西省富縣）的親人。但我們的詩(shī)人卻獨(dú)辟思路，以妻子的立場(chǎng)來(lái)描寫(xiě)對(duì)身在異鄉(xiāng)的詩(shī)人的思念。 安史之亂以前，作者困處長(zhǎng)安達(dá)十年之久，其中有一段時(shí)間，是與妻子在一起度過(guò)的。和妻子一同忍饑受寒，也一同觀賞長(zhǎng)安的明月，這自然就留下了深刻的記憶。當(dāng)長(zhǎng)安淪陷，一家人逃難到了羌村的時(shí)候，與妻子“同看”鄜州之月而共“憶長(zhǎng)安”，已不勝其辛酸。如今自己身陷亂軍之中，妻子“獨(dú)看”鄜州之月而“憶長(zhǎng)安”，那“憶”就不僅充滿(mǎn)了辛酸，而且交織著憂(yōu)慮與驚恐。想來(lái)也是心酸??！ 杜甫《俯太中嚴(yán)公九日南山詩(shī)》拓本刻文 最富哲理的中秋詩(shī)詞——《八月十五夜玩月》 唐·劉禹錫 天將今夜月，一遍洗寰瀛。 暑退九霄凈，秋澄萬(wàn)景清。 星辰讓光彩，風(fēng)露發(fā)晶英。 能變?nèi)碎g世，攸然是玉京。 譯文： 啊！老天用今夜如水的月色來(lái)清洗整個(gè)天宇人世，暑氣退去了，天空明凈......這漫天繁星的光輝都讓月亮占盡了光彩。遙想人生，?。〗?jīng)常變換的是人間，而月亮依然是永恒的~ 第一次見(jiàn)這首詩(shī)，小編腦補(bǔ)了好多“?。 ?，我們沒(méi)有鄉(xiāng)愁，也不懷古，我們思考人生，這才是詩(shī)歌的最高境界，贊！ 最感傷的中秋詩(shī)詞——《中秋月》 宋·蘇軾 暮云收盡溢清寒，銀漢無(wú)聲轉(zhuǎn)玉盤(pán)， 此生此夜不長(zhǎng)好，明月明年何處看。 譯文： 晚間云霧全都收盡，高空中溢出一片清寒。銀河悄然無(wú)聲，天上緩緩移動(dòng)著白玉圓盤(pán)。 小編有話(huà)說(shuō)： 此生的此夜不易始終這樣美好，明年的明月將在什么地方賞觀？ 熙寧十年（1077）二月我們東坡先生的胞弟蘇轍與東坡相見(jiàn)，四月間陪他同赴徐州，八月中秋之后方才離去。這是暌別七年來(lái)兄弟首次相聚并共度中秋。蘇軾所處的時(shí)代，黨禍頻仍，蘇軾身為“舊黨”數(shù)起數(shù)落，屢貶異地，仕途多舛，更別提親人的分離，想想也是慘！ 《令子帖》紙本。行書(shū)，尺牘，臺(tái)北故宮博物院藏 這可真是蘇軾于1094年九月中秋左右寫(xiě)得哦！ 最壯闊的中秋詩(shī)詞——《念奴嬌·過(guò)洞庭》 宋·張孝祥 洞庭青草，近中秋，更無(wú)一點(diǎn)風(fēng)色。玉鑒瓊田三萬(wàn)頃，著我扁舟一葉。素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。悠然心會(huì)，妙處難與君說(shuō)。 應(yīng)念嶺表經(jīng)年，孤光自照，肝膽皆冰雪。短發(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄溟空闊。盡挹西江，細(xì)斟北斗，萬(wàn)象為賓客?？巯溪?dú)嘯，不知今夕何夕。 譯文： 洞庭湖與青草湖相連，浩瀚無(wú)垠，在這個(gè)中秋將至的時(shí)候，沒(méi)有一絲風(fēng)過(guò)的痕跡。是玉的世界，還是瓊的原野？三萬(wàn)頃明鏡般的湖水，載著我一葉細(xì)小的扁舟。皎潔的明月和燦爛的銀河，在這浩瀚的玉鏡中映出她們的芳姿，水面上下一片明亮澄澈。體會(huì)著萬(wàn)物的空明，卻不知如何道出，與君分享。 感懷這一輪孤光自照的明月啊，多少年徘徊于嶺海之間，胸襟仍像冰雪一樣透明。而此刻的我，正披著蕭瑟幽冷的須發(fā)和衣袂，平靜的泛舟在這廣闊浩淼的蒼溟之中。讓我捧盡西江清澈的江水，細(xì)細(xì)的斟在北斗星做成的酒勺中，請(qǐng)?zhí)斓厝f(wàn)象統(tǒng)統(tǒng)來(lái)做我的賓客，我盡情的拍打著我的船舷，獨(dú)自的放聲高歌啊，怎能記得此時(shí)是何年！ 