這個(gè)月，北京市政府正式出臺(tái)了積分落戶政策，可謂是“千金易得、一戶難求”。想想在人口眾多、科技發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，一線城市的戶口如此的重要和難得，那么在人口相對(duì)稀少，生產(chǎn)力落后的古代社會(huì)，想在一線城市安家會(huì)不會(huì)容易點(diǎn)呢？

現(xiàn)在讓我們一起穿越回古代，看一下那時(shí)的戶籍制度到底是怎樣的。

古代的戶籍制度，你知道多少？

大家知道嗎？根據(jù)出土的甲骨文，中國最早對(duì)人口進(jìn)行管理始于商代。

當(dāng)時(shí)把這種對(duì)人口的管理，記作“登人”。

據(jù)考證當(dāng)時(shí)的“登人，主要功能是征集兵丁、組建軍隊(duì)以滿足戰(zhàn)爭(zhēng)的需要。

“登人”是戶籍制度的萌芽。

秦代商鞅變法時(shí)，把國中所有人口,按五戶為一伍、十戶為一什的辦法編制起來。

每伍戶之中,選一人為伍長,每什戶之中,選一人為什長,平時(shí)為民,戰(zhàn)時(shí)即為兵。

在這種編制的基礎(chǔ)上，實(shí)行嚴(yán)酷的連坐，一人犯罪，其余人都要受到株連。

戰(zhàn)時(shí)，一人逃跑，其余人都要被誅殺。

這種方式提高了秦軍的戰(zhàn)斗力，也利于農(nóng)耕屯田，秦國終于異軍突起，橫掃六合。

秦始皇統(tǒng)一六國后，繼續(xù)沿用了這種制度。

（圖為甘肅敦煌懸泉置出土的漢戶籍簡）

到了漢代，采用了編戶以及鄉(xiāng)亭制的措施。

每鄉(xiāng)有鄉(xiāng)長,每十里為一亭，每一亭有亭長。

他們主要負(fù)責(zé)戶口管理和基層社會(huì)治安,從而使戶籍管理更加完善和周密。

隋、唐兩代實(shí)行的是三長制。

所謂三長制,就是京內(nèi)每五里為一保,設(shè)保長;五保為一閭,設(shè)閭正;每四閭為一族,設(shè)族正。

京外設(shè)置里正、黨長,前者相當(dāng)于閭正,后者相當(dāng)于族正。

京內(nèi)保長、閭正、族正與京外的保長、里正、黨長統(tǒng)稱為“三長”。

三長是推行耕種、攤派徭役、賦稅的農(nóng)村基層組織,都有檢查和統(tǒng)計(jì)戶口的職能。

宋代王安石在變法時(shí)推行保甲制。

每十家為一保,選一人為保長，五十家為一大保，選一人為大保長;每十大保為一都保。

選一威望高的人為都保正,保正有正、副兩人。

凡家中有兩個(gè)男丁以上,選一人為保丁，保甲制的實(shí)行極大的提高了軍事防御能力，也利于維護(hù)統(tǒng)治階層的統(tǒng)治。

（圖為明朝的戶籍登記）

（圖為清代門牌，相當(dāng)于現(xiàn)代的戶口?。?/p>

明清戶籍管理的主要特點(diǎn)是實(shí)行了以登記人口為主的“黃冊(cè)”和以登記土地為主的“魚鱗冊(cè)”。

這標(biāo)志著中國古代戶口調(diào)查登記制度的相對(duì)成熟。這個(gè)制度始創(chuàng)于明太祖朱元璋。

如果在古代沒有戶口會(huì)怎樣？

我們?cè)O(shè)想如果一個(gè)人以偶然的機(jī)緣穿越回了古代，沒有戶口那會(huì)怎樣呢？

如果那樣的話，首先他會(huì)沒有土地。

所謂“普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣”，一個(gè)沒有戶口的人會(huì)被稱為流民，甚至在有的朝代會(huì)被視為盜賊。

既然形同流民和盜賊，那自然不能成為王朝的子民也不會(huì)有土地，無有棲身之所，老無所倚，想“采菊東籬下，悠然見南山”那般愜意灑脫怕是不好辦。

其次外出不能住店。

秦代商鞅變法禁止民眾自由遷徙，人民不得已外出住店必須持有官方開具的介紹信，否則客人與店家一同治罪。

一個(gè)沒有戶口的人，自然不會(huì)有介紹信，自然不能住店，有事外出想曉行夜宿，怕是種奢望，只能是夜以繼日的狼狽鼠竄了。

說個(gè)題外話，令人沒有想到的是歷史同這位改革家開了個(gè)天大的玩笑，立法者商鞅最后竟被自己制定的法律困住了手腳，死在了自己制定的三尺法下。

秦孝公死后，對(duì)新法有嚴(yán)重不滿情緒的貴族們將矛頭指向商鞅，向秦惠文王告其謀反，商鞅匆忙逃離咸陽，到旅館投宿時(shí)，因?yàn)槟貌怀鼋榻B信而無處棲身。

