提到《滕王閣序》，名氣之大，幾乎無人不曉。一說《滕王閣序》里的名句，大家指定腦子里跟過閃電一樣立馬想起那句：“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色?！鄙踔猎?9%的人心中，這兩句就是《滕王閣序》的代名詞了。或者再多說一點，可能學(xué)過《滕王閣序》的，除了作者王勃之外，腦子里只剩下這兩句了。

不過，王子要說的是，如果大家只記住了落霞秋水這兩句的話，那我只能殘忍地告訴你：“少年，你知道的太少了，還怎么出來混！”接著就是bia的一聲的槍響，接下來的鏡頭你自己來腦補吧！

如果僅僅只是因為這兩句，《滕王閣序》就成為了千古不朽的駢文名篇，那這生意也太劃算了，也太看輕了歷史上那些一波接一波一浪催一浪的讀者。這篇文章與駱賓王的《討武曌檄》被譽為“駢文雙璧”，在駢文史上地位之高，連反對駢文的韓愈也不敢有二話，稱道寫得好。在王子看來，這篇文章之所以被千古傳誦，以下三點是非常重要的原因。

一、指出了一個殘酷的事實：懷才不遇與時代無關(guān)。

對應(yīng)的文中的句子是：“馮唐易老，李廣難封。屈賈誼于長沙，非無圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時？”賈誼大家都知道吧？李商隱有一首詠史詩，名字叫《賈生》，全詩是這樣的：“漢室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫。可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神?！睗h文帝被譽為一代明君，他也知道賈誼才華橫溢，有極高的政治才能，大名鼎鼎的《過秦論》就是賈誼的作品。他在這篇文章中分析了秦國為何滅亡的原因，真是文辭雄麗，邏輯嚴(yán)密，而且氣勢如虹，王子讀了之后一巴掌拍到桌子上，duang，喝水的杯子震掉地上直接摔成了八塊兒，真是痛快！這就是傳說中的拍案叫絕?。∪欢?，賈誼還是沒有得到漢文帝的重用，在33歲時郁郁而終。李商隱這首詩呢就諷刺了漢文帝——既然賈誼那么有才干，你為何只向他問鬼神這些虛無縹緲的事呢？為何不問治理天下為蒼生造福的事情呢？這就像一個人是唱美聲的，你非得讓他來唱京劇，不是奇葩嗎？馮唐、李廣、梁鴻呢，都是懷才不遇的例子，他們都生活在政治清明的時代。馮唐，他很有眼光，生活在漢代文景之治的時代，一直到漢武帝。漢武帝想要征用他當(dāng)官，一看，嚯，九十多歲的老先生了，頭發(fā)與胡子齊白，咳嗽與走路并抖，所以就只有算了。

李廣大家都熟悉，飛將軍，生活在一代明君漢武帝時代，一生戰(zhàn)功赫赫，可惜終生未能封侯，原因是兩個字：數(shù)奇。什么意思呢？命不好。漢武帝認(rèn)為李廣的生辰八字不好，所以在一次答應(yīng)了讓李廣攻打匈奴做先鋒后還是暗地里讓衛(wèi)青把他換下了，那一戰(zhàn)李廣因此迷路而自殺，終生未能封侯。梁鴻生活在漢章帝時代，漢章帝也被譽為明君，班超出使西域就是他派遣的。梁鴻寫了一首詩叫《五噫歌》，諷刺了漢章帝大興土木，給百姓帶來了沉重的負(fù)擔(dān)。漢章帝聽說后，嚯，現(xiàn)在的人都吃熊心豹子膽了，連朕都敢批評諷刺，活得不耐煩了嗎？來人，抓他丫的！于是派人去抓捕他，結(jié)果梁鴻就逃得遠遠的，而且隱姓埋名起來。

所以，王勃在《滕王閣序》中指出了這個殘忍的事實：懷才不遇無關(guān)時代，能怎么辦？文章接下來的幾句話沉痛之極：“所賴君子見機，達人知命?！笔裁匆馑寄?？沒辦法，認(rèn)命吧！見機、知命，意思就是看透了這個事實，你就看開點吧。不然能怎么樣呢？