小編有話(huà)說(shuō)： 作為南宋豪放派此人代表的中書(shū)舍人張老師，在詞風(fēng)上在蘇軾和辛棄疾之間所起到的過(guò)渡性作用。宋孝宗乾道二年（1166年），張孝祥因受政敵讒害而被免職。他從桂林北歸，途經(jīng)洞庭湖，即景生情，寫(xiě)下這首詞。 張孝祥《柴溝帖》 紙本 行書(shū) 縱33.5厘米 橫38.9厘米 上海博物館藏 最具科學(xué)幻想的中秋詩(shī)詞——《木蘭花慢》 宋·辛棄疾 可憐今夕月，向何處，去悠悠？是別有人間，那邊才見(jiàn)，光影東頭？是天外，空汗漫，但長(zhǎng)風(fēng)浩浩送中秋？飛鏡無(wú)根誰(shuí)系？姮娥不嫁誰(shuí)留？ 謂經(jīng)海底問(wèn)無(wú)由，恍惚使人愁。怕萬(wàn)里長(zhǎng)鯨，縱橫觸破，玉殿瓊樓。蝦蟆故堪浴水，問(wèn)云何玉兔解沉??？若道都齊無(wú)恙，云何漸漸如鉤？ 譯文： 今夜可愛(ài)的月亮嬌媚千般，你向什么地方走去，悠悠慢慢？是不是天外還有一個(gè)人間，那里的人剛剛看見(jiàn)月亮升起在東邊？茫茫的宇宙空闊無(wú)沿，是浩浩長(zhǎng)風(fēng)將那中秋的明月吹遠(yuǎn)？是誰(shuí)用繩索系住明月在天上高懸？是誰(shuí)留住了嫦娥不讓她嫁到人間？ 據(jù)說(shuō)月亮是經(jīng)海底運(yùn)轉(zhuǎn)，這其中的奧秘?zé)o處尋探，只能讓人捉摸不透而心中愁煩。又怕那長(zhǎng)鯨在海中橫沖直撞，撞壞了華美的月中宮殿。蛤蟆本來(lái)就熟悉水性，為什么玉兔也能在海中游潛？假如說(shuō)這一切都很平安，為什么圓月會(huì)漸漸變得鉤一樣彎？ 我們的安撫使辛老師化身“好奇寶寶”，連連發(fā)問(wèn)：月亮為什么能在空中不會(huì)掉下來(lái)？沉到海里，不會(huì)被碰壞嗎？為什么圓月漸漸變成一道彎月？是不是這邊沉下去，那邊就升起來(lái)？…… 小編有話(huà)說(shuō)： 不過(guò)，細(xì)細(xì)一想，小編不由得敬佩起來(lái)：八百年前的辛大師，竟然在詞中接觸到月亮繞地球旋轉(zhuǎn)這一科學(xué)現(xiàn)象！王國(guó)維贊嘆說(shuō)：“直悟月輪繞地之理……可謂神悟?！?br> 《去國(guó)帖》，北京故宮博物院藏，紙本，冊(cè)頁(yè)，縱33.5cm，橫21.5cm，行楷書(shū)，10行，110字。 最傷感的中秋詩(shī)詞——《綺懷》 清·黃景仁 幾回花下坐吹簫，銀漢紅墻入望遙。 似此星辰非昨夜，為誰(shuí)風(fēng)露立中宵。 纏綿思盡抽殘繭，宛轉(zhuǎn)心傷剝后蕉。 三五年時(shí)三五月，可憐杯酒不曾消。 賞析： 黃景仁年輕時(shí)曾同 自己的表妹兩情相悅，但故事卻僅有一個(gè)溫馨的開(kāi)始和無(wú)言的結(jié)局。正因如此，在《綺懷》之中，籠罩著隱隱約約的感傷。這種感傷，被那種無(wú)法排解的甜蜜回憶和苦澀的現(xiàn)實(shí)糾纏著，使得詩(shī)人一步步地陷入絕望中。 小編有話(huà)說(shuō)： 看得小編想哭！尤其那句：今夜已非昨夜，昨夜的星辰，是記錄著花下吹簫的浪漫故事，而今夜的星辰，卻只有陪伴自已這個(gè)傷心之人。想來(lái)他一生懷才不遇，窮困潦倒，后授縣丞，未及補(bǔ)官即在貧病交加中客死他鄉(xiāng)，年僅35歲，也是一位苦短詩(shī)人！ 黃景仁《湖山剩句》高23公分,寬1 3 .5公分,計(jì)二十八頁(yè)。封面題簽用隸字體題《湖山剩句》四字。下面蓋兩印:“景仁之印”陰文朱方印和“仲則”陽(yáng)文朱方印 書(shū)法最好的中秋詩(shī)詞——《中秋登海岱樓詩(shī)》 宋·米芾 目窮淮海滿(mǎn)如銀，萬(wàn)道虹光育蚌珍。 天上若無(wú)修月戶(hù)，桂枝撐損向西輪。 小編有話(huà)說(shuō)： 在本詩(shī)帖中，米芾形容海口一片水光粼粼，好似銀瀉大地，而天際出現(xiàn)萬(wàn)道虹光，孕育出寶貴的珍珠。在詩(shī)的后半，米芾則引“吳剛伐桂”的典故，談到若非吳剛?cè)諒?fù)一日，不停地砍伐桂樹(shù)，快速生長(zhǎng)的桂枝，必定撐破月輪。米芾以此暗喻自己的仕途常為人所阻，無(wú)法充份施展。