他自己倒成了自己所頒法律的受害者?？蓢@一代改革家“作繭自縛”最終落得個(gè)五馬分尸的下場(chǎng)。

讀書了也不能參加科舉。

“萬般皆下品，唯有讀書高”，科舉作為古代社會(huì)下層通向上層的階梯，為無數(shù)人所向往，“朝為田舍郎，暮登天子堂”的榮耀也為無數(shù)人所希冀。

如果不幸穿越到明清時(shí)期，那慘了，科舉這條路算是封死了。

因?yàn)樵诿髑鍟r(shí)期百姓只有取得戶籍，為朝廷納稅當(dāng)差，才能被認(rèn)為是王朝的子民才有參加科舉的資格。

如果在古代沒有戶口，“春風(fēng)得意馬蹄急，一日看盡長安花?！敝荒苁且环N夢(mèng)想。

如果不小心穿越到了唐代那簡直慘不忍睹。

這個(gè)穿越者很有可能會(huì)淪為沒有戶口的賤民。

根據(jù)唐代的戶籍制度沒有戶口的人為“非編戶”也就是賤民，賤民是沒有人身自由的，也沒有獨(dú)立的“戶口薄”，屬于主家的私有財(cái)產(chǎn)。

賤民可以像貨物、牲畜一樣交易。一朝為賤民，終身無出期。

古代可以全國各地隨便跑嗎？

如果你不幸穿越回了大明王朝，想和電視劇里演的那樣，攜美人之手，天涯海角，名山大川的遨游，兩情繾綣，怕只能是一種奢望了。

縱使美人秋水顧盼、脈脈含情，兒女情長怕是與你無緣，剩下的只有英雄氣短了。

因?yàn)槊鞔?guī)定農(nóng)民的自由活動(dòng)范圍僅限于戶籍所在地的一里之間，如果想離鄉(xiāng)到百里之外，則必須有政府出具的文書才行。

商人外出經(jīng)商，也必須領(lǐng)取官府頒發(fā)的“路引（類似于今天的介紹信），否則按游民處置，嚴(yán)重的會(huì)被殺頭，輕的也會(huì)被流放。

科舉考試也有戶籍不公

我們只知道現(xiàn)代高考在戶籍方面有不公平的地方，殊不知在中國古代類似今天高考的科舉考試也有戶籍方面的不公平。

首先，科舉報(bào)考之后，能否有考試資格需審核戶籍身份。

其次，政府會(huì)按地域來分配錄取名額，這類錄取的名額被稱為“學(xué)額”、“解額”。

其主要依據(jù)是按地方行政單位的重要性和人口多寡來決定。

由此，解額、學(xué)額少應(yīng)試人多的地方的考生就會(huì)想辦法到解額、學(xué)額相對(duì)較多而應(yīng)試人數(shù)少的地方考試，擠占當(dāng)?shù)孛~。

所以，宋代朝廷規(guī)定考生必須在戶口所在地應(yīng)試，外地人在特殊情況下才能到開封府應(yīng)試，但要得到皇帝許可——這可比今天高考移民弄個(gè)北京戶口難多了。

關(guān)于戶籍的軼事

漢時(shí)，有一個(gè)名叫陳湯的山陽瑕丘(今山東兗州東北)人，年輕時(shí)離鄉(xiāng)去長安做官，幾經(jīng)起落，其間曾遠(yuǎn)征絕域消滅匈奴郅支單于，立下了赫赫戰(zhàn)功，漢元帝時(shí)擔(dān)任從事中郎，相當(dāng)于部級(jí)秘書長。

陳湯早已娶了長安籍夫人，子女都生在長安。但根據(jù)當(dāng)時(shí)的戶籍政策，他的子女不能取得長安戶籍，只能隨陳湯的原籍，登記在山陽瑕丘。

在陳湯被罷官或去世后，他的子女也必須遷回原籍，盡管他們或許從未到那里去過。通過這兩則故事可見，在古代想在一線城市安家落戶，也不是件容易的事。

再說說唐代大詩人白居易的故事。

話說大詩人白居易未成名時(shí)曾拿自己所作的詩歌拜見當(dāng)時(shí)的官員顧況，顧況稱長安“米價(jià)方貴，居亦弗易”，意思是說，“年輕人啊，長安米價(jià)房價(jià)都很貴，想在這里安家落戶，談何容易”這自然就是無法忽視的戶口和房子問題。

當(dāng)顧況讀到詩句“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，馬上改口道：“有句如此，居亦何難？老夫前言戲之耳！”

后來，白居易果然以遍受歡迎的詩篇和才華在長安“居易”，可是這樣的人實(shí)在是鳳毛麟角啊！

宋代要簡單的多，一個(gè)人移居到一個(gè)地方生活一年以上，便可獲得當(dāng)?shù)貞艨?。今日在京城流浪多年仍未能取得一紙戶籍的“北漂族”，看后?huì)不會(huì)生出幾分“羨慕嫉妒恨”呢？追昔撫今，宋代真是一個(gè)戶籍制度寬松自由，令后世漂族、蟻?zhàn)?，不勝神往的時(shí)代??！