心理防御機(jī)制是自我受到超我、本我和外部世界的壓力時(shí)，自我發(fā)展出的一種機(jī)能，即用一定方式調(diào)解、緩和沖突對(duì)自身的威脅，使現(xiàn)實(shí)允許，超我接受，本我滿足。

有的心理防御機(jī)制有利于身心健康，有的則對(duì)身心健康有害。理想的心理防御機(jī)制是升華，是遇到挫折后，將自己內(nèi)心的痛苦通過(guò)合乎社會(huì)倫理道德的方式表現(xiàn)出來(lái)，例如，通過(guò)藝術(shù)創(chuàng)作。

良好的心理防御機(jī)制還有包括補(bǔ)償、抵消和幽默。補(bǔ)償是遇到挫折后，通過(guò)別的事物把因挫折帶來(lái)的損失從內(nèi)心體驗(yàn)到行為給予補(bǔ)償過(guò)來(lái)。抵消是當(dāng)欲望與現(xiàn)實(shí)發(fā)生矛盾的時(shí)候，以另外一種象征性的事物來(lái)緩解矛盾。幽默也就是自嘲，幽默很容易縮短與周圍人的距離，而且能夠幫助自己有效地尋求社會(huì)支持。

心理防衛(wèi)機(jī)制會(huì)保護(hù)我們，也會(huì)損害我們的身心健康，生活中我們?cè)摻⑵鸾】档男睦矸烙鶛C(jī)制，創(chuàng)造出自己美好的生活。

心理防御機(jī)制主要有以下幾種：

（一）逃避性防衛(wèi)機(jī)制

1、壓抑

2、否定

3、退化

4、潛抑

（二）自騙性防衛(wèi)機(jī)制

1、反向

2、合理化（文飾作用）

3、儀式與抵消

4、隔離

5、理想化

6、分裂（dissociation）

（三）攻擊性防衛(wèi)機(jī)制

1、轉(zhuǎn)移

2、投射

（四）代替性防衛(wèi)機(jī)制

1、幻想

2、補(bǔ)償

（五）建設(shè)性防衛(wèi)機(jī)制

1、認(rèn)同

2、升華

以下為圖解

一、你排長(zhǎng)隊(duì)準(zhǔn)備取錢(qián)，好容易終于輪到你，你剛要?jiǎng)幼?，一個(gè)年輕姑娘矯健地一閃，捷足先登了。你站在原地，無(wú)動(dòng)于衷--這是“壓抑”；

二、姑娘出來(lái)了，你剛要?jiǎng)幼鳎粋€(gè)小女孩像離弦的箭一樣搶先鉆進(jìn)蹲位，你在外面心平氣和地繼續(xù)等待，心里還是什么感覺(jué)也沒(méi)有--這是“隔離”

三、小女孩出來(lái)了，你剛要?jiǎng)幼?，一位老太太奪門(mén)而入，你想：“年輕人讓老人，應(yīng)該、應(yīng)該。”--這是“合理化”；

四、老人出來(lái)了，你剛要?jiǎng)幼?，一個(gè)孕婦高喊著“對(duì)不起讓讓我”一頭扎了進(jìn)去，你咬咬牙對(duì)自己暗暗地說(shuō)：“要是換了別人，早上去把她們臭罵一頓了--可是，我可不是這樣沒(méi)有涵養(yǎng)的人?！边@是“否認(rèn)”；

五、孕婦出來(lái)了，你剛要?jiǎng)幼鳎粋€(gè)外國(guó)女人打著手勢(shì)正要往里擠，你突然沖上去，怒不可遏地劈手兩耳光，并縱身騎到她身上一邊暴打一邊咆哮著“你還得寸進(jìn)尺了？！老娘對(duì)你們這種卑劣行徑早已經(jīng)忍無(wú)可忍了！”--這是“移情”；

六、警察接到群眾舉報(bào)說(shuō)你毆打外賓，于是前來(lái)干預(yù)：他們救走了外國(guó)女人，并把你帶上了警車，你想：“他們只是礙于中外邦交的‘面子’而走走過(guò)場(chǎng)、騙騙老外而已。其實(shí)，他們心里是站在我這邊的。”--這是“投射”；

七、 你被帶進(jìn)了派出所，出乎你預(yù)料的是，警察居然要對(duì)你來(lái)真格的！于是，你對(duì)問(wèn)題拒不回答，一屁股躺在地上開(kāi)始又哭又鬧撒潑打滾--這是“退行”；

八、你被家人從派出所交罰金領(lǐng)了回來(lái)，從此閉門(mén)思過(guò)，于一年后出版一本五萬(wàn)言暢銷書(shū)《排隊(duì)引發(fā)的人生思考》--這是“升華”。

鑒于許多朋友對(duì)心理防御機(jī)制的作用不甚清楚，特此附上常見(jiàn)的十幾種心理防御機(jī)制的作用：

一、否定作用

這是一種否定存在或已發(fā)生的事實(shí)的潛意識(shí)心理防衛(wèi)術(shù)。它是最原始最簡(jiǎn)單的心理防衛(wèi)機(jī)制。

兒童闖禍后用雙手蒙住眼睛、人在遭遇突發(fā)事件時(shí)象鴕鳥(niǎo)一樣“眼不見(jiàn)為凈”的行為，即為“否定作用”的具體表現(xiàn)。這種防衛(wèi)術(shù)能使個(gè)體從難以忍受的思想中逃避，也同樣可借此逃避個(gè)體難以忍受的愿望、行動(dòng)、事故，以及由此引發(fā)的內(nèi)心焦慮。

