序

幾年前，我到湖南開學(xué)術(shù)討論會，認識了一位年輕的朋友。

他對我總是恭敬地以老師相稱，我對他的才華確也欣賞有加。他

在一個行政部門工作，現(xiàn)在大概是個什么級別我并不清楚，也不

在意。不過，我知道他是身在曹營心在漢，無意于仕途，而是一心

向?qū)W，在做好本職工作的情況下，心無旁騖，淡泊又執(zhí)著地做著他

的文化之夢。說他淡泊，是因為他并沒有想過要成為一個什么專

家；說他執(zhí)著，是因為他多年來一直鐘情于支撐著我們精神家園

的傳統(tǒng)文化。他很愛讀書，思想活躍，視野開闊。在國學(xué)方面，也

有一定基礎(chǔ)，尤其是對國粹楹聯(lián)的研究，取得了不小的成績，出版

過好幾本著作。其中《中國楹聯(lián)史》，堪稱我國首部楹聯(lián)文學(xué)發(fā)展

的通史性專著，具有填補空白的意義。近日，他打來電話，告訴我

又準備出新書，內(nèi)容是關(guān)于“幽默趣味詩詞”方面的，令我再次感

慨和欣慰。

這就是本書的作者傅小松。

他要我為這本即將新出的書寫幾句話，我便痛快地答應(yīng)了。

并不是因為我對“幽默趣味詩詞”有研究，而是我覺得作為他的朋

友有這份責(zé)任。

眾所周知，幽默趣味詩詞，或稱“打油詩”，古已有之。這類詩

歌盡管在中國詩歌發(fā)展歷史上不占主流，但它卻以幽默諧趣的

“打油”風(fēng)格，為社會各階層人士喜愛，故千百年來一直綿延不絕，

甚至可以說是長盛不衰。記得有人說過：思想和文藝上的旁門往

往比正統(tǒng)更有意思，因為它更有勇氣和生命。我相信，這一看法

用來評價“打油詩”亦是很合適的。許多精彩的“打油詩”，確乎比

一些正統(tǒng)的詩歌更有味道。因此，好的幽默趣味詩詞，不僅流傳

眾口，而且也大量記載在歷代的詩話、筆記、野史之中。已故的上

海師大教授胡山源先生，曾于上世紀30年代編過一本《幽默詩

話》，可能是我國最早的一部有關(guān)幽默趣味詩歌的專門詩話著作。

近年來，我國出版界掀起一股不大不小的“打油詩”熱，幽默詩話

類著作已出版約10余種。如劉信今、劉曉娟編著的《中國名人打

油詩三百首趣談》，楊光治的《野詩談趣》，劉玉霖的《詩海趣話》，

蓋國梁選編的《趣味詩三百首》以及吳澤順著的《絕妙歪詩》等。

和同類書籍相比較，我認為傅小松同志的這部書稿，至少有

下面幾個特色：

一是，包括內(nèi)容更加全面。由古迄今，舉凡各類著名的幽默、

諷刺、戲謔、滑稽的趣詩、野詩、奇詩、歪詩，大多收錄其中。更有

不少“養(yǎng)在深閨人未識”的絕妙“打油詩”，由于編著者的慧眼發(fā)

掘，始得以“重見天日”。

二是，編排體例更加合理。全書分為幽默篇、諷刺篇、戲謔

篇、智巧篇、哲理篇、滑稽篇六個部分。對其詩，言背景，敘本事，

談詩趣，以詩話的形式娓娓道來，饒有趣味，引人入勝。

三是，寫作態(tài)度更加謹嚴。“打油詩”流播于眾口，難免出現(xiàn)

一些謬誤。有些書籍不辨真?zhèn)?，以訛傳訛，或者簡單地冠以“?jù)

說”、“傳說”了事。這本書沒有這樣做。它在資料的鉤稽貫串、搜

輯考證上，是下了相當?shù)墓し虻?。從尋找最原始的第一手資料入

手，每一篇詩話，作者都力求做到詩有所據(jù)，事有所本。這是不容

易的。

四是，文化內(nèi)涵更加突出。該書不只局限于資料的收集和整

理，同時也很注重對之進行理論的探討和文化的燭照。作者自序

《諧趣詩歌漫談)，洋洋近萬言，對各類諧趣詩歌作了比較深入和

全面的論述，可謂一篇頗有價值的學(xué)術(shù)論文?？梢哉f，這本書，首

先是以可讀性、趣味性見長，同時也有較高的文化品位和學(xué)術(shù)

價值。

我很喜歡這本飽含幽默和智慧的書；我相信廣大的讀者也會

喜歡它。

2005年3月7日

于北京大學(xué)藍旗營寓所

(董學(xué)文。北京大學(xué)中文系教授。博士生導(dǎo)師)

