所謂巔峰，或曰頂峰，就是高不可攀、無(wú)法逾越的高峰，這里是指妙不可言、膾炙人口的絕世極品詩(shī)詞、后世文學(xué)不可企及的典范。即是巔峰，篇幅不可能太小，故律詩(shī)、絕句未選入內(nèi)（且律詩(shī)、絕句古時(shí)已不乏壓卷之爭(zhēng)，這里就不列入了）。星光燦爛的古典詩(shī)歌長(zhǎng)河，群星璀璨無(wú)比，無(wú)法計(jì)數(shù)的才子佳人以其流光溢彩的才華，在詩(shī)歌史上書寫自己名字。無(wú)論白日青天之下，還是明月當(dāng)空之時(shí)，打開(kāi)詩(shī)詞集錦，或其浩然正氣、傲然風(fēng)骨，令人肅然起敬，或其風(fēng)情旖旎、真情流露，使人凝神起思，悵然若失。這里所推出的并列10首巔峰之作，不論詩(shī)人的詩(shī)壇地位（即不管是名宿巨儒，還是無(wú)名之輩），只以詩(shī)詞作品質(zhì)量定高下?？穹排c不周之處，還望賜教。

屈原之《離騷》入選原因，似乎沒(méi)有什么爭(zhēng)議或疑問(wèn)。屈原開(kāi)創(chuàng)的楚辭，同《詩(shī)經(jīng)》共同構(gòu)成中國(guó)詩(shī)歌的兩大源頭，對(duì)后世文學(xué)形成無(wú)窮的影響。而楚辭之中的《離騷》更不僅是中國(guó)文學(xué)的奇珍，也是世界文學(xué)的瑰寶。魯迅曾贊之為”逸響偉辭，卓絕一世”，給予了極高的評(píng)價(jià)。

李白詩(shī)歌入選的原因，似乎應(yīng)在預(yù)料之中。因?yàn)槔畎自?shī)歌的長(zhǎng)項(xiàng)五、七言絕句雖不入選，但他詩(shī)歌的另一長(zhǎng)項(xiàng)是樂(lè)府詩(shī)和歌行體。李白的七言樂(lè)府和歌行最能體現(xiàn)其詩(shī)風(fēng)雄奇豪放、瑰偉奇麗、鬼斧神工的一面，尤其是他那一詠三嘆的《蜀道難》、大河奔流的《將進(jìn)酒》、雄奇豪放組詩(shī)《行路難》、瑰麗飄逸和如夢(mèng)如幻的《夢(mèng)游天姥吟留別》，真是美不勝收的一席饕餮盛宴！

相反，杜甫詩(shī)歌未入選原因，似乎在預(yù)料之外。一是杜甫長(zhǎng)于五、七言律詩(shī)，而律詩(shī)均未入選。二是杜甫的排律等長(zhǎng)詩(shī)雖然質(zhì)量也很高，但終究無(wú)法與白居易超常發(fā)揮創(chuàng)作的《長(zhǎng)恨歌》和《琵琶行》相提并論。雖然，白居易也不是經(jīng)常能夠?qū)懗鲞@樣的絕世極品來(lái)的?？陀^地說(shuō)，白居易的詩(shī)歌總體成就，公認(rèn)是應(yīng)當(dāng)列于李白、杜甫之后的。

白居易詩(shī)歌入選的原因，得益于《長(zhǎng)恨歌》和《琵琶行》這兩首姊妹篇敘事長(zhǎng)詩(shī)，她堪稱中國(guó)文學(xué)史、特別是詩(shī)歌史上絕無(wú)僅有的完美雙壁。若撇開(kāi)政治標(biāo)準(zhǔn)不談，單論藝術(shù)創(chuàng)作，就是詩(shī)圣杜甫的“三別”、“三吏”及“茅屋為秋風(fēng)所破歌”等長(zhǎng)篇敘事長(zhǎng)詩(shī)也無(wú)法與之比肩，而《孔雀東南飛》和《木蘭辭》更嫌粗糙，況論《陌上?！菲渌?！

