《集王羲之書三藏圣教序》上海圖書館看家的藏本——張應(yīng)召第二本（較公認(rèn)的世存最早本張應(yīng)召第一本現(xiàn)在國(guó)家博物館）同為瘦勁風(fēng)格的北宋拓本，經(jīng)多次提拔，極少披露。

此本為“北宋后期拓本”，經(jīng)張應(yīng)召、李守、史貽直、汪喜孫、蔣鏡秋等收藏，今藏上海圖書館。碑文首尾均有翁方綱邊題，首頁(yè)有伊秉綬為汪喜孫題跋，冊(cè)尾有崇禎十一年（1638年）李守、翁方綱、郭尚先題跋，葉志銑題記。

此冊(cè)共二十一開，冊(cè)高38.3cm，寬25.1cm。碑文十八開，帖芯高27.4cm，寬15.1cm，碑文十五行末“故知圣慈所被”之“慈”字基本完好，草字頭上唯有細(xì)裂紋斜貫，右上角為泐，“糸”部字口爽利，二十一行“久植勝緣”之“緣”字左下不連石花。

此冊(cè)最初由明代張應(yīng)召庋藏。張應(yīng)召，字用之，號(hào)起莘，原籍陜西。生卒年不詳，當(dāng)活動(dòng)在明萬歷、崇禎年間。善書畫，精鑒賞，收藏古籍碑帖甚富。曾隨著名書畫篆刻家溫如玉周游全國(guó)，知名海內(nèi)。張氏“善山水、人物、尤工寫真，墨竹法湖州玉局”。明萬歷三十一年（1603年），應(yīng)肅王府之邀，摹刻《淳化閣帖》，凡十二年而成，名震天下。據(jù)在張氏之后的收藏者李守題跋云：“膠西張用之予于萬歷壬子歲識(shí)之京師姚氏，癸丑從先太史還里，別二十七年矣。秋七月，用之來游武林，還詣宋先之兵使者，便道款門，姓氏面目都不復(fù)識(shí)，歷談舊跡，始恍然如隔世，悲感久之，用之出《圣教序》，視余鑒定，一裝冊(cè)，一尚全碑，碑圭形，豐下殺上。余夙聞之，字畫細(xì)潤(rùn)，寔前拓?cái)?shù)十年。而裝者之拓手特精，遂相伯仲。其精神紙墨，微獨(dú)舊蓄，凡目所睹悉無其敵，真可寶也。用之第愿割其一，而余皆不忍舍，因倒廩百石強(qiáng)售焉。初以世少全碑，欲不復(fù)裝，以存古跡。旋為搨處久當(dāng)損字，仍與陸生某加工為正本而藏之。自愧腕鬼過于弇洲，精鑒不如海岳，而留連淫殢之癖過之，亦甚傷于廉矣。崇禎戊寅九月中庵記?！?/span>

從題跋中可知張氏所藏不止一冊(cè)，至少是“一裝冊(cè)，一尚全碑”。張氏最初“愿割其一”與李氏，自稱見程度著眼，“割”者恐為裝冊(cè)者，張氏之所以留存“全碑”，根據(jù)此題跋是“字畫細(xì)潤(rùn)，寔前拓?cái)?shù)十年”，也就是說，“全碑”本比裝裱本在拓制年代上要早數(shù)十年，自然更加珍視?！笆郎偃?，“以存古跡”，可見至明代后期全碑者已稀見。而李氏不惜以百石米強(qiáng)逼張氏售之，蓋因張氏所藏二冊(cè)“精神紙墨，微獨(dú)舊蓄，凡目所睹悉無其敵”。就這樣，李氏以近乎強(qiáng)取豪奪的手法，將張氏所藏一并“占為己有”。鑒于“搨處久當(dāng)損字”之虞，李氏亦將“全碑”者裝裱，自此二冊(cè)均化身為裱本形式矣。

此冊(cè)在清代為江都（今屬江蘇揚(yáng)州）汪氏收藏，據(jù)此冊(cè)首頁(yè)嘉慶二十年（1815年）中伏伊秉綬（1754——1815）為汪喜孫（1786——1848）題跋可知。伊秉綬題跋曰：“此本織削之畫，夭矯之神，紛紛尚驗(yàn)，為石根內(nèi)出，猶存乎山腳，寔北宋精拓，前明庫(kù)裱。儒林汪先生藏之。其子孟慈舍人持來以余行篋本校之，乃出自同時(shí)，難求鼎足。余又藏周虢叔大林和鐘，與阮伯元侍郎所藏?zé)o異，不得云無長(zhǎng)物矣。學(xué)之百一而鑒儷二家，轍滋愧云。歲乙亥中伏寧化伊秉綬記。”乙亥即嘉慶二十年，，此跋中“儒林汪先生”即汪喜孫之父汪中，汪中（1745——1794），字容甫，清代哲學(xué)家、文學(xué)家、史學(xué)家，與阮元、焦循同為“揚(yáng)州學(xué)派”杰出代表。伊氏判定汪氏藏本為北宋拓本，明代裝裱，并贊汪氏本“此本織削之畫，夭矯之神，紛紛尚驗(yàn)，為石根內(nèi)出，猶存乎山腳”，予以高度評(píng)價(jià)。伊氏卒于是年，此跋堪稱絕筆。

