本文系網(wǎng)易News沸點(diǎn)工作室《槽值》欄目（公眾號(hào)：caozhi163）出品，每周更新四期。

有兩個(gè)女主人的地方就有戰(zhàn)爭(zhēng)。得不到的永遠(yuǎn)在騷動(dòng)，被偏愛(ài)的有恃無(wú)恐。

于是，媳婦兒和媽的拉鋸戰(zhàn)就這樣成為了兒子雙商的重災(zāi)區(qū)。

婆媳矛盾在家庭生活中存在之普遍，從泛濫播出的家庭倫理劇中可見(jiàn)一斑。

劍橋大學(xué)紐納姆學(xué)院高級(jí)導(dǎo)師，心理學(xué)家阿普特博士曾經(jīng)做過(guò)關(guān)于婆媳關(guān)系的調(diào)查，調(diào)查中三分之二的兒媳婦都認(rèn)為，婆婆經(jīng)常會(huì)表現(xiàn)出嫉妒和母愛(ài)泛濫。甚至有的準(zhǔn)婆婆在結(jié)婚前就開(kāi)始向未來(lái)兒媳婦示威，宣布“領(lǐng)土完整不可侵犯”，對(duì)準(zhǔn)兒媳做出種種十分苛刻的要求。

婆媳之間必會(huì)產(chǎn)生緊張關(guān)系的定律是放諸四海而皆準(zhǔn)。作文里原先歌頌過(guò)的勤勞、善良、寬容、賢惠的母親形象，咋一碰到兒媳婦就消失殆盡了呢？

兒子結(jié)婚之后，兒媳婦的存在嚴(yán)重威脅了婆婆的權(quán)威地位。兒媳婦作為新主人，也會(huì)有意識(shí)地挑戰(zhàn)婆婆的舊政權(quán)。從家務(wù)活怎么干，到照顧、教育孩子的方式甚至是吃飯的時(shí)間，都成為了婆媳矛盾一觸即發(fā)的火藥桶。

在這種天雷勾地火的緊張局勢(shì)下，能否鎮(zhèn)住河妖都要看兒子/老公是慫蛋還是勇士。

最近網(wǎng)友在深圳某醫(yī)院門口錄制的婆婆強(qiáng)勢(shì)辱罵兒媳的視頻在網(wǎng)上流傳，視頻中婆婆不僅叫囂“兒子、孫子都是我的。你連個(gè)孩子都帶不好還能干什么？”，還一把將兒媳推搡在地。而老公站在一旁抱著孩子全程無(wú)動(dòng)于衷。

曾經(jīng)承諾無(wú)論貧窮富有共度一生的人，卻連在家庭中為你挺身而出的勇氣都沒(méi)有。

此刻老公的無(wú)動(dòng)于衷就是對(duì)母親囂張的放縱，任憑自己老婆的權(quán)利和尊嚴(yán)被踐踏。

長(zhǎng)期生活在這種壓抑狀態(tài)下，家庭關(guān)系必將愈加畸形。城市中的知識(shí)女性在覺(jué)醒之后可以在社會(huì)法律的幫助下維護(hù)自我權(quán)利，但在中國(guó)農(nóng)村地區(qū)卻更多地演化成悲劇。

有學(xué)者調(diào)查曾發(fā)現(xiàn)，中國(guó)農(nóng)村婦女死亡率高的原因，一部分是農(nóng)村女性意識(shí)的覺(jué)醒速度與其所處的社會(huì)家庭環(huán)境之間存在脫節(jié)，另一部分是具有現(xiàn)代意識(shí)的農(nóng)村女性不屈從于傳統(tǒng)的家庭道德秩序。意思就是說(shuō)很多中國(guó)農(nóng)村婦女在女性意識(shí)覺(jué)醒之后，卻無(wú)法反抗傳統(tǒng)中“三從四德”對(duì)女性的歷史定位，在矛盾中掙扎最終選擇絕路。

當(dāng)妻子向丈夫投去求助的目光，丈夫視而不見(jiàn)的原因大多出于對(duì)母親的畏懼而不是孝敬。這份畏懼源于二十甚至三十幾年來(lái)對(duì)父母的經(jīng)濟(jì)和精神依賴，一貫養(yǎng)成的自主性缺失。即便是婚后，在婆媳關(guān)系中，很多男性依然在扮演唯唯諾諾的傳話者，而不是決策者的角色。