蘇軾詞入選的原因，得益于蘇詞中的雙壁——《念奴嬌赤壁懷古》和《水調(diào)歌頭》（蘇詩(shī)不如蘇詞），這兩首詞格調(diào)高雅，超群絕倫，遂使詞壇李煜、柳永、秦觀、李清照等大家、甚至辛棄疾也難望其項(xiàng)背。但同樣客觀地說(shuō)，蘇軾的詞總體成就，略遜于辛棄疾；當(dāng)與李煜、柳永、秦觀、李清照等大詞人并駕齊驅(qū)。

毛澤東的詞入選的原因，可能有爭(zhēng)議。但筆者以為不必要把政治與藝術(shù)混淆在一起。拋開(kāi)政治成見(jiàn)，單從藝術(shù)角度評(píng)判，任何人都難以否認(rèn)《沁園春雪》那種大氣磅礴、雄視千古、英氣逼人、“天下舍我其誰(shuí)也”的豪邁不可一世的魅力，真得李白之真?zhèn)鳌?/p>

并列者，即是難分高下、各有千秋之謂也。這也正應(yīng)了古人所謂“文無(wú)第一，武無(wú)第二”之言。你可以按歷史年代排序，也可憑個(gè)人喜好定座次，所謂：智者見(jiàn)智，仁者見(jiàn)仁了。但有一點(diǎn)可以確定的就是，這10首詩(shī)詞并列于我國(guó)古典詩(shī)詞的最高殿堂確是當(dāng)之無(wú)愧的。

中國(guó)古典詩(shī)詞的10首巔峰之作，我的排序是：

01. 蜀道難》 ——李白

噫吁嚱！危乎高哉！蜀道之難，難于上青天。

蠶叢及魚鳧，開(kāi)國(guó)何茫然！爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙。

西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。

上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援。

青泥何盤盤！百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。

問(wèn)君西游何時(shí)還，畏途巉巖不可攀。但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。

又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。蜀道之難，難于上青天！使人聽(tīng)此凋朱顏。

連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷。

其險(xiǎn)也如此，嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉？

劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。所守或匪親，化為狼與豺。

朝避猛虎，夕避長(zhǎng)蛇。磨牙吮血，殺人如麻。

錦城雖云樂(lè)，不如早還家。蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟。

李白（701年2月8日－762年），字太白，號(hào)青蓮居士。中國(guó)唐朝詩(shī)人，有“詩(shī)仙”、 “文曲星下凡”之稱，公認(rèn)為中國(guó)歷史上最杰出的浪漫主義詩(shī)人。有《李太白集》傳世。其作品若天馬行空，浪漫奔放；詩(shī)句如行云流水，宛若天成。李白詩(shī)篇傳誦上千年，眾多詩(shī)句已成為經(jīng)典名句。李白詩(shī)歌上的藝術(shù)成就，已被公認(rèn)為是中國(guó)浪漫主義詩(shī)歌的巔峰。

《蜀道難》是李白最富浪漫主義色彩的代表作。這首詩(shī)，大約是唐玄宗天寶初年，李白第一次到長(zhǎng)安時(shí)寫的?！妒竦离y》是他襲用樂(lè)府古題，自創(chuàng)新聲，成為千古絕唱。這首詩(shī)，雄奇奔放，突兀高峻，驚人的想象和奇妙的夸張相結(jié)合，展現(xiàn)了秦蜀道路上奇麗驚險(xiǎn)的山川，并從中透露了對(duì)社會(huì)的某些憂慮與關(guān)切。據(jù)說(shuō)賀知章讀至《蜀道難》時(shí)嘆曰：”子謫仙人也?！薄妒竦离y》可以說(shuō)是李白的代表作,也是成名作。

