據(jù)考證：李白擅長寫長篇古詩和絕句。不喜歡寫律詩。
李白的思想主要體現(xiàn)為儒、道、俠三者兼綜的特點(diǎn)。儒家的憂患精神與用世濟(jì)時(shí)的思想及其人生價(jià)值觀，始終影響著李白，而道家超塵出世、追求精神自由的人格精神及道教的神仙世界，又始終沾溉著李白的思想與性格。此外，李白的思想與人格中還滲透了游俠和縱橫家的俠義精神和人格理想。樂府詩和絕句 絕句和古體詩 古風(fēng)和歌行體等等！
李白擅長形式比較自由樂府詩和絕句 的古詩和絕句，不愛寫格律嚴(yán)整的律詩
《唐詩紀(jì)事》引《彰明逸事》謂太白嘗隱戴天大匡山學(xué)詩，時(shí)“齒方少，英氣溢發(fā)，諸為詩文甚多，微類《宮中行樂詞》體。今邑人所藏百篇，大抵皆格律也。雖頗體弱，然短羽榷禧，已有雛鳳態(tài)?！边@是說李白所練習(xí)的皆如他后來所寫的《宮中行樂詞》那樣的五律。
李白蜀中作集中尚存5首，一首五律《訪戴天山道士不遇》、一首七絕《峨眉山月歌》，皆格律合式，郁賢皓先生評(píng)前一首云：此詩“為現(xiàn)存李白最早詩篇之一。全詩信手拈來，無斧鑿痕，而平仄粘對(duì)都合律詩規(guī)則，中間兩聯(lián)尤屬工對(duì)，足見詩人早年于律詩曾下過功夫。前人或謂李白不善律詩，豈其然乎？”還有兩首五古，皆多律句，特別是《登錦城散花樓》，全詩五韻十句，押平聲韻，除了幾句外，對(duì)仗聲律都合排律要求，如第二聯(lián)“金窗夾繡戶，珠箔懸銀鉤”、第四聯(lián)“暮雨向三峽，春江繞雙流”，對(duì)仗十分精工，除“雙”字外皆合平仄。詩的結(jié)構(gòu)也如排律，頗疑作者當(dāng)初即以排律試筆。從其少作可看出他的格律詩功力及早期詩作的體裁取向。
李白早期詩作的體裁取向也是當(dāng)時(shí)許多士子學(xué)詩的努力方向。唐以詩取士，所試為五言六韻排律，練習(xí)五律、排律正為此作準(zhǔn)備，五律少試帖詩二韻，可作替代詩體。五律又是唐格律詩最早成熟的詩體，在社會(huì)文化生活中使用功能很廣，所以最受習(xí)詩的士子歡迎。李白早年寫過百篇這樣的作品，與這種社會(huì)文化風(fēng)氣是一致的。李白集中近體詩以五律為多，這是從少年時(shí)期就已形成的趨向。在這種詩體的寫作中，自然獲得了格律詩的諸多素養(yǎng)。排律的寫作、七絕的寫作，都從少年開其端，從《彰明逸事》所錄詩看，五絕的寫作也開啟于此時(shí)。李白還是七排、小律創(chuàng)作的較早嘗試者，可以看出他對(duì)近體詩各體的寫作、格律的探求有相當(dāng)濃厚的興趣，對(duì)于此道曾孜孜以求也甚得其妙。
說李白不喜或反對(duì)格律、故集中律詩絕少的言論最早見于孟棨《本事詩?高逸》，謂“白