維嘉靖十有五年丙申七月十二日，方齋少宰汝英林公，不幸五十而卒于留都官舍，貧無(wú)以為歛。其僚甘泉湛子、其年友鍾石費(fèi)子哭之哀，各以棺以幣歛賻焉。訃聞?dòng)诔掠兴咀h奏，若曰：「林文俊以弱冠發(fā)解于閩，辛未舉于春官，試于大廷，選入翰林院庶吉士，授編脩，預(yù)脩武廟實(shí)錄，遷右春坊右贊善，進(jìn)經(jīng)筵講官，庚辰、己丑兩同考會(huì)試，一主武試，洊擢南北國(guó)子祭酒，以身立教。其宣力既多，其守己極潔，其講讀效勞有年。如不以例贈(zèng)官葬祭，蔭子及謚，以示異數(shù)，禮亦宜 之?！怪圃唬骸缚?。其贈(zèng)南京禮部尚書，葬祭如全給例，其蔭子宗翰入監(jiān)肄業(yè)，其謚文脩?！钩酰擦?jǐn)M謚曰良、曰恪，上曰：「未稱其德?！箽J定今謚，近代未有之懿也。或曰：「林文脩公何以謂之脩也？」職方程子曰：「大哉皇言！斯名其稱情矣哉！」惟公清脩之行，自身而家而朝，始終一致，其可知也。文德少嘗從受舉 子業(yè)，仕也嘗侍史館，知之詳也，謹(jǐn)有狀具。

惟公祖于光州固始，五季入于閩，籍于國(guó)清。宋則承事郎曰國(guó)鈞。國(guó)鈞子曰充、曰褒，師事宗人艾軒，倡明正學(xué)，登進(jìn)士第，于紹興間授充南安司戶參軍，褒尤溪丞，稱孝廉先生。七傳至荼卿，荼卿生子，子生棗，棗生誥，廷諭號(hào)樸軒，是為公考，以公貴，贈(zèng)翰林院編脩，加朝議大夫南京國(guó)子監(jiān)祭酒。妣張氏贈(zèng)孺人，加恭人?？煎逃熊残校渌局?。

公生成化丁未二月二十八日，有異質(zhì)，過(guò)目成誦。家貧，閱書于肆，盡得其大義，多聞蓄德，文行卓卓。丁卯會(huì)校，選首八閩之士，遂發(fā)解于鄉(xiāng)，是則公之學(xué)也。惟公豈弟和厚，外無(wú)邊幅，內(nèi)無(wú)町畦，無(wú)言人過(guò)，無(wú)念人惡，無(wú)貴賤賢愚，無(wú)或弗敬，此則公之德行也，其在身者也。丁未選進(jìn)士，選翰林。僦屋以居，假乘而出，衣冠必取簡(jiǎn)樸，沖然閒淡，通顯二十年如一日。堂名力本，曰：「樸軒公之遺爾後之人也?！故莿t公之質(zhì)素也。始為史官，以家貧迎樸軒公、張恭人就養(yǎng)，與配朱恭人勤儉靖恭左右，孝養(yǎng)無(wú)違，水菽是歡，務(wù)得親心。己亥，張恭人逝，執(zhí)喪哀毀焉，扶柩南歸終制，奉朝議公起復(fù)之官。壬辰，朝議公卒于官邸，報(bào)喪哀毀，如喪恭人焉。是則公之孝敬也。公以進(jìn)實(shí)錄所得賜金置祭田，與同祖者均業(yè)，買山為義塚，殯其親戚之無(wú)歸者，恤其女兄之後[而為]之嫁娶，●賙其姻族之貧無(wú)養(yǎng)者，存亡無(wú)●●●●猶子貴英之流落湖南三十年者，使得葬其親宗●●子，是則公之仁惠也，其在家[者]也。惟公外和而中●，不俯仰權(quán)貴，人或擠之外補(bǔ)，賴受知于上乃止。仍署篆司經(jīng)局，庚寅凡四推，終及公，遷南京大司成。範(fàn)人以身而人信之，飲人以和而人畏之。于時(shí)監(jiān)之貴游子弟希躐資敘者，一無(wú)所容。時(shí)諸生有遇盜稽程，將粥子以贖罪于法司者，公惻然，欲代之損俸，吏議卒免贖。奉詔命?？皇?，躬帥諸生讎校，無(wú)間夙夜，不數(shù)月史成上獻(xiàn)。上喜示輔臣曰：「此非林文俊所刻書乎？」是則公之公勤也。公嘗再疏乞休，上慰留之，有「學(xué)行可取」之稱。又明年，改北監(jiān)，仍充經(jīng)筵講官，模範(fàn)益慎，啟沃良多。癸巳三月，上再視國(guó)學(xué)，釋奠先師禮畢，命師儒坐講。公從容進(jìn)講「元首股肱明良」之義，天顏怡懌，賜衣二襲。甲午，擢南京禮部侍郎。乙未，改吏部署篆，百爾明慎，吏人悅服。是則公之事業(yè)也，其在朝者也。一日左脅患疽，忽語(yǔ)人曰：「吾數(shù)厄在中，殆將死矣?！灌l(xiāng)士人爭(zhēng)為請(qǐng)禱，公止之曰：「命也，奈何！」浹旬竟以卒。卒之日，諸縉紳莫不嘆泣，鄉(xiāng)人莫不若喪所親，部庭柏樹為之●●。是則公之知命正終也。或以告於甘泉子，嘆曰：「懿哉！學(xué)脩之積也，文脩之備也。夫孝敬，脩之基也；德行，脩之●也；質(zhì)素，脩之地也，仁惠，脩之弘也；公勤，脩之著也；事業(yè)，脩之發(fā)也；知命，脩之終也。夫君子有此八者，可謂備善，皆其大者也。若識(shí)其大者，揭之神道之碑，於禮亦宜之。」少宰鍾石公為之懇焉。公平生遺文有經(jīng)筵講章，方齋存稿若干卷。男四：長(zhǎng)即宗翰，次宗直，次宗燠，次宗禮。女二人。孫男三人。其詞曰：

壺公鬱兮降生神，文脩兮毓清真，溫其如玉兮疇淄磷，正而通兮儒之珍。天弗憖遺兮一哲人，莫與後時(shí)為相臣。嗟予攸期託空言。