李白《蜀道難》之所以成為’千古絕唱“，在于生動(dòng)形象地描繪了雄壯奇異的山川自然美，創(chuàng)造了莊嚴(yán)瑰麗的藝術(shù)美。在時(shí)間上，縱觀歷史，驅(qū)遣神話傳說(shuō)；在空間上，橫絕秦嶺，驅(qū)策山川；在意象上，橫空出世，天馬行空，色彩斑斕，糾結(jié)著奇、怪、異、險(xiǎn)的美；在情緒上，雄渾高亢，激情奔涌，酣暢淋漓，交織著驚、奇、贊、嘆的感慨；在構(gòu)思上，想落天外，粉彩異呈；以及內(nèi)容的豐富絢麗多彩，詩(shī)句的豪放壯闊激昂；直是讓人目不暇接，心神激蕩。特別要指出的是，詩(shī)的開(kāi)頭、中間、結(jié)尾，三次出現(xiàn)“蜀道之難，難于上青天”這個(gè)感嘆句，形成了統(tǒng)攝全篇的主旋律；并一詠三嘆，將蜀道之難的“難”，盡情展現(xiàn)。蜀道三難：一難，噫吁嚱！危乎高哉?。埢厝?，沖波逆折；黃鶴難飛，猿猱愁攀）。二難，自然條件之惡，且美的古老、神秘、悠遠(yuǎn)而悲壯?。ㄐQ叢魚鳧，開(kāi)國(guó)茫然；地崩山摧壯士身死；天梯石棧蜀道鉤連）三難，環(huán)境之險(xiǎn)與人事之險(xiǎn)。（朝避猛虎，夕避長(zhǎng)蛇。/一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)）。蜀道之難，真是難于上青天！難到極端，難到了極致，難到了比上天還難，（在古人看來(lái)）難的實(shí)在是不能再難了，但難的很精彩，難的很豪放。

“蜀道之難，難于上青天”這類詩(shī)句，大概只有李白那種胸襟才能寫得出來(lái)。在我們的詩(shī)歌中，激情常常被壓抑、總是以比較含蓄的方法來(lái)處理的，李白是唯一把激情釋放出來(lái)的人，其中在《蜀道難》一詩(shī)中最為明顯。這首詩(shī)就是浪漫詩(shī)的極致，詩(shī)歌隨著心情跌宕起伏，洶涌澎湃，噴薄而出，只有用貝多芬的交響樂(lè)來(lái)比擬。今天在全世界上知名度最高的漢語(yǔ)詩(shī)人就是李白，他的詩(shī)歌已被翻譯成多種語(yǔ)言，他的詩(shī)歌創(chuàng)作將漢語(yǔ)推到了極致。

李白真是天才的詩(shī)人，他的《蜀道難》真可謂：驚天地，泣鬼神！蔣勛曰：中國(guó)詩(shī)歌運(yùn)用技巧最復(fù)雜的就是《蜀道難》了，且是中國(guó)文字結(jié)構(gòu)上長(zhǎng)短句子變化最大的一首詩(shī)，有一、三、四、五、七、九句式，中間的變化呈階梯式發(fā)展。的確，論想象之奇，結(jié)構(gòu)之奇、句法之奇，在全部中國(guó)詩(shī)歌中再找不到第二首了。盛唐殷璠評(píng)此詩(shī)說(shuō)：“可謂奇之又奇，然自騷人以還，鮮有此調(diào)也“。余光中贊李白詩(shī)為：酒入豪腸/七分釀成了月光 /還有三分嘯成劍氣 /秀口一吐/就是半個(gè)盛唐。李白代表了盛唐詩(shī)作的最高峰，豪放灑脫，充滿盛唐氣象。后世評(píng)論家也常常驚嘆其海雨天風(fēng)般的氣勢(shì)，稱其“變幻神奇”，“空前絕后”，“太白所以為仙才也！”

【巔峰之作：跌宕起伏，變幻神奇；空前絕后，千古絕唱】

02. 《念奴嬌·赤壁懷古》 ——蘇軾

大江東去，

浪淘盡、千古風(fēng)流人物。

亂石崩云，驚濤拍岸，卷起千堆雪。

江山如畫，一時(shí)多少豪杰!。

遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，

故壘西邊，人道是、三國(guó)周郎赤壁。

雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅。

故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。

人間如夢(mèng)，一樽還酹江月。

蘇軾（1037～1101），字子瞻，號(hào)東坡居士，北宋眉山人，是著名的北宋文學(xué)家，唐宋散文八大家之一。他學(xué)識(shí)淵博，多才多藝，在書法、繪畫、詩(shī)詞、散文各方面都有很高造詣。在才俊輩出的宋代均取得了登峰造極的成就，是中國(guó)歷史上少有的文學(xué)和藝術(shù)天才。蘇詞橫放杰出，自成一派；其內(nèi)容廣闊，風(fēng)格多樣，而以豪放為主，筆力縱橫，窮極變幻，具有浪漫主義色彩，開(kāi)了南宋辛、劉一派，為宋詞發(fā)展開(kāi)辟了新的道路。

