中國曾經(jīng)出現(xiàn)過很多王朝的更迭，在漫長的歲月中，很多政權(quán)興起而后又沉淪，最終消失在歷史的風(fēng)煙之中。那些曾經(jīng)叱咤風(fēng)云的國家和民族在沉淪之后，其文化就成為了不解之謎，很少有人能夠?qū)⑦@些短命的文化之中所創(chuàng)造的文化梳理清楚，甚至這些文化已經(jīng)完全失傳。五代十國是一段非常混亂的時(shí)代，在這個(gè)特殊的時(shí)期，遠(yuǎn)在北方的游牧民趁著中原勢弱迅速的建立起了自己的政權(quán)。契丹人就是在這個(gè)時(shí)候建立起了遼國（907-1125年）。當(dāng)然，契丹人在戰(zhàn)爭之中落敗之后，其文化也隨之而衰落。最終，這個(gè)在中華大地上存在了218年的國家，契丹這個(gè)民族突然之間就消失的無隱無蹤了，至今下落成謎。

失去了傳承的契丹文化自然不可能讓后人無礙的解讀，直到1922年，中國內(nèi)蒙的巴林右旗一座古墓之中出土了一塊神秘的石碑。說它神秘是因?yàn)槠渖系奈淖指静皇俏覀兯芙庾x的，這些酷似文字的符號在我們看來就好像是天書一般。所以，很長一段時(shí)間里，這個(gè)石碑中的符號到底真實(shí)的意義是什么，成了無人能解的秘密。甚至連這座石碑到底屬于那一個(gè)民族都無法得知。根據(jù)考古專家細(xì)心而又細(xì)致的考察工作，最終考古學(xué)家們認(rèn)定那座古墓屬于契丹人，而這個(gè)神秘的石碑上面的內(nèi)容自然也很有可能便是契丹人的文字了。

契丹人創(chuàng)造的大遼政權(quán)敗亡，距今已經(jīng)有九百多年了，如此長時(shí)間的距離讓現(xiàn)代人對于這些神秘的符號也只能是兩眼一抹黑。實(shí)屬的確記載過遼國人有著自己的文字，其實(shí)宋朝的時(shí)候，周邊很多少數(shù)民族政權(quán)都創(chuàng)造出了自己的文字，只是這些文字大多沒有歷史的源流，是憑空捏造出來的，這樣的文字人們使用起來非常不方便，一旦失去了掌握其文字的人，后人很難憑借僅存的一鱗半爪來還原出它原本的意思。

但即使是在很多情況都不明朗的境地里，考古專家們經(jīng)過了一段時(shí)間的考察之后依舊得出了石碑上的內(nèi)容屬于契丹文化這樣的結(jié)論。之后，人們又陸續(xù)在原本契丹人實(shí)際控制的領(lǐng)土內(nèi)發(fā)現(xiàn)了很多類似的古墓，墓中出土了大量的有著神秘符號的物品。從這些墓葬的風(fēng)格來看，他們無疑是當(dāng)年契丹人的墳塋，所以其中的無人能懂的符號自然也就十分確定的被定性為契丹的文字。

1986年，內(nèi)蒙古又發(fā)現(xiàn)了一個(gè)遼國公主夫婦的墓穴，在這個(gè)墓穴之中，出土了大量的屬于遼代的物件，人們對于這個(gè)曾經(jīng)帶給漢人無限恐怖的國度終于有了基本的一點(diǎn)認(rèn)識。墓葬之中的公主夫婦雖然是遼國的貴族，但從他們的墓穴建造風(fēng)格來看無疑已經(jīng)受到了漢人的影響，只有從隨葬的物品之中我們才能看到墓主人的契丹身份。

既然契丹人的墓葬已經(jīng)出現(xiàn)，很多人心中對于這個(gè)曾經(jīng)如同陰影一般籠罩在宋人心頭的國家就產(chǎn)生了極大的好奇。這個(gè)一時(shí)之間強(qiáng)盛起來的國家究竟最終到了哪里呢？為什么它來去如風(fēng)，倏忽之間就消失的無影無蹤呢？

接下來我們就為大家解惑，契丹人最終的歸屬到底是在何方呢？所謂契丹，其實(shí)是一個(gè)音譯的名字，它的真實(shí)意思代表著“鑌鐵一般的堅(jiān)固”，也就是說，契丹人從民族的性格來說就是強(qiáng)硬的剽悍的一個(gè)民族。我們現(xiàn)在追溯其源頭，大約在一千四百年前，契丹人出現(xiàn)在了中國人的視線之中，不過當(dāng)時(shí)，這個(gè)部落還不能與中原人相提并論，所以中原人也沒有將他們放在眼里。隨著時(shí)間的流逝，北方民族的實(shí)力越來越強(qiáng)大，他們不斷地南下肆虐，中原人慢慢的開始敗退。

到了公元916年，契丹人耶律阿保機(jī)統(tǒng)一了全民族，并且建立起了自己的國家。這個(gè)強(qiáng)大的游牧民族的國家曾經(jīng)占據(jù)了中國北方大半疆域，彼時(shí)的漢人也只能仰其鼻息艱難求生。在大遼存在的兩百多年里，宋朝雖然始終在南方與其對峙，可是雙方的軍事實(shí)力仍然是相差懸殊，這一時(shí)期，曾經(jīng)溝通了中國與世界的絲綢之路完全被遼人所把持，在很長的一段時(shí)間里，契丹甚至在外國人眼中已經(jīng)成了中國的代名詞。