應(yīng)當(dāng)注意的是，我們?cè)谌粘Ｉ钪谐?huì)有意否定許多事實(shí)。例如即將結(jié)婚的姑娘由于羞澀而回避婚戀話題。這種連自己也能意識(shí)到的自我否定現(xiàn)象，并非潛意識(shí)中的否定。所以不算是心理防衛(wèi)機(jī)制所指的“否定作用”。

真正的否定作用是在潛意識(shí)情況下進(jìn)行的，例如父母很可能對(duì)自己孩子的生理或心理方面的缺陷不予承認(rèn)，即使孩子的缺陷早已人人盡知。這時(shí)個(gè)體不但否定了事實(shí)，而且真的相信沒(méi)有發(fā)生，有時(shí)會(huì)達(dá)到妄想狀態(tài)，便成為“精神病”癥狀了。

事實(shí)上，否定作用并不能使我們完全否定問(wèn)題存在的事實(shí)，只是使我們否定對(duì)這些問(wèn)題存在的注意力而已。不過(guò)，有時(shí)否定的心理防衛(wèi)機(jī)制可以說(shuō)是一種在心理壓力中保衛(wèi)自己的感受，或給人多一點(diǎn)時(shí)間做考慮與做決定。然而，不可忽略的是否定作用在一般行為表現(xiàn)上，足以妨礙人們對(duì)問(wèn)題的適應(yīng)，因?yàn)槠錂C(jī)理是躲避問(wèn)題以代替面對(duì)問(wèn)題。

二、歪曲作用

這是一種把外界事實(shí)加以曲解、變化以符合內(nèi)心的需要，屬于精神病性的心理防衛(wèi)機(jī)制。用夸大的想法來(lái)保護(hù)其受挫的自尊心，這是歪曲作用的特例。

因歪曲作用而表現(xiàn)的精神病現(xiàn)象，以妄想或幻覺(jué)最為常見(jiàn)。妄想是將事實(shí)曲解，并且堅(jiān)信不疑，如頑固地認(rèn)為配偶對(duì)其不貞。幻覺(jué)乃是外界并無(wú)刺激，而由腦子里憑空感覺(jué)到的聲音、影像或觸覺(jué)等反應(yīng)，它與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)，嚴(yán)重歪曲了現(xiàn)實(shí)。

三、外射作用

這是憑主觀想法去推及外界的事實(shí)，或把自己的過(guò)錯(cuò)歸咎于他人的心理防衛(wèi)術(shù)，又稱投射作用。

某些外射行為可認(rèn)為是人們自然而不可避免的失誤，是一種人人極其常用的心理防衛(wèi)術(shù)，借此對(duì)于錯(cuò)誤的行為予以饒恕或解脫。但是責(zé)怪他人成為一種習(xí)慣，總是將自己的過(guò)錯(cuò)歸咎于他人，就會(huì)妨礙我們與他人之間良好的人際關(guān)系。這不僅干擾了我們看到真實(shí)的自己，而且容易對(duì)他人形成敵對(duì)的、難以容忍的，以及懷疑心重的態(tài)度，從而把過(guò)錯(cuò)外射到外界及懷疑他人而引起諸多麻煩。

四、內(nèi)射作用

它是將外界的因素吸收到自己的內(nèi)心，成為自己人格的一部分的一種心理防衛(wèi)術(shù)。如人們受早期的人格發(fā)展過(guò)程中事物影響，嬰幼兒時(shí)期父母行為與言行，而逐漸形成自己的人格。

內(nèi)射作用通常是毫無(wú)選擇性地、廣泛地吸收外界的東西。但有時(shí)卻是通過(guò)特別的心理動(dòng)機(jī)，有選擇性地吸收、模仿某些特殊的人或物。這在心理上稱為“仿同作用”（identification）。“仿同”是指一種吸收或順從另外一個(gè)人或團(tuán)體的態(tài)度或行為的傾向。當(dāng)個(gè)體欲吸收他人的優(yōu)點(diǎn)以增強(qiáng)自己的能力、安全，以及接納等方面的感受時(shí)，就可采取仿同的心理防衛(wèi)術(shù)。

一般說(shuō)來(lái)，仿同的動(dòng)機(jī)是愛(ài)慕，是正常的心理現(xiàn)象。但有時(shí)卻是由一種心理防衛(wèi)機(jī)制而產(chǎn)生的。例如：

某女自稱生平最討厭遇事大聲吼叫的女人，可是自己遇到生氣的事，卻總是控制不住大吼大叫，而事后又每每因其失態(tài)而懊悔。經(jīng)深入查詢，發(fā)現(xiàn)她有一個(gè)非常專橫的母親和一個(gè)非常柔順的父親。父母之間一旦存在分歧時(shí)，只要母親大吼一聲，父親立刻俯首稱是。做女兒的生長(zhǎng)在這種環(huán)境里，久而久之就形成了一種認(rèn)知，即遇事不分對(duì)錯(cuò)，只要誰(shuí)的聲大，誰(shuí)就得勝。雖然她理智上知道大聲吼叫是不好的，但是在潛意識(shí)中，卻處處模仿她母親的粗陋行為，因她覺(jué)得這才是致勝之道。這種一方面感到反感，另一方面又去仿同的現(xiàn)象，稱之為“反感性”仿同作用。

與此相類似的現(xiàn)象是與恐嚇者仿同，稱之為“向強(qiáng)暴者仿同”。它是指有些人常受強(qiáng)者恐嚇、威脅或欺負(fù)，很害怕，也很討厭?？墒且?yàn)楸煌{、恐嚇得沒(méi)辦法，結(jié)果向恐嚇者模仿，自己也變成一模一樣地去威脅或欺負(fù)比他弱小的人，以免除被人恐嚇而害怕的心理。例如某些孩子經(jīng)常被父親毆打，結(jié)果，他們轉(zhuǎn)而去打弟弟或動(dòng)物，以減輕或消除自己被欺負(fù)的心理。

