沒有不食人間煙火的清高，沒有安貧樂道的高尚情操，也沒有梅妻鶴子、采菊東籬、泛舟湖海的閑情雅致。但每天忙碌不堪的我依然有“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”的幽僻，仍然有“讀書隨處凈土，閉門即是深山”的胸壑，甚至，推窗而望，依然有著一份“明月松間照，清泉石上流”的閑散自在。

    沒有“不以物喜，不以己悲”的曠達胸襟，沒有莊生夢蝶的物我齊一，也沒有“本來無一物，何處惹塵埃”的豁然開悟。但沉溺于悲愁哀轉(zhuǎn)中的我仍然有著一份“行到水窮處，坐看云起時”的心性，仍然向往“我醉君復(fù)樂，陶然共忘機”的世俗逍遙，甚至，掩門靜思，依然有著一種“永日蕭然坐，澄心萬慮忘”的禪心意趣。

    不是道家，也非佛家，我有著割舍不斷的煩憂；不是高山野人，不是海島孤客，我寂然的身影迎來朝陽送走晚霞；不是嚴(yán)子陵，也非林和靖，更非陶淵明，沒有接輿的狂放，沒有劉伶的終日病酒，也沒有王維的山情水意，我普通得如同一棵春草，平凡得仿佛一脈清流，我很乏味，更顯木訥，全然沒有隱士的風(fēng)骨。

    但我仍然會在某些必然的時空，褪下世俗的面具，卸下沉重的偽裝，忘卻煩瑣的柴米油鹽、酒宴觥籌，回歸到一個本真的我，一種本源的生活中去。那是另一種隱居，是一種靈魂存在的方式，也是一種生活的態(tài)度。是的，在無可奈何的現(xiàn)實中，我有我自得其樂的人間“逍遙游”。

    在辦公室里，我是那“沉默的絕少數(shù)”，這和我寡言的性格相關(guān)，更和我工作的方式和工作上的教訓(xùn)有關(guān)。今年我給自己的座右銘是：“言所當(dāng)言，行所當(dāng)行，止所當(dāng)止”，簡而言之就是“慎言”、“慎行”和“慎處”，要收束為一個字，那就是“慎”。

我把慎言放在首位，因為我曾經(jīng)不止一次地吃過“禍從口出”的虧，所以今年我給自己下了“封口令”：該多講時就少講、精講，該少講時就基本不講，該不講時就絕對不講。為了更專心地工作，也為了更“惜語如金”，很多時候我都是帶著耳塞工作，聽聽舒緩的音樂。這樣既可以舒緩情緒，減少壓力，又可以人為地和其他同事隔絕開來，工作、減壓、娛樂三不誤，豈不美哉？何況我的位置在辦公室的“邊疆”，地處偏僻，而且“幅員遼闊”，我可以天然地少受滋擾，也可以更專心地工作或更放肆地胡思亂想、“胡作非為”，比如，積極性地怠工，在一首歌或一篇撩人心弦的文章里駐思良久，久久不愿抽身而出。

    這是我的第一種隱居方式，是我在工作上的隱居，我把它稱為“靜隱”。

    一般而言，我盡量不把工作帶回家里。或者說，我厭惡無休無止的工作玷污了我的精神世界。工作是外在的，物質(zhì)性的，而讀書卻是內(nèi)在的，是精神性的。我一直固執(zhí)地認(rèn)為，過多的、無止休的工作對我的靈魂是一種滋擾，對我的心靈是一種污染，對我的精神是一種傷害。

所以，下班以后，那個工作中的我就進入了假死狀態(tài)，或者說，家中的我和工作中的我是截然不同的另一個人：一個是隱形的，一個是現(xiàn)形的；一個是陰性的，一個是陽性的；一個是靜若處子，一個是動若脫兔；一個是安安靜靜，一個是風(fēng)風(fēng)火火；一個是墳?zāi)沟氖刈o者，一個是迷途的引航人……這種落差的巨大有時也會令我覺得不可思議，以致于我老是懷疑自己有病，甚至是雙重人格或人格分裂。

只有書，只有不知疲倦的閱讀使我感到安然、暢然和怡然。于是，慢慢的，閱讀就變成了一種生活方式，再慢慢的，就變成了一種存在的標(biāo)識。也只有在書中的世界，在那些墨香浮動的語言阡陌間，我的靈魂才得到安撫，得到救助和指引。當(dāng)然，有時閱讀是一種更深層次的墮落，因為它給你陽光的同時也會給你黑暗，它會把你擺渡到天堂也會把你推向地獄，它會讓你滿懷希望也會讓你徹底絕望，它會讓你頓悟也會讓你迷惑，它會讓你變得樂觀也會讓你墜入虛無。

但不管如何，我很享受這種慢慢變成常態(tài)的一個人的生活，很享受在書中醉生夢死、執(zhí)迷不悟或破繭成蝶、涅槃重生。有時我會想，如果有朝一日，“焚書坑儒”的文化災(zāi)難再發(fā)生一次，或者，書籍出于某種極其罕見的原因必須從這個世界上消失，那我的生命也許就真的凋零了。書，就像是一個嘴含罌粟的秘密情人，那種致命的誘惑我根本無法拒絕，那就只能一直幸福地沉淪。

文/轉(zhuǎn)自余熙