接下來的幾句也是大家多多稱道的幾句：“老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青云之志?！币恢钡健皷|隅已逝桑榆非晚”。這幾句大家都認(rèn)為是王勃由前面的消沉變得積極向上，說自己無論如何都要正能量，不能自暴自棄。有這方面的意思。但是，王子認(rèn)為，其實這只是客套話，算不得數(shù)的。或者說，這只是自己開脫自己的話，是一種悲傷的達觀。就像我們丟失了一件心愛的東西，明明心里難受的要死，卻還是自己說：“丟了就丟了嘛，舊的不去新的不來嘛！”

要不然的話，他后面為何接著說“孟嘗高潔，空余報國之情，阮籍猖狂，豈效窮途之哭”呢？他用孟嘗君和阮籍的例子，這倆人都是有才華的，孟嘗君是戰(zhàn)國四公子之一，阮籍是竹林七賢之一，但生在不好的時代，所以以悲劇收場，不正是為了說明：無論是什么時代，明君也罷，昏君也罷，懷才不遇，是無法解釋的。這里面有一種巨大的無奈感、絕望感。并非是通常意義上的那種解釋，說這兩個典故是反襯，說明王勃在短暫的消沉之后突然又振作起來，仍然要積極進取。這種解釋有些道理，但王子覺得有點勉強。

二、《滕王閣序》有自薦信的意味。

提起歷史上寫得最有名的自薦信，非李白的《上韓荊州書》不可。這封信是李白寫給當(dāng)時的大名人韓朝宗的，核心思想就是：您韓大人就是當(dāng)代伯樂啊，我李白就是當(dāng)代千里馬啊，所以您老提攜一下俺李白不正是再恰當(dāng)也沒有嗎？在這封信里啊，李白是對韓朝宗一頓狂捧，都捧到玉皇大帝的凌霄寶殿上去了，當(dāng)然李白也對自己一頓狂吹啊，說自己的本事也到玉皇大帝的凌霄寶殿那高度了。然而，李白的求職沒有成功。不過，那封自薦信寫的是真棒，大家一定要讀讀，以后自己找工作的時候可以借鑒下喲。

《滕王閣序》呢，雖然只是為《滕王閣詩》寫的序，其實它的言外之意不在于詩。大家可以很容易就看出這個嘛。因為這篇文章里有太多的明顯的信息了。比如“懷帝閽而不見，奉宣室以何年”，對吧，帝閽、宣室，在這里都是指代的朝廷，說自己想要報國，不知何年何月呢！還有，“無路請纓，等終軍之弱冠；有懷投筆，慕宗愨之長風(fēng)”，用終軍和宗愨為國效力的典故表達自己為國效力的心愿。還有“楊意不逢，撫流云而自惜；鐘期既遇，奏流水以何慚？”這里又用典故。楊意是指楊得意，是一個給漢武帝養(yǎng)狗的官兒。所以，他才真是一個貨真價實的狗官兒?。×髟?，指司馬相如的文章。相傳是楊得意向漢武帝推薦了司馬相如，司馬相如才得以被漢武帝賞識。所以，人生路上一個引薦人是多么重要吧？鐘期，指鐘子期，這個典故就是婦孺皆知的高山流水的典故了。所以說呢，這些句子無不向我們透露了這樣一個信息：我王勃，這么有才，今天在座的都督閻公啊，宇文新州啊，王將軍啊，哪個是我的楊得意呢？你們，哪個是我的“狗官”呢？

大家知道，王勃寫這篇《滕王閣序》的時候，背景是什么呢？用文中的話“勝友如云，高朋滿座”，各路名人齊聚一堂。如果能在這里一展身手，讓眾人佩服的話，肯定對自己的未來大有好處。這是王子說《滕王閣序》是自薦信的另一個原因：就是唐代有一種風(fēng)氣，叫什么呢？干謁。