《念奴嬌·赤壁懷古》寫于神宗元豐五年（1082）年七月，是蘇軾貶居黃州時(shí)游黃風(fēng)城外的赤壁磯時(shí)所作。開(kāi)頭“大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物”，把無(wú)數(shù)英雄盡收眼底，反襯出作者雄視千古的高度；結(jié)尾“一樽還酹江月”，與開(kāi)頭相互照應(yīng)，“江”之變而“月”之不變，則是消逝與永恒的統(tǒng)一。胡寅謂：“詞在東坡，一洗綺羅香澤之態(tài)，使人登高望遠(yuǎn)，舉首浩歌，超乎塵埃之外。于是《花間》為皂隸，柳氏為輿臺(tái)矣?！碧K東坡的詞，被譽(yù)為“橫放杰出”、“境界開(kāi)闊壯大，充滿浩然之氣”。

蘇軾這首《念奴嬌》，無(wú)疑是宋詞中有數(shù)之作，立足點(diǎn)如此之高，寫歷史人物又如此精妙，不但詞壇罕見(jiàn)，在詩(shī)國(guó)也是不可多得的。這首詞感慨古今，雄渾蒼涼，大氣磅礴，昂揚(yáng)郁勃，把人們帶入江山如畫、奇?zhèn)バ蹓训木吧蜕铄錈o(wú)比的歷史沉思中。這首詞被歷來(lái)的詞評(píng)家們譽(yù)為““千古絕唱”、“曠世杰作””的名作，是宋詞中流傳最廣、影響最大的作品，也是豪放詞最杰出的代表，被奉為詞藝的最高峰，千百年來(lái)幾乎沒(méi)有爭(zhēng)議。

【巔峰之作：豪放詞代表，影響最大；高逸曠達(dá)，曠世杰作】

03. 《長(zhǎng)恨歌》 ——白居易

漢皇重色思傾國(guó)，御宇多年求不得。楊家有女初長(zhǎng)成，養(yǎng)在深閨人未識(shí)。

天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)。回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色。

春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無(wú)力，始是新承恩澤時(shí)。

云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。春宵苦短日高起，從此君王不早朝。

承歡侍宴無(wú)閑暇，春從春游夜專夜。后宮佳麗三千人，三千寵愛(ài)在一身。

金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶。

遂令天下父母心，不重生男重生女。驪宮高處入青云，仙樂(lè)風(fēng)飄處處聞。

緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲。

九重城闕煙塵生，千乘萬(wàn)騎西南行。翠華搖搖行復(fù)止，西出都門百余里。

六軍不發(fā)無(wú)奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死?；ㄢ毼?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭。

君王掩面救不得，回看血淚相和流。黃埃散漫風(fēng)蕭索，云?？M紆登劍閣。

峨嵋山下少人行，旌旗無(wú)光日色薄。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。

行宮見(jiàn)月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。天旋日轉(zhuǎn)回龍馭，到此躊躇不能去。

馬嵬坡下泥土中，不見(jiàn)玉顏空死處。君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。

歸來(lái)池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂？

春風(fēng)桃李花開(kāi)夜，秋雨梧桐葉落時(shí)。西宮南苑多秋草，落葉滿階紅不掃。

梨園弟子白發(fā)新，椒房阿監(jiān)青娥老。夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。

遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜，耿耿星河欲曙天。鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰(shuí)與共？

悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)。臨邛道士鴻都客，能以精誠(chéng)致魂魄。

為感君王輾轉(zhuǎn)思，遂教方士殷勤覓。排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。

上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見(jiàn)。忽聞海上有仙山，山在虛無(wú)縹緲間。

樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子。中有一人字太真，雪膚花貌參差是。

金闕西廂叩玉扃，轉(zhuǎn)教小玉報(bào)雙成。聞道漢家天子使，九華帳里夢(mèng)魂驚。

攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開(kāi)。云鬢半偏新睡覺(jué)，花冠不整下堂來(lái)。