而就在嘉慶二十年的前一年四月四日，汪喜孫還持此本請(qǐng)翁方綱屬題。翁氏專精金石之學(xué)，其搜羅金石之眾多，鑒識(shí)之精詳，學(xué)者咸相推仰。故而友朋后學(xué)輒出所藏，請(qǐng)翁氏鑒賞珍奇。對(duì)于嗜古成性的翁氏來說，對(duì)此寶物，情不自禁目光髯動(dòng)，不顧年老體衰，走筆如龍，一口氣寫下了三則跋語。

第一則在碑文首頁(yè)邊題云：“《圣教》宋拓極舊者每苦墨濃而畫易泯，此本拓舊而畫極分明，深可寶也。張應(yīng)召即摹肅府帖者，蓋是極審細(xì)之初拓，故畫多削細(xì)。八十二叟北平翁方綱。”翁氏第二則跋語則盡顯乾嘉碩儒所特有的考據(jù)細(xì)致的治學(xué)精神。此跋語是針對(duì)碑文尾頁(yè)張應(yīng)召的一方篆文印章所作。印文為“公孫大娘舞劍”六字。翁氏云：“此張用之印記也?！珜O大娘舞劍器’，‘劍器’二字乃所舞曲名，非舞劍也。刪去‘器’字則不通矣。明朝人不知，考訂如此?！?/span>

第三則冊(cè)末跋云：“此跋所云壬子是萬歷四十年，在張用之為肅藩摹勒閣帖之前三年。此則張所原裝之本也。爾時(shí)得舊拓已珍重如此矣。嘉慶甲戌初夏孟慈持來屬題，憶與尊公鑒析金石于秦淮驛館，今三十六年矣。墨緣依依，倍深感嘆。八十二叟方綱。”耄耋之年的 翁氏不僅稱贊了此藏本之珍稀，而且還勾起了三十六年前與汪中鑒析金石于秦淮驛館之回憶，如今友人已逝，故物猶存，禁不住感懷昔日濃濃的友情，也透露出淡淡的傷感。汪氏這次賚寶來訪，機(jī)會(huì)難得，雅愛金石者聞風(fēng)而來，作為性喜交游的翁氏來說，自然要盛邀同好，各攜珍物，召開一次鑒金評(píng)石的雅集會(huì)。據(jù)此冊(cè)題跋所見，至少有葉志銑、董國(guó)華兩位同好預(yù)此雅集。

六年以后，即嘉慶二十五年（1802）此冊(cè)又添郭尚先題跋云：“觀此拓如泛舟大瀛海中，望見三神山金碧樓臺(tái)，云霞緬貌，令人色動(dòng)神聳。又如到舍衛(wèi)城中，聞薄伽梵說法無可舉似，但梵音清雅，令人樂聞。此北宋精本，所以可貴。近拓便無是處。庚辰花朝，于伊少沂明經(jīng)處借墨卿先生藏本對(duì)觀，紙墨并同，伊本拓手少遜，然亦北宋佳拓，平生所見不能有第三本也。莆田郭尚先記?！惫项}此跋時(shí)，此冊(cè)應(yīng)尚藏于汪氏之手。想必汪氏又出此秘寶，請(qǐng)朋輩鑒賞。跋中所謂“伊少沂”即伊秉綬之子，工書善畫。郭氏比對(duì)汪氏藏本和伊氏藏本后，認(rèn)為伊本“拓手少遜”，然除此二本外，“平生所見不能有第三本也”。惜今不知伊氏藏本所在，無法再勘。此次同觀者尚有鄧熾昌。鄧氏觀款云：“庚辰夏五盱南鄧熾昌觀”。

此冊(cè)集諸多名家題跋的宋拓佳本可謂翠墨斑連，古香幽幽。

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，目前張應(yīng)召藏本《集王圣教序》有四種印本：

載道文化出品（定價(jià)990元）

上海古籍出版社翰墨瑰寶第二輯

（定價(jià)328元，鑒賞版定價(jià)48元）

吉林出版集團(tuán)老碑帖系列（定價(jià)50元）略有放大

漢風(fēng)書藝館歷代名碑實(shí)臨叢刊原大高清本（內(nèi)部工本價(jià)20元）

漢風(fēng)版原大高清《集王羲之書三藏圣教序》，上海圖書館藏張應(yīng)召第二本，北宋初拓，瘦勁風(fēng)格。

超高性價(jià)比，16開本（320*230），內(nèi)文36頁(yè)。專業(yè)調(diào)圖較色，忠實(shí)呈現(xiàn)原作色彩還原。海德堡DC—3900滾筒掃描機(jī)高清掃描，內(nèi)頁(yè)采用145g微涂層米白特種紙（與實(shí)臨解析系列同款,更具質(zhì)感），數(shù)碼高精細(xì)調(diào)頻精印 ，完美演繹墨韻和紙張的藝術(shù)融合。