有時(shí)一個(gè)人失去他（她）所愛(ài)的人時(shí)，會(huì)模仿所失去的人的特點(diǎn)，使其全部或部分地出現(xiàn)在自己身上，以稍慰?jī)?nèi)心因喪失所愛(ài)而產(chǎn)生的痛苦，稱之為“向失落者仿同”。例如某位年輕人，自從母親去世后，常常擔(dān)心自己會(huì)患上心臟病，不時(shí)地按脈搏、摸頭部。只要身體稍感不適，就東奔西跑找醫(yī)師，要求量血壓、做心電圖，惟恐心臟病突發(fā)而身亡。分析其原因，原來(lái)其母生前一向關(guān)心他的身體狀況，只要他身體稍微不舒服，馬上就替他按脈搏、摸頭部，找醫(yī)生檢查。現(xiàn)在母親去世了，他不知不覺(jué)中扮演了母親的角色，模仿母親關(guān)心身體不適的“習(xí)慣”。他這樣過(guò)分關(guān)心自己的身體狀況，潛意識(shí)中保留了他已逝母親的一些氣質(zhì)與習(xí)慣，借以使他產(chǎn)生仿佛母親尚在身旁的感覺(jué)，略慰失母之痛。

仿同的心理防衛(wèi)使用過(guò)甚或仿同了錯(cuò)誤的模式，其行為反而變得不正常。充滿矛盾的仿同，有時(shí)易導(dǎo)致多重性格。

上述這些仿同現(xiàn)象，基本源自“內(nèi)射作用”。因內(nèi)射作用主要是嬰兒早期心理機(jī)制的特點(diǎn)，是人格未成熟時(shí)所表現(xiàn)出的心理活動(dòng)，故內(nèi)射作用被認(rèn)為是不成熟的心理防衛(wèi)機(jī)制。

五、退行作用

它是指回復(fù)到原先幼稚行為一種心理防衛(wèi)術(shù)。這種退行現(xiàn)象，是在遭受外部壓力和內(nèi)心沖突不能處理時(shí)，借此退回到幼稚行為以使自己感到舒服、安慰的一種心理防衛(wèi)法。這種現(xiàn)象，各年齡階段均可看到。例如有一五歲孩童，本來(lái)已經(jīng)學(xué)會(huì)了自行大小便，后來(lái)突然開(kāi)始尿褲、尿床。為此，其母煩惱異常。經(jīng)過(guò)仔細(xì)分析，才了解到這家新近添了一個(gè)嬰兒，母親把全部精力放到這個(gè)小弟弟身上，整天“端屎端尿”，而無(wú)暇顧及“不惹麻煩”、“能自己照顧自己”的“乖哥哥”。而這個(gè)男孩子發(fā)覺(jué)不能像從前一樣獲得父母親的照顧，乃該為退行。

成人也常有退行現(xiàn)象。例如某些病人經(jīng)過(guò)死里逃生的車禍或危險(xiǎn)的大手術(shù)之后，雖然軀體方面已經(jīng)復(fù)原，但是內(nèi)心卻一直擔(dān)心，認(rèn)為身體還沒(méi)好，想方設(shè)法留在醫(yī)院，不敢出院去面對(duì)現(xiàn)實(shí)。這是因?yàn)椴∪私?jīng)此變故，精神上受到打擊，害怕再負(fù)起成人的責(zé)任及隨之而來(lái)的恐懼和不安，而退行成孩子般的依賴了。

事實(shí)上，人的一生中，難免有想重回到未成熟時(shí)代的表現(xiàn)以重溫舊夢(mèng)獲取滿足的時(shí)候。只要無(wú)傷大雅，均可用退行作用來(lái)進(jìn)行心理調(diào)節(jié)。如父親與孩子捉迷藏，像個(gè)小孩子一樣趴在地上玩。這種短時(shí)間、暫時(shí)性的退行現(xiàn)象，不但是正常的，而且是極其需要的。

可是假如一個(gè)人遇到困難時(shí)，常常退行，使用較原始而幼稚的方法應(yīng)付困難，或利用自己的退行來(lái)獲得他人的同情和照顧，以避免面對(duì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題或痛苦，就成了心理問(wèn)題了。因?yàn)橥诵凶饔卯吘故且环N逃避行為而不是面對(duì)困難解決問(wèn)題，況且不成熟的行為幾乎無(wú)法避免地把困難加重得愈發(fā)不可收拾。假如一個(gè)人在小時(shí)侯，遇到困難時(shí)，常發(fā)生頭痛、肚子痛、手腳麻木等現(xiàn)象，且一頭痛就可不去上學(xué)，肚子一痛就不用考試，手腳一麻父母就會(huì)特別照顧。到長(zhǎng)大以后，遇到不能應(yīng)付的困難時(shí)，就易退行，采用同樣的方法處理，而“產(chǎn)生”頭痛、肚子痛等現(xiàn)象，以此逃避現(xiàn)實(shí)的困難。