風(fēng)吹仙袂飄飖舉，猶似霓裳羽衣舞。玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。

含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。昭陽(yáng)殿里恩愛(ài)絕，蓬萊宮中日月長(zhǎng)。

回頭下望人寰處，不見(jiàn)長(zhǎng)安見(jiàn)塵霧。惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。

釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。但令心似金鈿堅(jiān)，天上人間會(huì)相見(jiàn)。

臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。

在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。

白居易(772--846)，中唐著名詩(shī)人，漢族，字樂(lè)天，號(hào)香山居士，晚年好佛，因而人稱詩(shī)佛，又自號(hào)樂(lè)天居士。白居易是中國(guó)文學(xué)史上負(fù)有盛名且影響深遠(yuǎn)的唐代詩(shī)人和文學(xué)家，是“新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)”的領(lǐng)袖。白居易一生作詩(shī)很多，以諷喻詩(shī)為著稱，語(yǔ)言通俗易懂，被稱為“老嫗?zāi)芙狻?。他自鳴得意的諷喻詩(shī)幾百首，新樂(lè)府幾十篇，立意很高，藝術(shù)水準(zhǔn)也不過(guò)爾爾；而他的敘事詩(shī)中的姊妹篇《長(zhǎng)恨歌》和《琵琶行》卻真是雙峰插云，直上云霄。這兩首詩(shī)的語(yǔ)句凝煉優(yōu)美、叩人心扉。作品的語(yǔ)言生動(dòng)形象，具有很強(qiáng)的概括力，而且轉(zhuǎn)關(guān)跳躍，簡(jiǎn)潔靈活，整首詩(shī)膾炙人口，極易背誦。唐宣宗贊他說(shuō)：“童子解吟《長(zhǎng)恨》曲，胡兒能唱《琵琶》篇。(膾炙人口、千古名篇。)

作為一首千古絕唱的敘事詩(shī)，《長(zhǎng)恨歌》以獨(dú)特的藝術(shù)魅力成為中國(guó)詩(shī)歌史上的傳世名篇。這首流傳千古的《長(zhǎng)恨歌》，吸引了歷代無(wú)數(shù)讀者，它在藝術(shù)上以什么感染和誘惑著讀者呢？宛轉(zhuǎn)動(dòng)人，纏綿悱惻，恐怕是它最大的藝術(shù)個(gè)性，也是它能吸住千百年來(lái)的讀者，使他們受感染、被誘惑的力量。歌的特點(diǎn)是不講究格律，任由詩(shī)人創(chuàng)作興致所至。抒發(fā)感情，句數(shù)多少不限，可以說(shuō)是句式整齊的”自由體”詩(shī)。

《長(zhǎng)恨歌》是中國(guó)古典愛(ài)情長(zhǎng)詩(shī)的巔峰的標(biāo)志。白居易認(rèn)為美女因?yàn)樘蓝蔀闋奚罚ū粴纾┦潜┡疤煺?，是大恨、長(zhǎng)恨。因此，他用濃墨重筆、大幅鋪張、正面的、直率的、由衷的贊嘆了美的“尤物”，歌頌了他們的愛(ài)情，并寄予了深深的同情。長(zhǎng)：天長(zhǎng)地久、穿越時(shí)空，古往今來(lái)；恨：唐明皇對(duì)愛(ài)妃之死無(wú)可奈何的憾恨、追憶不已的悔恨，到最終難以釋懷的遺恨，以及楊貴妃愛(ài)情不能如愿（天長(zhǎng)地久、生生世世）的刻苦相思而天人永隔的永恨。白居易在《長(zhǎng)恨歌》中，發(fā)揮了中國(guó)古典的抒情特長(zhǎng)，并成功的把敘事融入了抒情，同時(shí)非常驚人的表現(xiàn)了他那種大篇章進(jìn)行歷史敘事的能力，而且全篇詩(shī)歌文采華麗，朗朗上口。

