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王樹人 詞是從詩(shī)發(fā)展來(lái)的，所以又叫“詩(shī)余”，另有“樂府”“琴趣”“樂章”等別稱。由于詞的特點(diǎn)是長(zhǎng)短句，所以有人就把詞叫做“長(zhǎng)短句”。現(xiàn)把詞的別稱分別簡(jiǎn)介如下： 曲子詞 “曲子詞”是詞的最初名稱，也是詞體最確切的全稱。宋代王灼《碧雞漫志》載：“隋以來(lái)，今之所謂曲子者漸興，至唐稍盛。今則繁聲淫奏，殆不可數(shù)?！边@里所謂“曲子”就是隋唐時(shí)期流行的西域音樂，即“燕（宴）樂”。根據(jù)這些曲子填寫的歌辭就稱“曲子詞”。詞是配樂演唱的一種文學(xué)體裁，曲子即指音樂，詞即指歌詞，清代劉熙載曾說：“詞即曲之詞，曲即詞之曲?！痹~與曲是密不可分的。在詞體初創(chuàng)時(shí)期，也即唐、五代到宋初時(shí)期，詞均被稱為曲子詞（或曲子、曲詞），后來(lái)，詞與音樂逐漸分離，曲子詞才簡(jiǎn)稱為“詞”。 詩(shī)余宋代已有此稱。后人對(duì)此所作解釋頗有分歧。一般認(rèn)為這是把詞作為詩(shī)的余緒。一說，詞在詩(shī)歌中有其獨(dú)特的地位，稱詞為“詩(shī)余”，說明詩(shī)歌在形式上的演變。這兩種看法，均非定論，不過“詩(shī)余”這個(gè)稱呼倒是流傳了下來(lái)。宋人詞集中題名為“詩(shī)余”的有張耒的《柯山詩(shī)余》、韓元吉的《南澗詩(shī)余》等。清代沈辰垣選錄唐至明詞九千余首，輯集成書，名為《歷代詩(shī)余》。 樂府 “樂府”一詞始于秦，原是古代音樂官署，秦及西漢惠帝時(shí)均設(shè)有“樂府令”，職能在于收集民歌，加以潤(rùn)色，配上音樂，供朝廷典禮、宴會(huì)時(shí)歌唱。于是“樂府”逐漸成為一種詩(shī)體的名稱，不論是民間采集的歌謠還是文人創(chuàng)作的歌詩(shī)，只要能夠入樂，均稱為“樂府”，也有以稱魏晉至唐代可以入樂的詩(shī)歌和后來(lái)文人仿效樂府古題的作品。宋元以后的詞，散曲和劇曲，因配合音樂，有時(shí)也稱樂府。宋人詞集中題名為“樂府”的有歐陽(yáng)修的《歐陽(yáng)文忠公近體樂府》、蘇軾的《東坡樂府》等。詞評(píng)中題名為“樂府”的有清代宋翔鳳的《樂府余論》。 琴趣 詞在起初，都是配合音樂歌唱的，詞人自謂其詞協(xié)律動(dòng)聽，故有此稱。宋人以詞系曲而歌，關(guān)乎音律，可謂“琴趣”，而詞樂又不及琴趣古雅，故稱“外篇”，所以詞便有了“琴趣外篇”的雅號(hào)，黃庭堅(jiān)（自號(hào)山谷道人）即自名其詞集為《山谷琴趣外篇》，歐陽(yáng)修的詞集為《醉翁琴趣外篇》。清人則刪去“外篇”，徑以“琴趣”名詞。 樂章 現(xiàn)在的樂章，是指大型套曲，如交響曲、奏鳴曲、大合唱等的各有機(jī)組成部分。結(jié)構(gòu)上有相對(duì)的獨(dú)立性，可以單獨(dú)演奏。但在古代，因?yàn)樵~和音樂的關(guān)系密切，故古人也把詞稱為“樂章”。如宋代詞人柳永就有詞集《樂章集》。 長(zhǎng)短句 指韻文中句法長(zhǎng)短不齊的作品，一般用為詞的別稱。詞所以采用長(zhǎng)短句，是由于音樂上的要求，句子的長(zhǎng)短又須依照曲調(diào)的拍節(jié)?，F(xiàn)傳宋人詞集中，題名“長(zhǎng)短句”的有秦觀的《淮海居士長(zhǎng)短句》、辛棄疾的《稼軒長(zhǎng)短句》、劉克莊的《后村長(zhǎng)短句》等。
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來(lái)自： 老劉tdrhg > 《10.綜合/其他》