六、幻想作用

這是指一個(gè)人遇到現(xiàn)實(shí)困難時(shí)，因無(wú)法處理而用幻想的方法，使自己從現(xiàn)實(shí)中脫離開(kāi)或存在于幻想的境界中，以其情感與希望任意想象應(yīng)如何處理其心理上的困難，以得到內(nèi)心的滿足。它可以說(shuō)是一種部分的、且為思維上的退行現(xiàn)象。例如，一個(gè)在現(xiàn)實(shí)中備受欺凌的女孩，她可以想象自己有一天會(huì)碰到一位英俊的王子，且助她脫離苦境帶來(lái)幸福……，這是西方童話中的“灰姑娘”幻想。對(duì)能力弱小的孩子來(lái)說(shuō)，以幻想方式處理其心理問(wèn)題，是正常的現(xiàn)象。但如果一個(gè)成人仍然常常采用這種方式應(yīng)付實(shí)際問(wèn)題，就是毛病了。特別當(dāng)他將現(xiàn)實(shí)與幻想混為一談時(shí)，就淪為病態(tài)了。

理想化作用（Idealization）是幻想作用的表現(xiàn)之一。它是指對(duì)另一個(gè)人的性格特質(zhì)或能力估計(jì)過(guò)高的現(xiàn)象。當(dāng)一個(gè)孩子對(duì)父母理想化時(shí)，便樹(shù)立了一種典范且確信自己同樣偉大。他自傲而安全的感受到，他的父親是世界上最偉大的，他的母親是最美麗動(dòng)人的。理想化作用對(duì)一個(gè)人的安全感有幫助，但會(huì)釀成虛幻的自尊，因?yàn)槔硐牖饔脦в袧夂竦淖晕姨兆砩省?

幻想作用有其積極的一面。比如它能使人獲得滿足感，使人感到精力充沛和斗志旺盛等。然而，幻想作用也易形成人的情緒陷阱，因?yàn)榛孟胱饔猛ㄟ^(guò)夸大他人的優(yōu)良表現(xiàn)，從而寬容自己對(duì)失望和挫折的反應(yīng)，形成以他人的成就來(lái)代替自己的努力實(shí)踐的傾向。由于這種滿足感是理想化的，而非自己努力的結(jié)果。過(guò)分使用就會(huì)形成不健康的心理和導(dǎo)致一些實(shí)際上和情緒上的困擾。

七、潛抑作用

它是指把不能被意識(shí)所接受的念頭、感情和沖動(dòng)不知不覺(jué)地抑制到潛意識(shí)中去的一種心理防衛(wèi)術(shù)。它是各種心理防衛(wèi)機(jī)制中最基本的方法。

一般而言，人們都具有將一些所不能忍受或能引起內(nèi)心掙扎的念頭、感情或沖動(dòng)，在尚未為人察覺(jué)之前，便抑制、存儲(chǔ)在潛意識(shí)中的傾向，以使自己不至于知道，保持心境的安定。這些存儲(chǔ)在潛意識(shí)中的念頭、感情和沖動(dòng)，雖不為人所知，卻可能不知不覺(jué)影響到人們的日常行為，往往作出些莫名其妙的行為來(lái)。換句話說(shuō)，潛抑作用乃是把不愉快的心情，在不知不覺(jué)中，“有目的地忘卻”，以免心情不快。它與通常所謂的“自然遺忘”，即因記憶痕跡的消滅而自然忘卻的情形性質(zhì)不同。與壓制作用也不一樣，壓制作用是指有意識(shí)地抑制自己認(rèn)為不該有的沖動(dòng)與欲望的現(xiàn)象。

這種潛抑作用在日常生活中常可見(jiàn)到，只是不被人注意罷了。比如說(shuō)，接到一封信，如果信的內(nèi)容使我們覺(jué)得不愉快而不愿意回信時(shí)，往往會(huì)把回信這件事“忘掉”。

同其他心理防衛(wèi)術(shù)一樣，潛抑作用也具有二重性。就其積極方面而言，它能幫助人們控制足以引發(fā)罪惡感受的沖動(dòng)與道德倫理相違背的念頭，以及它能通過(guò)一種暫時(shí)的“遺忘”來(lái)保護(hù)受創(chuàng)傷的心靈。但潛抑作用也是一種消極的逃避行為，并不能從根本上解決問(wèn)題。

八、隔離作用

這是指，將部分事實(shí)從意識(shí)境界中加以隔離不讓自己意識(shí)到，以免引起精神上的不愉快。此處所講的部分事實(shí)，乃是指整個(gè)事情中的一部分，最常被隔離的是與事實(shí)相關(guān)的感覺(jué)部分。

例如，不說(shuō)人死了，而說(shuō)過(guò)去、仙逝或長(zhǎng)眠等，因?yàn)楹竺孢@些字眼同樣能表達(dá)“死”訊，從感覺(jué)上來(lái)講，也不會(huì)感到太悲哀或不祥。

在心理治療過(guò)程中，施治者要注意觀察求治者使用隔離作用的現(xiàn)象，以發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的根源。因?yàn)椴∪擞酶綦x作用來(lái)處理的問(wèn)題，多富有許多不適的感覺(jué)，而難為求治者所接受，這正是心理治療的出發(fā)點(diǎn)。這種情況的發(fā)現(xiàn)，可以幫助施治者發(fā)現(xiàn)其問(wèn)題所在，然后針對(duì)問(wèn)題，對(duì)癥下“藥”。

九、轉(zhuǎn)移作用

這是指，把對(duì)某一方的情緒反應(yīng)轉(zhuǎn)移到另一方的心理防衛(wèi)術(shù)，這是人們常有的傾向，即把自己對(duì)某一對(duì)象的情感，諸如喜愛(ài)、憎惡、憤怒等，因某種原因無(wú)法向其對(duì)象直接發(fā)泄，而轉(zhuǎn)移到其他較安全或較為大家所接受的對(duì)象身上。