在一期《愛(ài)情保衛(wèi)戰(zhàn)》中，未來(lái)婆婆拒絕女生做兒媳的原因是，兒子和這名女生在一起之后開(kāi)始和母親頂嘴，這讓未來(lái)婆婆十分反感，認(rèn)定女孩不是好東西。而女生也很委屈地抱怨自己的男朋友過(guò)于聽(tīng)母親的話。

節(jié)目嘉賓一針見(jiàn)血地斥責(zé)這個(gè)兒子過(guò)于軟弱和依賴原生家庭，在尊重母親的基礎(chǔ)上獨(dú)立給女孩一個(gè)幸福家庭的努力他沒(méi)有做過(guò)。

兒子有決斷力，婆媳都會(huì)禮讓三分，反而容易團(tuán)結(jié)；兒子懦弱，母親喜歡出面保護(hù)，媳婦往往也會(huì)受委屈，向丈夫抱怨。丈夫沒(méi)有能力解決，只能更加頭疼，母親看到兒子郁悶，會(huì)更加討厭媳婦。

2015年，暫住在北京通住區(qū)的一男子因?yàn)榧彝ッ芷榔拮?。妻子因一天三頓飯都吃面條跟婆婆產(chǎn)生矛盾，“就因?yàn)槲覌屨f(shuō)初七吃面條可以拴孩子的腿，她不愛(ài)聽(tīng)，回了一句，要拴拴你兒子的腿，就抱起孩子回我們自己家了。我在父母家吃完飯回家跟她聊天，我問(wèn)她，‘你是怎么想的?跟我父母吵架對(duì)你有什么好處？是有人給你出主意還是你自己想的？’”在隨后的爭(zhēng)吵中，男子掐死妻子。

在所有的婆媳沖突中，兒子夾在兩個(gè)女人中間起的不是關(guān)鍵作用，而是唯一作用。受夾板氣還是擔(dān)當(dāng)起溝通的橋梁，命運(yùn)都是男人們自己掌控的。

從你把媳婦娶回家的那一刻起，你所承諾的是建立一個(gè)屬于你們二人的新生活。從開(kāi)始構(gòu)思劇本的時(shí)候，主角就只有你倆，不管是七大姑八大姨，前女友還是初戀，甚至于你爸你媽，只能在你們夫妻生活中扮演配角，一旦配角變主角，這出戲多半會(huì)演成爛尾。

作為男人，護(hù)妻一生周全是構(gòu)建屬于自己的家庭、使得自己人格完整的基本準(zhǔn)則。既然已經(jīng)深知你媽的“為你好”有時(shí)候其實(shí)讓你過(guò)得并不好，當(dāng)你媽說(shuō)“這么管（qi)教(fu)你媳婦兒都是為了你倆好”的時(shí)候，你應(yīng)該意識(shí)到你媽這種行為很有可能從坑你一個(gè)變成了坑你全家。

近年對(duì)廣大未婚女性的勸誡從“嫁人別嫁鳳凰男”升級(jí)為“嫁人別嫁媽寶男”，可見(jiàn)沒(méi)有立場(chǎng)，懦弱的男人在婚戀市場(chǎng)上越來(lái)越不受歡迎。要想維護(hù)兩個(gè)家庭的平衡，男人一定要有擔(dān)當(dāng)，越早立規(guī)矩，往后的麻煩事兒也越少。

婆媳關(guān)系本就脆弱敏感，很多婆婆兒媳因?yàn)檫@一點(diǎn)而不敢當(dāng)面指責(zé)對(duì)方，很有可能表面一團(tuán)和氣內(nèi)心卻已翻江倒海。憋了一肚子話的雙方只能向兒子/老公發(fā)泄，甚至趁其在場(chǎng)當(dāng)面開(kāi)撕，硬要站隊(duì)。這個(gè)時(shí)候，作為夾在兩個(gè)女人之間的男人，一定要站出來(lái)解決問(wèn)題。一邊要做好老媽的工作，做到“孝”的同時(shí)也敢于“不順”，不能老人糊涂你也跟著她糊涂；一邊要和妻子有商有量地溝通尋求最大程度的理解和包容。要幫助最珍愛(ài)的兩個(gè)女人交流，而不是挑起爭(zhēng)端，否則本來(lái)能靠交流解決的問(wèn)題就會(huì)驟然變成“惡人先告狀”，“小妖精背后說(shuō)壞話”。

在婆媳關(guān)系中，老公的立場(chǎng)最重要，他要是敢于出面，就沒(méi)有那么多解決不了的難題。

參考文獻(xiàn)：

李斌,左格爾. 脫序型:中國(guó)農(nóng)村女性自殺原因探究[J]. 石家莊學(xué)院學(xué)報(bào),2010,01:78-81.

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