契丹的強(qiáng)大也不僅僅是在其軍事方面，至少從其墓葬之中的隨葬物品中來看我們就已經(jīng)可以看到其中非常精美華麗的制品，這些絢爛的物件無一不再向我們介紹著契丹人的絢爛文化。與中原地區(qū)多信仰的情況不同，北方的游牧民族對于佛教有一種癡迷的信仰，所以遼代的文化也難逃其窠臼。遼代曾經(jīng)修建了大量的佛教建筑，這些建筑直到今天仍舊矗立在中國大地上，向后人默默敘述著千年的風(fēng)霜雨雪。契丹人并不是始終都處在一種保守狀態(tài)之中，至少從我們今天的了解來看，契丹人雖然是游牧民族，但是在建國之后卻吸收了大量的中原文化，很多北方的漢人都成了遼國文化的創(chuàng)造者。

既然是如此強(qiáng)大的一個(gè)國家，按理來說不應(yīng)該消失的如此之快。就連強(qiáng)大的契丹人恐怕也沒有料到自己最終會消失的如此了無痕跡。很多中國人都知道，契丹最終是在與女真人的戰(zhàn)爭中走向滅亡的。這個(gè)曾經(jīng)作為契丹附屬的民族爆發(fā)出了超乎尋常的實(shí)力，強(qiáng)盛一時(shí)，煊赫無比的大遼最終就是在完顏阿骨打疾風(fēng)暴雨一般的攻勢之中走向了滅亡。大遼走向傾頹之后，其后人被迫向西不斷地遷徙，直到進(jìn)入今天的新疆。

但是，盡管在這里重新建立起了自己的國家，契丹人與女真之間的仇恨依舊沒有半點(diǎn)彌合的跡象。滅國的契丹人對女真人恨之入骨，當(dāng)蒙古大軍崛起之際，契丹人幾乎是報(bào)復(fù)式的加入了其征伐的腳步之中，能占善戰(zhàn)的契丹人成了蒙古大軍最好的助力，他幫助著蒙古人南征北戰(zhàn)，不僅消滅了女真人的國家——金，同時(shí)也隨著蒙古大軍到達(dá)了世界的各個(gè)角落。

按理來說，既然契丹人威名赫赫而且戰(zhàn)功卓著，不應(yīng)該就這樣輕易的消失在歷史之中?？墒钱?dāng)國家滅亡之后，契丹人再也沒能完好無損的傳承自己所創(chuàng)造出來的文化，當(dāng)時(shí)的契丹文字被金人廢除。女真人對于契丹的血腥屠戮也導(dǎo)致了部分契丹人不敢再繼續(xù)明目張膽的傳承自己的文化，長此以往，本來就沒有歷史根基的契丹文化只能消失于無形。

但是按理來說就算是國破家亡，契丹這個(gè)民族也能保全下來，就如同清朝滅亡之后滿族依舊在中國的五十六個(gè)民族之中一般?？墒乾F(xiàn)實(shí)卻是，當(dāng)遼國滅亡以后，契丹這個(gè)民族就逐漸消失，直到明朝就已經(jīng)徹底無影無蹤了。那么強(qiáng)盛一時(shí)的遼國是被女真人打敗，契丹人究竟是去了何方呢？專家經(jīng)過多方考證得出了以下的結(jié)論。

其一：契丹人在失國之后，漸漸忘卻了自己的民族與種姓，在漫長的民族融合過程中，契丹人逐漸融合進(jìn)了其他的民族之中。這是很有可能的，因?yàn)槠醯と耸?，原本飽受欺凌的各個(gè)種族肯定會群起而攻之，契丹人因?yàn)闊o力反抗肯定會陷入一種恐慌之中，他們迫于壓力也不敢再繼續(xù)學(xué)習(xí)契丹的文字，直到最后而漸漸與其他的民族相互融合。

其二：少部分逃亡的契丹人到了中亞之后被那里的人所同化，他們在大環(huán)境的影響之下拋棄了原本的信仰。和當(dāng)?shù)氐哪滤沽秩跒榱艘惑w，這樣一來，他們不但躲過了仇敵的追殺，也在這里安定了下來。千百年之后，一切的仇恨都已經(jīng)隨風(fēng)而逝，這些契丹人也早已經(jīng)忘去了自己的歷史。

其三：這是最后可能的一種說法，當(dāng)女真人建立的金朝面臨蒙古人的威脅的時(shí)候，契丹人為了報(bào)仇而選擇幫助蒙古人。眾所周知，蒙古人是當(dāng)時(shí)舉世罕逢敵手的無敵之軍，跟隨著蒙古人的腳步，契丹人逐漸到了世界各地。這些善于戰(zhàn)爭的契丹人往往在戰(zhàn)勝之后選擇了定居在哪里，從此之后，契丹人就散落在天涯海角，難以再匯集成一個(gè)足夠大整體。

但是根據(jù)學(xué)者們的考證，還是有一部分契丹人最終定居在了東北，他們就是如今的達(dá)斡爾人，因?yàn)檫@個(gè)種族的習(xí)俗、文化等都與曾經(jīng)的契丹人有著很大的重合。

在契丹滅亡之后，歷史上就鮮有出自契丹的大才，可以說幾乎就沒有什么能夠攪動(dòng)歷史的大人物了。真的要算起來，也只有成吉思汗時(shí)代的耶律楚材算得上是有識之士，但是即使是他想要重新認(rèn)識契丹人的文字也下了一番功夫，而此時(shí)距離遼國滅亡也不過幾十年的時(shí)間。由此可見，契丹人所建立的文化雖然燦爛，但卻是無根之水，并沒有深徹到全民族的根源之處，所以當(dāng)國家衰亡的時(shí)刻，一切浮華都瞬間崩塌，家國淪亡，民族滅絕。