例如，有一對(duì)姐妹，同時(shí)愛(ài)上同一位男子，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的追求，結(jié)果姐姐與這位男子結(jié)了婚，并生有一兒一女。后來(lái)姐姐不幸病故，這位男士便續(xù)弦其妹為妻?；楹竺妹秒m對(duì)姐姐遺留下來(lái)的男孩子較好，可對(duì)那位女孩子卻很兇，常常無(wú)緣無(wú)故地打她，她自己也莫名其妙。在心理咨詢中才得知：因姐姐搶走男友，心里非常氣憤，便不知不覺(jué)中把對(duì)姐姐的仇恨，都發(fā)泄到長(zhǎng)得很像姐姐的女孩子身上去了。

轉(zhuǎn)移作用在心理治療過(guò)程中經(jīng)常出現(xiàn)。求治者常常在不知不覺(jué)中把小時(shí)候?qū)ζ渲匾宋铮ㄍǔＪ亲约旱母赣H）所表現(xiàn)的關(guān)系，轉(zhuǎn)移到施治者身上，形成了病人與醫(yī)生的普通醫(yī)患關(guān)系之外的另一種關(guān)系，即為“移情關(guān)系”，這種關(guān)系也是轉(zhuǎn)移作用的一種。

十、反向作用

這是指，采取一種與原意相反的心理防衛(wèi)術(shù)。它是人們處理一些不能被接受的欲望與沖突所采用的防衛(wèi)手段。人有許多原始沖動(dòng)和欲望，由于是自己及社會(huì)所不容忍和不許可的，故常被壓抑而潛伏到所謂的潛意識(shí)之中，不為自我所察覺(jué)。這些欲望及沖動(dòng)雖然被抑制下去，但并未被改變或消除，仍然具有極大的驅(qū)動(dòng)力，隨時(shí)在伺機(jī)爆發(fā)。所以為防止這些沖動(dòng)爆發(fā)出來(lái)，不得不加強(qiáng)防御。

這種矯枉過(guò)正的反向作用，在日常生活中常?？梢杂^察到。比如說(shuō)，有的人內(nèi)心很兇，惟恐兇性發(fā)作不可收拾，于是在外表上表現(xiàn)得非常溫和、慈善，即所謂的“滿口仁義道德，一肚子男盜女娼”。當(dāng)然，反向作用指的是本人不知不覺(jué)中使用此種心理防衛(wèi)法。自己一無(wú)所知，真的相信自己是所表現(xiàn)的那種人，如果有人暗示他可能是別的，他就會(huì)暴跳如雷，并不是一般人所說(shuō)的“偽君子”、“偽善者”。

反向作用如果使用得當(dāng)，不僅無(wú)害，而且可能有助于人們的社會(huì)適應(yīng)能力。然而遺憾的是反向作用往往被人過(guò)分使用，不僅不能使他們做應(yīng)做之事，而且耗費(fèi)了許多精力，作出違反意愿的行為。舉例來(lái)說(shuō)，作繼母的大多不會(huì)像親生母親一樣疼愛(ài)子女，當(dāng)孩子作錯(cuò)事、若麻煩時(shí)難免會(huì)產(chǎn)生一種厭惡之感。其實(shí)，即使親生父母有時(shí)也會(huì)產(chǎn)生這種感覺(jué)，否則就不會(huì)有父母打罵孩子的事情了。但是親生父母打罵孩子似乎是天經(jīng)地義的，可以公開(kāi)表現(xiàn)其心境；而繼母則不然，怕打罵孩子或表示厭惡孩子會(huì)引起別人非議，所以即使孩子行為確實(shí)需要管教（處罰乃管教的一部分），也不敢，有時(shí)反而過(guò)分溺愛(ài)放縱，以表示自己并非“不愛(ài)”他。這樣一來(lái)，作繼母的不但需要消耗很多的精力來(lái)抑制自己的怒氣和不快，而且要費(fèi)更多的精力去表現(xiàn)自己“喜愛(ài)”孩子。這種矯枉過(guò)正的結(jié)果，對(duì)孩子不但無(wú)益反而有害，孩子?jì)缮鷳T養(yǎng)，有一天會(huì)變成問(wèn)題兒童。更嚴(yán)重的是，小孩會(huì)體會(huì)到繼母的內(nèi)心是如何地恨他，而一點(diǎn)都不感謝她的“愛(ài)”。這種反向作用，在心理疾病患者中也?？梢?jiàn)到。

十一、抵消作用

這是指，以象征性的事情來(lái)抵消已經(jīng)發(fā)生了的不愉快的事情，以補(bǔ)救其心理上的不舒服的一種心理防衛(wèi)術(shù)。健康的人常使用此法以解除其罪惡感、內(nèi)疚感和維持良好的人際關(guān)系。如一個(gè)丈夫在娛樂(lè)城玩得太晚而回家很遲，他也許會(huì)為妻子帶回較貴重的禮物來(lái)抵消他的愧咎之情。

有時(shí)，抵消作用不是用來(lái)彌補(bǔ)已經(jīng)發(fā)生了的事實(shí)，而是用來(lái)抵消自己內(nèi)心的罪惡感，或自己以為邪惡的念頭。比方說(shuō)，媽媽照顧小孩，不小心讓小孩碰到了門(mén)、撞到了桌角而哭起來(lái)，做媽媽的常常會(huì)用打門(mén)、打桌子的方式來(lái)哄小孩子。其實(shí)并不是作大人的相信門(mén)或桌子真會(huì)撞人，或者是打門(mén)或打桌子就幫小孩子出了氣，只不過(guò)是因?yàn)閮?nèi)心不安，覺(jué)得自己對(duì)孩子照顧不周，故總得做出一些事情來(lái)象征“我也盡了力”，以抵消其內(nèi)疚。

