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性命乃玄門專以氣為命，以修命為宗，以水府求玄立教。故詳言命而略言性，以修性為宗以離宮修定為教。故詳言性而略言命，是以不知命也，究以不知性 內(nèi)丹家有 初關(guān)、中關(guān)、上關(guān) 之說，有 得竅、煉己、和合、得藥、脫胎 先攝心修性，次煉化精氣修命，最終破壞虛空 性指人的心性、思維、品性、性情、精力等。命指人的身體、生命、能量、命運、物質(zhì)等。性命雙修也就是指 神形兼修 、心身全部修煉。《中和集》、《性命圭旨》、《天仙金丹心法》、《天仙正理直論》、《金仙證論》等書都有關(guān)于 性命雙修 的論說?！缎悦缰肌氛f： 何謂之性？元始真如，一靈炯炯是也。 何為之命？先天至精，一氣氤氳是也。 又說： 性之造化系乎心，命之造化系乎身。 陳攖寧大師說： 性便是吾人之靈覺，命便是吾人之活力。 可謂既深入，又生動。人的生命實際上是兩個生命即精力生命和生理生命的兩層交融，大家通常說要身心安康，虧其一即殘缺不全。所以性命二字高度歸納了人生的兩大要素。 因為人的存在既離不開性也離不開命，是性與命的一致體，所以攝生修道惟有性命雙修方能建功；不然，只修性則命不能保，只修命則性無以存，都不能到達(dá)性命常存、得道成仙的意圖。所以攝生修道有必要遵從性命雙修的準(zhǔn)則。 性命雙修是一個歸納的修習(xí)進程。它至少包含以下幾項活動。 1、理性認(rèn)識活動，讀書、討教、檢討，對於本人的狀況和尋求的人生目標(biāo)，有一個清醒認(rèn)識。 2、道德修養(yǎng)活動，建立遠(yuǎn)大思維，養(yǎng)成利他習(xí)氣，和諧人際關(guān)系，增強仁愛之心。 3、形體訓(xùn)練活動，包含看病、氣軾、運動、養(yǎng)分及杰出的生計方式、作息制度等，不用求難貪高，只求簡便易行，合適本人。 內(nèi)丹家著重 表里雙修 、 功行分身 ，不只要修性功、命功，還要利物濟生、苦己利人、參加社會、堆集積德行善，使性命雙修在社會生計中見到實效。以上幾項活動現(xiàn)實仍是聯(lián)系在一起，互相交叉進行的，不行機械切割。 |
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