《中秋登海岱樓作詩(shī)帖》即為《中秋詩(shī)帖》（草書(shū)九帖之六、七） 紙本 草書(shū) 縱25.2厘米 橫36厘米 日本大阪市立美術(shù)館藏 還有些書(shū)家并沒(méi)有留下關(guān)于中秋節(jié)的詩(shī)詞，但是他們留下了珍貴關(guān)于書(shū)法的珍貴書(shū)法作品，讓我們來(lái)一起看看吧！ 趙孟頫 《太上無(wú)極混元一炁度人妙經(jīng)冊(cè)》： “今庚申八月中秋夕，玉皇上帝坐金闕光明座上，詔會(huì)九霄大圣、十極真人，同諸三界金仙、五岳神祇…” 此《妙經(jīng)》，出自乩壇，由純陽(yáng)真人呂洞賓傳出，旨在追溯人間邪惡之根由，示人本源來(lái)路的，并且詳說(shuō)修養(yǎng)理法。 趙孟頫的書(shū)法作品中與道教有關(guān)者有《洛神賦》、《道德經(jīng)》、《玄妙觀重修三門(mén)記》等。畫(huà)作名品甚多，關(guān)于道教內(nèi)容的有《玄真觀圖》、《三教圖》、《軒轅問(wèn)道圖》、《松石老子圖》、《溪山仙館圖》等。又有《玄元十子圖》，畫(huà)道教人物關(guān)尹子、文子等十人像，并旁書(shū)小傳。該作筆墨高古，元大德九年（1305年）路道通于杭州刻版印摹，后被收入明正統(tǒng)《道藏》。 《太上無(wú)極混元一炁度人妙經(jīng)冊(cè)》局部 王陽(yáng)明 在中秋的時(shí)候，明代大哲學(xué)家王陽(yáng)明先生有幅作品值得重視。是刻石，在大伾山天寧寺大佛樓北崖壁上。王守仁登大伾山留下的自作詩(shī)書(shū)法作品，喏，就是這個(gè)： 該書(shū)法作品題款“余姚王守仁，大明弘治已未中秋?！贝丝淌?，詩(shī)書(shū)刻俱佳，是王守仁書(shū)法詩(shī)詞難得的妙品。 趙佶 中秋美好佳節(jié)，尤其是沒(méi)啥事兒干的書(shū)法皇帝宋徽宗，更得來(lái)兩筆?。≮w佶用“瘦金體”寫(xiě)下《閏中秋月詩(shī)帖》（故宮博物院所藏），筆畫(huà)隨細(xì)，但剛勁有力。小編覺(jué)得，治國(guó)不好，如果不是荒淫無(wú)度，心思還有點(diǎn)寄托，雖在歷史上不是一個(gè)好皇帝，但亦有功??！來(lái)欣賞一下： 趙佶《閏中秋月詩(shī)帖》紙本 楷書(shū) 35×44.5cm 北京故宮博物院藏 王獻(xiàn)之 噔噔噔，我們的大boss來(lái)了！關(guān)于中秋書(shū)法，最著名的，當(dāng)然是王獻(xiàn)之《中秋帖》了?，F(xiàn)藏故宮博物院的《中秋帖》，與王羲之的《快雪時(shí)晴帖》，王珣的《伯遠(yuǎn)帖》合稱(chēng)“三?！保阋?jiàn)這幅作品的地位。不過(guò)專(zhuān)家考訂此帖為米芾臨作，不過(guò)，無(wú)論誰(shuí)寫(xiě)的，寫(xiě)得真是棒！
《中秋帖》草書(shū)，紙本，北京故宮博物院藏 傳為晉王獻(xiàn)之書(shū) 手卷，縱27cm，橫11.9cm ------------------------------- 中國(guó)書(shū)法網(wǎng)shufa.com唯一官方微信公眾平臺(tái) 每日與您分享有營(yíng)養(yǎng)的書(shū)畫(huà)圖文 官方微信號(hào)：shufacom |
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