抵消現(xiàn)象在臨床上也?？捎^察到：

有一位病人，因?yàn)樵?jīng)一次不慎說(shuō)錯(cuò)了話而出了紕漏，以后他每說(shuō)一句話，就倒抽一口氣，表示已把剛才的話收回來(lái)了，不算數(shù)；或用手蒙住嘴，表示我沒(méi)有說(shuō)，這樣心理就塌實(shí)多了。

十二、補(bǔ)償作用

這是指，個(gè)體企圖用種種方法來(lái)彌補(bǔ)其因生理或心理缺陷而產(chǎn)生的不適感，從而減輕其不適感的一種心理防衛(wèi)術(shù)。這種引起心理上產(chǎn)生不適感的缺陷，可能是事實(shí)，也可能僅僅是想象而存在的。有些人覺(jué)得自己的身體素質(zhì)欠佳，不能在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上驍勇稱霸，于是在學(xué)習(xí)上拼命用功，在考場(chǎng)上奪冠摘桂。有的人功課不好，便在社交場(chǎng)所大出風(fēng)頭。所謂“失之東隅，收之桑榆”，乃補(bǔ)償作用也。

曾有一位17歲的男孩，近來(lái)突然拼命運(yùn)動(dòng)，外出必須戴上寬邊太陽(yáng)鏡，叼上一支大號(hào)的雪茄，一開(kāi)口便說(shuō)有多少女孩子在追求他……，以各種方式想表現(xiàn)他是一個(gè)很了不起的男人。經(jīng)了解，發(fā)現(xiàn)他生長(zhǎng)在一個(gè)充滿女性化的家庭，有六個(gè)姐姐，他是唯一的男孩，平時(shí)就很擔(dān)心敵不過(guò)那些“娘子軍”，最近在學(xué)校里又被女生嘲笑他扭扭捏捏，像個(gè)姑娘。經(jīng)過(guò)此次刺激后，他突然來(lái)了一個(gè)180度大轉(zhuǎn)彎，企圖用行動(dòng)來(lái)向他人證明自己是一個(gè)很富有陽(yáng)剛之氣的男人，于是出現(xiàn)了這種過(guò)分的補(bǔ)償現(xiàn)象。可見(jiàn)，補(bǔ)償作用可形成一種強(qiáng)有力的成就動(dòng)機(jī)和有效能的力量，以適應(yīng)人們改正自己的缺陷。補(bǔ)償作用還可以增進(jìn)安全感、提高自尊心以及維護(hù)心理健康水平。但是過(guò)分的補(bǔ)償則害多益少，不利于心理健康。

十三、合理化作用

合理化作用又稱文飾作用，是指?jìng)€(gè)人遭受挫折或無(wú)法達(dá)到所要追求的目標(biāo)，以及行為表現(xiàn)不符合社會(huì)規(guī)范時(shí)，用有利于自己的理由來(lái)為自己辯解，將面臨的窘迫處境加以文飾，以隱瞞自己的真實(shí)動(dòng)機(jī)或愿望，從而為自己進(jìn)行解脫的一種心理防衛(wèi)術(shù)。合理化作用是人們運(yùn)用得最多的一種心理防衛(wèi)機(jī)制，其實(shí)質(zhì)是以似是而非的理由證明行動(dòng)的正確性，掩飾個(gè)人的錯(cuò)誤或失敗，以保持內(nèi)心的安寧。

一般說(shuō)來(lái)，每種現(xiàn)象或事件的發(fā)生，都可用許多理由與方法進(jìn)行解釋。合理化則是從個(gè)體的心理需要出發(fā)，從一系列理由中選擇其中一些合乎自己內(nèi)心需要的理由去特別強(qiáng)調(diào)，而忽略其他理由，以避免心理上的痛苦。古時(shí)候有個(gè)笑話，說(shuō)得是一個(gè)吝嗇的主人帶了仆人外出，途經(jīng)一所小店，主仆二人進(jìn)去各吃了一碗面當(dāng)作晚飯。作仆人的心想應(yīng)該由主人付錢(qián)，就沒(méi)有自己結(jié)帳。作主人的礙于面子，勉強(qiáng)替仆人付了錢(qián)，心理卻極不情愿。出得店來(lái)，天色已黑，仆人點(diǎn)上燈籠，跟隨在主人身后，慢慢向前趕路。主人因?yàn)閯偛诺氖滦睦镞€在生氣，便借題發(fā)揮，轉(zhuǎn)身對(duì)仆人說(shuō)：“你打著燈籠，卻走在我后面，我怎么看得見(jiàn)路？”仆人一聽(tīng)，提起燈籠，腳底加油，快了幾步趕到主人面前照路。哪知?dú)獯炊ǎ瑓s聽(tīng)主人大吼一聲說(shuō)：“你好大膽子，居然走在我的前頭，讓我變成了你的跟班了。”仆人一聽(tīng)，便后退一步與主人同行，誰(shuí)知主人氣更大，停下來(lái)說(shuō)道：“造反了，你這樣子與我并肩而行，難道我們是平起平坐的嗎？”仆人無(wú)可奈何，只好低聲抗辯：“老爺，我走前也不是，走后也不是，平行也不是，請(qǐng)問(wèn)老爺，您到底要我走到哪里呢？”老爺兩眼一翻說(shuō)：“把剛才那頓飯錢(qián)還給我，你愛(ài)走哪里就走哪里。”這雖然是個(gè)笑話，但說(shuō)明了同一件事情可以有許多不同的看法，而各種看法雖然不同，但都言之在理。重要的不在于說(shuō)出來(lái)的“理由”，而在于其本來(lái)的動(dòng)機(jī)。