什么是干謁呢？就是拿著自己的作品拜訪當(dāng)時有名氣的人求他們引薦一下自己，當(dāng)自己的一個介紹人。王維、李白、杜甫、白居易、韓愈……只要是唐代的文人，幾乎都干過這事兒。用我們今天的話說，這事兒叫走后門。從《滕王閣序》當(dāng)時的寫作背景，聯(lián)系以及咱們剛才說的第一條，既然懷才不遇是無法解釋的，如果在座的哪位高人推薦一把，我王勃是不是就不用在這里憤世嫉俗了？所以說它是一封自薦信，不是很合理嗎？簡直是太合理了。王勃正是為了在眾達官貴人面前一展身手，讓大家看到自己的本事，所以才逞才使氣，將這篇文章寫得神采飛揚，辭采華茂，生氣勃勃。只可惜呢，這封自薦信沒有起到作用，跟李白的那封《上韓荊州書》一樣，沒有被舉薦。那么，原因何在呢？

原因就在王子說的第一條上。這一條是致命的一條。懷才不遇與時代無關(guān)，這不明顯的說當(dāng)今皇上也不是什么圣明的天子嗎？因為在大家的心目中，一個圣明的天子，要做到一件事：野無遺賢。什么意思呢？天下的有才人都能人盡其用，言外之意就是天下沒有懷才不遇的人。所以，算了吧您嘞，當(dāng)今天子啊，我王勃這么有才的一個人您卻讓我當(dāng)芝麻綠豆大點的官，您老真是圣明啊。這明顯是當(dāng)著眾位達官貴人的面揭當(dāng)今天子的短啊，這誰還敢再舉薦他高升一步呢？所以，書生畢竟是書生啊，只顧說著痛快，還想說著痛快的時候完成自己的心愿，這事兒難于上青天啊。哎，才高而識寡，是古代很多文人郁郁不得志的根本原因。王勃也屬于這一類人中的一員。

第二，王勃寫《滕王閣序》的時候剛因事被貶官，所以時機不好啊。也難怪，這篇文章寫在王勃二次被貶官的途中，心情指定是憤激的，所以才有這樣的句子。再聯(lián)系文中的“關(guān)山難越，誰悲失路之人；萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客”，那種不得志的落魄與孤獨，讓他在眾人面前只顧一吐為快，所以華麗的寫景只是為了悲憤的抒情，這是這篇文章的一大特色。古詩中經(jīng)常有以樂景襯哀情的手法，《滕王閣序》的寫景也有這種作用。

第三、寫完這篇文章后兩個多月，王勃就因渡海溺水而死。所以說，也不可能被舉薦了。

三、本文交織著古人深沉的宇宙觀與人生觀，寄托了千古的書生意氣。

前不久一直流傳一個詞兒，叫做毀三觀。哪三觀呢？人生觀、價值觀、世界觀。所謂觀，就是看法、態(tài)度、取舍的意思。《滕王閣序》之所以千古傳誦，不是因為他寫出了落霞秋水那兩句。中國的文學(xué)，寫景寫得再好，沒有寄托，那都算不上好，始終不是第一流的文字?！峨蹰w序》寫景當(dāng)然是出色無比，不過這是第二位的，第一位的是因為它寄托了千古文人的書生意氣，交織著古人深沉的宇宙觀與人生觀。

“天高地迥，覺宇宙之無窮，興盡悲來，識盈虛之有數(shù)?！薄瓣P(guān)山難越，誰悲失路之人；萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客?！痹谕踝涌磥恚@幾個句子才是《滕王閣序》 里寫得最棒也最令千古文人怎么著呢？一拍桌子，啪，杯子碎了一地，長嘆一聲：“說到我心底里去了！”然后再拿個杯子使勁摔到墻上，“啪”一聲，再長嘆一聲：“怎么就說到我心底里去了！”天地莽莽，宇宙無窮，一身本領(lǐng)，何時有出頭之日？伯樂何在？豈不令人愴心懷？