“拔胡”的故事

“拔貢”是把秀才中的優(yōu)秀人才經(jīng)過考試選拔為國子監(jiān)生員，

依清代科舉制度，每十二年由各省學(xué)政考選品學(xué)兼優(yōu)的生員(秀

才)保送入京，也就是貢人國子監(jiān)，謂之“拔貢”。清代一位老秀才

參加“拔貢”考試，他怕主考官嫌自己兩鬢斑白，須如銀絲，難以選

中，便忍痛將自己滿面絡(luò)腮胡子拔光，結(jié)果仍未考中，遂作《拔胡

詩》一首：

未拔貢兮先拔胡，貢未拔兮胡已無。

早知拔胡不拔貢，不如不貢不拔胡。

這位老秀才心痛的當然不是“胡子”，而是自己功名無望，只

能窮斷背梁、老死林下了。“不貢”，不參加“拔貢”考試。

清制規(guī)定：童子試除筆試外，還要“當堂提復(fù)”(相當于面試)。

某人年近半百，尚在為童子試“拼搏”，擔(dān)心面試通不過，便剃去了

胡須，假充年輕，結(jié)果仍被淘汰。友人戲改唐人賀知章的《回鄉(xiāng)偶

書》作詩日：

老大離鄉(xiāng)少小回，鄉(xiāng)音未改嘴毛摧。

老妻相見不相識，笑問JbJ,,k何處來?

又有一個關(guān)于胡子的有趣故事，說是清代一位書生參加縣

試，預(yù)先辦好了證件。由于當時沒有照相技術(shù)，證件上只用文字

記述考生的年齡、性別、面部特征等。該考生證件上有“微須”二

字，即“稍微有些胡子”的意思。但是，這個考生辦好證件后，一時

粗心，把胡子刮掉了?？荚囬T前，監(jiān)考人員檢查證件，發(fā)現(xiàn)他沒有

胡子，便說他是冒充的，不讓進。這位考生自恃文言功底深厚，便

狡辯說：“微須的‘微，其意為‘無’，‘微斯人，吾誰與歸(范仲淹

《岳陽樓記》中句子)中便是此意。由此而論，微須即是無須?！辈?/p>

想監(jiān)考人員更是“見多識廣”，當即斥責(zé)他“胡說”，并反問道：

“‘孔子微服過宋’，難道是‘赤身裸體’過宋嗎?”書生啞口無言，

悻悻而去，只好自認倒霉。

教讀之苦

清末徐珂《清稗類鈔》上說，鄭板橋未第時曾當過塾師。曾有

自嘲詩云：

教讀原來是下流，傍人門戶過春秋。

半饑半飽清閑客，無鎖無枷自在囚。

課少父兄嫌懶惰，功多子弟結(jié)冤仇。

而今幸作青云客，遮卻當年一半羞。

此詩回憶自己的塾師生涯，認為它是一種下流苦差。具體說

來有幾苦：寄人籬下、傍人門戶，一也；半饑半飽、生活清貧，二也；

受人約束、不得自由，三也；寬嚴不得，左右為難，四也。這幾條，

確實也件件是事實。    ·

視死如歸

清乾嘉年間有一位著名學(xué)者，名叫洪亮吉，他寫過一篇《治平

篇》，是我國歷史上最早專論人口問題的文章，比英國經(jīng)濟學(xué)家馬

爾薩斯《人口論》的發(fā)表早五年。他為人正直，嫉惡如仇，曾上書

嘉慶皇帝，指責(zé)內(nèi)外大臣貪贓枉法，熒惑圣聽，幾遭殺身之禍，后

被謫戍伊犁。他人獄時朝廷原計劃是將他處死，親友們到獄中探

視他，無不感傷痛哭。洪亮吉談笑自若，反而安慰親友們，并口占

一絕，末兩句是：

丈夫自信頭顱好，須為朝廷吃一刀。

這兩句詩寫視死如歸，又頗為幽默諧謔。親友聞之，竟個個

破涕為笑。此事載清代倪鴻的《桐陰清話》。

雛雞送禮

清獨逸窩退士《笑笑錄》上說，紹興有個叫王少翁的人，非常

小氣，過年把一只雛雞作為禮物送給塾師，塾師見了又好氣又好

笑，把雛雞給退了回來，并作詩一首：

昨日蒙君賜只雞，可憐離母未多時。

勸君莫把牛刀試，留取籠中作畫眉。

塾師可謂幽默詼諧。他調(diào)侃道：這么小的一只雞，怎么忍心

大開殺戒呢!還是把它關(guān)到籠子里，當成一只畫眉鳥吧!