同樣的道理，人的行為常常由不同的動(dòng)機(jī)而產(chǎn)生。一般說(shuō)來(lái)，越是發(fā)于情感的，越是以自我為出發(fā)點(diǎn)，在各種動(dòng)機(jī)當(dāng)中所起的作用就越大。但人類往往企圖以冠冕堂皇的大道理來(lái)解釋其行為，以沖淡其潛意識(shí)中因自私?jīng)_動(dòng)而引起的不安。這種在一系列的動(dòng)機(jī)當(dāng)中，選擇一部分最動(dòng)聽(tīng)、最崇高，而且最適合“理性”的動(dòng)機(jī)加以強(qiáng)調(diào)，企圖掩蓋其內(nèi)心所不能接受的原因，仿佛只有這一種原因而無(wú)其他，以使自己感覺(jué)到心安理得的心理防衛(wèi)機(jī)制，就是合理化作用。一般而言，小孩到了四、五歲，隨著言語(yǔ)及思維能力的發(fā)展，已經(jīng)會(huì)使用合理化作用，而且很喜歡用，所以聽(tīng)起來(lái)常常覺(jué)得他們?cè)趶?qiáng)詞奪理。比如說(shuō)，四歲的哥哥從兩歲的妹妹手中搶走一粒糖果，還沒(méi)等放在口中，妹妹就哭了起來(lái)，媽媽趕來(lái)追問(wèn)究竟，妹妹一邊哭一邊伸手指著哥哥手中的糖果，媽媽責(zé)罵哥哥：“為什么搶妹妹的糖果？”哥哥便將此合理化，說(shuō)：“我不是‘搶’妹妹的糖，我是替妹妹把糖果‘拿’開(kāi)，怕妹妹吃壞了牙齒?！?

合理化作用與外射作用不同，外射作用是將自己內(nèi)心無(wú)法接受的感覺(jué)、動(dòng)機(jī)及行為歸于別人，以保持自己心靈的寧?kù)o。合理化作用則在為自己找冠冕堂皇的理由，在此過(guò)程中或前提之下，往往委過(guò)于人。比如，一位學(xué)生考試未及格，即歸咎于教師教師教得不好。其實(shí)，考試失敗的原因有很多，像天資不夠、沒(méi)有用心聽(tīng)講、準(zhǔn)備不充分等等，并不一定是教學(xué)問(wèn)題。然而，承認(rèn)前面任何一種理由，都會(huì)引起自己心中的不快，如果歸咎于教師教得不好，就心安理得了，所謂“天亡我也，非我之過(guò)”。

合理化的另外一種表現(xiàn)是，在追求某一種東西而得不到時(shí)，為了沖淡自己內(nèi)心的不安，就得為自己找一個(gè)言之成理的“理由”，于是采取“吃不到葡萄就說(shuō)葡萄酸”的做法，常常將對(duì)方貶低，認(rèn)為并非我追求不力，條件不夠，而是“不值得”太賣力，借以安慰自己。例如，有的男性追不到某一女孩，就說(shuō)：“哼！那種女孩子，水性楊花，嫁給我，我都不要！”這種認(rèn)為自己得不到或沒(méi)有的東西就是不好的現(xiàn)象，即稱為“酸葡萄”心理。容貌平平的女人，特別相信“紅顏薄命”，也是這個(gè)道理。

另一種與此相反的合理化作用，稱之為“甜檸檬”心理。具有“甜檸檬”心理的人，不說(shuō)自己得不到的東西不好，卻百般強(qiáng)調(diào)凡是自己所有的東西，都是好的。如果他得不到葡萄，只有檸檬，就認(rèn)為檸檬是甜的，這樣也可以減少內(nèi)心的失望和痛苦。比如說(shuō)，有人被偷了，就說(shuō)“失財(cái)免災(zāi)”。這種知足常樂(lè)的心理防衛(wèi)機(jī)制，不失為一種幫助人們接受現(xiàn)實(shí)的好方法。所以說(shuō)，合理化作用運(yùn)用得當(dāng)，可以消除心理緊張、緩和心理氣氛、減少攻擊性沖動(dòng)和攻擊行為產(chǎn)生的可能性。若運(yùn)用過(guò)度，就會(huì)妨礙人們?nèi)プ非笳嬲枰臇|西。

例如有些存在心理障礙的病人，也常用合理化作用來(lái)處理問(wèn)題。有位病人，懷疑鄰居故意與他為難，制造聲響來(lái)騷擾他。于是強(qiáng)調(diào)鄰居應(yīng)該和平共處，互相幫助、互敬互愛(ài)。但卻時(shí)常批評(píng)他的鄰居不講道理、沒(méi)良心、罪大惡極……當(dāng)他“覺(jué)得”鄰居在吵鬧他時(shí)，馬上兇狠狠地跑到別人家里，高聲責(zé)罵，有時(shí)甚至動(dòng)手打人，他不但不承認(rèn)自己脾氣暴躁，反而認(rèn)為他是在教育大家和平共處，完全合理。

十四、壓抑作用

這種作用是指，當(dāng)一個(gè)人的欲望、沖動(dòng)或本能無(wú)法達(dá)到滿足或表現(xiàn)時(shí)，有意識(shí)地去壓抑、控制、想辦法延期以滿足其需要的一種心理防衛(wèi)術(shù)。它是最基本的成熟的心理防衛(wèi)機(jī)制。換句話說(shuō)，壓抑作用是“自我”機(jī)能發(fā)展到一定程度之后，才能執(zhí)行的心理機(jī)能。例如一位男子在馬路上閑逛，遇到一位陌生的漂亮姑娘，一剎那間產(chǎn)生了想入非非的念頭，可是馬上想到這樣的念頭是不好的，也對(duì)不起自己的妻子，應(yīng)趕快壓抑、打消不應(yīng)有的邪念，這就是壓抑作用的表現(xiàn)?？梢哉f(shuō)，我們之所以能保持正常的人際關(guān)系、社會(huì)秩序，很大程度上是依靠每個(gè)人的壓抑作用來(lái)約束自己的行為的。越是成熟，有修養(yǎng)的人，就越能自如地使用壓抑作用。