王勃這幾句將個人與時空進行了對比，它與陳子昂的《登幽州臺歌》幾乎是一樣的調(diào)子，什么調(diào)子呢？兩個字：悲愴！“前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下！”它以無窮無盡的時空為背景，將個人的渺小襯托的是無限孤獨無限蒼涼。蘇軾在《前赤壁賦》的那句“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”直接繼承了這句話的含義，只不過用比喻的形式將它更形象化了。這種人生短暫宇宙無窮的感慨是中國古人的一道心靈傷痕，甚至可以說是古今中外歷朝歷代有著巨大抱負(fù)而懷才不遇的人的共同傷痕。

這種感時傷懷的傳統(tǒng)可以從屈原的《離騷》中的那句“日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐年歲之不吾與”開始，還有“老冉冉其將至兮，恐修名之不立”，“汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與”。古代的有志之士對歲月總是抱有巨大的壓力感緊迫感，對于那些懷才不遇的人來說更是如此。連孔子看見滾滾的流水還長嘆“逝者如斯夫，不舍晝夜”呢！所以，那些古人才那么積極用世，渴望能夠遇見伯樂一試身手，施展自己的才華。因為人生實在是太短暫了，電光火石間就過去了。但是如果能做出一番轟轟烈烈的事業(yè)，就可以不朽，超越于時間之上，與日月同光了。這是古人共同的宇宙觀人生觀。

照凡夫俗子的理解，過去就過去唄，反正人早晚都得見閻王爺，不如在這短暫的一生里使勁作使勁享受，管它其他的干什么？就是現(xiàn)在，這種享樂主義者不還是比比皆是嗎？我們今天所謂的土豪啊，各種惡意無底線的炒作啊，不都是為了這個嗎？但是古代的文人不是這樣的想法。他們追求的人生意義，其實很簡單，就是三個不朽。

哪三個不朽呢？想想相聲大師馬三立的名字就知道了。三立，就是立功、立德、立言。簡單來理解就是人生在世，只要能夠做到為天下立下功勞，成為天下道德方面的楷模，能成一家之言，三者做到其一，就可以永垂不朽了。這三不朽是古代所有有志之士共同追求的，是他們的人生觀。

那么，什么是書生意氣呢？簡單來說，就是毛主席《沁園春 長沙》中的那種描繪：“指點江山，激揚文字，糞土當(dāng)年萬戶侯?！蓖踝幼约旱目偨Y(jié)就是：胸懷大志，高談闊論，語不驚人死不休；激昂慷慨，逞才使氣，一心只為爭上游。再說白了，就是相信三不朽，追求三不朽。正是因為這個，所以一篇再普通不過的應(yīng)酬文章，王勃才逞才使氣，大展身手，以不朽之心，寫不朽之文??！我們看《滕王閣序》，整篇文章在嚴(yán)格的駢文模式的限制之下，寫得神采飛揚，風(fēng)生水起，寫景寫的令人拍案叫絕，抒情抒的令人愴然悲歌。而且用筆變化多端，典故驅(qū)馳自如，活脫脫地反映出了一個口氣大、才氣大的才子氣概的王勃，正因如此，所以才有了這千古駢文第一的《滕王閣序》?！跞醯卣f一句，這千古駢文第一的稱號可是王子給王勃自封的喲！誰讓我們都是王家人呢？五百年前是一家嘛！誒，這句話好像哪里不對喲？哪里呢？

不管了，王子將《滕王閣序》的三點心得體會再重述一下：1、指出了一個殘忍的事實：懷才不遇與時代無關(guān)。這樣一來，讓千古讀者反思，人生的終極意義到底是什么。2、它有自薦信的意味。3、它交織了古人深沉的宇宙觀與人生觀，寄托了千古的書生意氣。所以才能感染千古讀者，讓讀者從這篇文章里看到一個才高八斗、壯懷激烈的才子形象。

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