法老是古埃及國(guó)王的尊稱，也是一個(gè)神秘的名字，在古王國(guó)時(shí)代（約前2686～前2181）僅指王宮，并不涉及國(guó)王本身。新王國(guó)第十八王朝圖特摩斯三世起，開(kāi)始用于國(guó)王自身，并逐漸演變成對(duì)國(guó)王的一種尊稱。

第二十二王朝（前945～前730）以后，成為國(guó)王的正式頭銜。習(xí)慣上把古埃及的國(guó)王通稱為法老。法老作為奴隸制專制君主，掌握全國(guó)的軍政、司法、宗教大權(quán)，其意志就是法律，是古埃及的最高統(tǒng)治者。法老自稱是太陽(yáng)神阿蒙-賴神之子，是神在地上的代理人和化身。

今天我們來(lái)談?wù)勁ɡ稀刂x普蘇特。

對(duì)于中國(guó)而言，談到最有權(quán)利的女人，我們會(huì)想到武則天。也因此很多人說(shuō)她是”埃及的武則天“，是最有權(quán)力的女法老，她的傳奇故事就如同他的面貌一樣神秘，我們可以以先進(jìn)的技術(shù)還原她的面貌，但對(duì)于發(fā)生在她身上的故事，我們只能將瑣碎的歷史紀(jì)錄用我們無(wú)限的聯(lián)想編織在一起。

（圖為哈特謝普蘇特還原后樣貌）

或許女法老自己眼中，她只是竭盡全力像其父親一樣，維護(hù)埃及的繁榮。一個(gè)終生守護(hù)愛(ài)情的普通女子，一個(gè)也要面對(duì)衰老和死亡的弱小生靈。

翻看古埃及墓葬發(fā)展史，會(huì)發(fā)現(xiàn)法老再為自己修建陵墓的同時(shí)，也建造葬祭廟，二者相輔相成。

據(jù)書(shū)中記載：在金字塔時(shí)期，陵墓與葬祭廟建于同一個(gè)地方，像哈夫拉金字塔的葬祭廟位于其東側(cè)。到了新王國(guó)時(shí)期，法老的陵墓與葬祭廟分開(kāi)建在兩地。從開(kāi)羅出發(fā)，往南走671千米就是帝王谷。

第十七王朝到第二十王朝的64位法老都選擇了這里作為靈魂棲息之地，他們年復(fù)一年地在漫漫黃沙之中，等待起死回生時(shí)刻的出現(xiàn)，等待重回那個(gè)給過(guò)他們歡笑和痛苦的人間。在這些陵墓里，有一座最與眾不同，它的主人是一位卓爾不群的女子——哈特謝普蘇特。

哈特謝普蘇特葬祭殿，也就是女法老的葬祭廟，坐落在爾巴哈里的沙漠丘陵的山麓下，與帝王谷僅一山之隔。葬祭殿順著陡峭的山崖一字排開(kāi)，且沿著山勢(shì)層層下降。

在葬祭殿的前方是一望無(wú)際的田野，背靠的山崖是一個(gè)高臺(tái)，好像一個(gè)寬敞的院落。

在這個(gè)院落的中央，一條大門(mén)緊連幽深的內(nèi)殿，向后面的山崖延伸而去。這個(gè)葬祭殿是當(dāng)?shù)氐匦闻c周圍環(huán)境和諧統(tǒng)一的結(jié)果，顛覆了傳統(tǒng)，極具個(gè)人魅力。

這座建于3500年前的建筑看上去甚至有幾分現(xiàn)代建筑的風(fēng)范，這不能不讓人佩服女法老獨(dú)特的審美眼光。

整個(gè)建筑設(shè)計(jì)有明確的縱深軸線，平緩的坡道貫穿著層疊的柱廊。從外部看，葬祭殿共分為三層，每層之間有斜坡相連，又有柱廊將彼此分開(kāi)。最上層殿堂，一側(cè)和山崖相連，正面柱廊是方柱形，簡(jiǎn)潔明快，平臺(tái)上的側(cè)廊以刻有凹槽的圓柱支撐，優(yōu)雅明媚。

第三層平臺(tái)上的柱廊是埃及法老葬祭廟特有的奧西里斯柱，每個(gè)柱子前都有一尊身著奧西里斯式服裝的女法老像。按照現(xiàn)代的建筑觀點(diǎn)看，這些柱廊比例十分協(xié)調(diào)，看上去莊嚴(yán)簡(jiǎn)潔，其色澤與周圍的山崖背景極為和諧。

更為難得的是，在每一層廊廡的墻面上都刻有華麗的彩繪壁畫(huà)和浮雕。底層浮雕雕刻的是巨輪將從阿斯旺開(kāi)采的方尖碑運(yùn)往阿蒙神廟的情景。在中間一層北部浮雕上描繪的是女法老的誕生和加冕，南部的浮雕則敘述帝國(guó)派人前往非洲南端蓬特的商貿(mào)之旅。

在第三層庭院南北兩端的房屋里，供奉著女法老哈特謝普蘇特、女法老父親圖特摩斯一世、阿蒙神和拉·赫爾阿赫特神。很奇怪，女法老并沒(méi)有把自己的丈夫圖特摩斯二世放在這個(gè)神廟里，也許是因?yàn)樽约簥Z了他兒子的江山，多少有些別扭吧。

下期看點(diǎn)：《女法老哈特謝普蘇特的執(zhí)政生涯》

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