在心理治療過(guò)程中，常?？吹揭恍┎∪艘蜻^(guò)分使用壓抑作用，把自己本來(lái)無(wú)可非議、正常的欲望或本能都本能地去壓抑，以致無(wú)法自由行動(dòng)，形成一種病態(tài)反應(yīng)。一般說(shuō)來(lái)，過(guò)分謹(jǐn)慎、嚴(yán)肅、呆板的強(qiáng)迫性性格異常者，就屬于這種例子。所以，如何適當(dāng)應(yīng)用壓抑作用來(lái)調(diào)節(jié)原始的欲望，使自己能恰如其分地應(yīng)付現(xiàn)實(shí)環(huán)境，并符合社會(huì)價(jià)值規(guī)范，是人格完善與成熟的基本內(nèi)容。

十五、升華作用

這是指，把被壓抑的不符合社會(huì)要求的原始沖動(dòng)或欲望，用符合社會(huì)要求的建設(shè)性方式表達(dá)出來(lái)的一種心理防衛(wèi)術(shù)。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，個(gè)體的某些行動(dòng)或欲望，是與社會(huì)規(guī)范不相符合的，如果直接表達(dá)出來(lái)，就可能產(chǎn)生不良后果而受到責(zé)罰。因而必須改頭換面，以迂回曲折的方式表現(xiàn)出來(lái)。比如說(shuō)，將殺人、打人的沖動(dòng)，改為以罵人或僅僅是諷刺人的方式來(lái)表現(xiàn)。因?yàn)闅⑷?、打人是社?huì)所不容許的，會(huì)受到嚴(yán)重的處罰；但罵人或諷刺人，則顯得無(wú)所謂。這樣采取社會(huì)較能接受的方式，同樣可以發(fā)泄自己的本來(lái)的情感，而不會(huì)引起內(nèi)心的焦慮與緊張。如果將這些沖動(dòng)或欲望，導(dǎo)向比較崇高的方面，使其以有利于社會(huì)和本人的形式表現(xiàn)出來(lái)時(shí)，無(wú)意識(shí)欲望即得到滿足，這個(gè)過(guò)程就叫做升華。例如，當(dāng)某人遭受愛(ài)情挫折時(shí)，他可以轉(zhuǎn)向?qū)懺?shī)、寫(xiě)小說(shuō)、繪畫(huà)、彈琴或雕塑等，抒發(fā)自己被壓抑的情感，這也是升華作用。

有位保險(xiǎn)公司的火災(zāi)調(diào)查員，每次聽(tīng)到哪里有火災(zāi)，就馬上跑過(guò)去看，以便調(diào)查起火的原因，幫助公司鑒定，是否需要負(fù)責(zé)給予賠償。這位職員每到火災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)時(shí)，總會(huì)產(chǎn)生一種說(shuō)不出的興奮。因?yàn)樗麖男【陀羞@種玩火的欲望，卻不會(huì)隨便去放火，變成縱火犯。反而善于利用，當(dāng)了一名火災(zāi)調(diào)查員，為公司服務(wù)，可以說(shuō)是升華作用典型之例。

升華作用能使原來(lái)的動(dòng)機(jī)沖突得到宣泄，消除焦慮情緒，保持心理上的安定與平衡，還能滿足個(gè)人創(chuàng)作與成就的需要。

十六、利他作用

利他作用是指，采取一種行動(dòng)不僅能直接滿足自己的欲望與沖動(dòng)，同時(shí)所表現(xiàn)的行為又可幫助他人、有利于他人，受到社會(huì)贊賞的一種心理防衛(wèi)術(shù)。它是一種與升華作用類似的心理防衛(wèi)機(jī)制。

比如，某人看到小孩就產(chǎn)生濃厚的興趣，希望與之接近。假如她想辦法去從事與一種工作，如去幼兒園做保育員，就可天天與小孩子在一起，照顧小孩，滿足自己的興趣。同時(shí)又對(duì)孩子們有好處，可以說(shuō)是利他作用的表現(xiàn)了。

在社會(huì)生活中，許多從事社會(huì)福利工作的人員，往往也是應(yīng)用利他作用的機(jī)制既滿足自己，又滿足他人的。

十七、幽默作用

當(dāng)一個(gè)人處境困難或陷于尷尬境地時(shí)，有時(shí)可使用幽默來(lái)化險(xiǎn)為夷、度過(guò)難關(guān)；或者通過(guò)幽默間接表達(dá)潛意識(shí)意圖，在無(wú)傷大雅的情形中，表達(dá)意見(jiàn)，處理問(wèn)題。我們將這種心理防衛(wèi)術(shù)稱之為幽默作用。

幽默也是一種高尚成熟的心理防衛(wèi)機(jī)制。人格發(fā)展較成熟的人，常懂得在適當(dāng)?shù)膱?chǎng)合，使用合適的幽默，可以合適的幽默，可以將一些原來(lái)較為困難的情況轉(zhuǎn)變一下，大事化小，小事化了，度過(guò)難關(guān)，免除尷尬。它是一種成功的適應(yīng)方法。