可能《長(zhǎng)恨歌》的創(chuàng)作思想與封建衛(wèi)道士相悖，致使此詩(shī)長(zhǎng)期以來(lái)評(píng)價(jià)語(yǔ)晦澀，得不到公正的評(píng)價(jià)。但古往今來(lái)，《長(zhǎng)恨歌》的生命力經(jīng)受了千百年的歷史檢驗(yàn)，至今仍家喻戶曉，膾炙人口。我們可以毫無(wú)愧色的聲稱：《長(zhǎng)恨歌》堪稱中國(guó)第一優(yōu)秀長(zhǎng)篇敘事長(zhǎng)詩(shī)。天才詩(shī)人如李白、雕琢詩(shī)人如杜甫，也未能寫出如此長(zhǎng)而精美的敘事詩(shī)來(lái)。單以藝術(shù)來(lái)評(píng)判，此詩(shī)和《琵琶行》遠(yuǎn)比詩(shī)圣杜甫的“三吏”、“三別”及“茅屋為秋風(fēng)所破歌”等長(zhǎng)詩(shī)作品都高超、優(yōu)秀的多，達(dá)到了中國(guó)敘事長(zhǎng)詩(shī)最高藝術(shù)成就之一（另一首則是《琵琶行》）。當(dāng)然，白居易也不是常常能夠?qū)懗鲞@樣的輝煌巨著的。但《長(zhǎng)恨歌》在藝術(shù)上的成就卻是不容否定的。假使白居易傳世的作品只有《長(zhǎng)恨歌》和《琵琶行》，或只有兩篇中的一篇，他也能和張若虛（《春江花月夜》）一樣，孤篇橫絕，自成大家，絲毫無(wú)損他的詩(shī)名。但假如白居易其他作品都在，唯獨(dú)少了這兩篇，白樂(lè)天的詩(shī)歌成就卻要大打折扣了。白居易在中國(guó)詩(shī)歌史上之所以不容錯(cuò)過(guò)，其中很大的原因也在于此。

《長(zhǎng)恨歌》和《琵琶行》的重要性在于告訴國(guó)人我國(guó)古代詩(shī)人不僅善于寫精簡(jiǎn)短詩(shī)了，而且也能寫出如《長(zhǎng)恨歌》和《琵琶行》這樣偉大輝煌的巨著來(lái)的?！堕L(zhǎng)恨歌》和《琵琶行》是非常重要的長(zhǎng)篇史詩(shī)文學(xué)范本。這樣兩首完整的長(zhǎng)篇史詩(shī)，是中國(guó)詩(shī)歌史里的極品，是中國(guó)文學(xué)史上的絕唱。特別是在我們中國(guó)很少長(zhǎng)篇史詩(shī)，我們太缺少這種大幅篇章的詩(shī)歌作品了，因此更要特別的珍惜。

【巔峰之作：文采華瞻，情韻交織；敘事極品，享譽(yù)世界】

04《 將進(jìn)酒》 ——李白

君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。

君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。

人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。

天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。

烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。

岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，君莫停。

與君歌一曲，請(qǐng)君為我側(cè)耳聽(tīng)：

鐘鼓饌玉何足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。

古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。

陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。

主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。

五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁。

偉大的浪漫主義詩(shī)人李白(李太白)一生詩(shī)作900多首，,其詩(shī)格調(diào)清雅,構(gòu)思奇特,豪邁奔放,大氣磅礴,代表著美妙絕倫的唐詩(shī)的高峰典范,是中國(guó)古典文學(xué)寶庫(kù)中最為璀璨華麗的篇章。

李白沿用樂(lè)府古體寫的《將進(jìn)酒》，對(duì)后世影響極大，讓人最能直接地感受太白詩(shī)仙、酒仙的神采，莫過(guò)于這首《將進(jìn)酒》了。作者酒入愁腸化作沖天的豪情，以昂揚(yáng)的神態(tài)蔑視世間一切塵俗之物，激情奔涌，不可遏制。李白沿用樂(lè)府古體寫的《將進(jìn)酒》，影響極大。此詩(shī)雖然在思想內(nèi)容上得不到歷代主流意識(shí)的推薦,但從藝術(shù)和詩(shī)的角度看,仍然是一首十分完美的詩(shī)。此詩(shī)在喜歡喝酒的廣大群眾中影響是不同凡響的。李白此詩(shī)中的空間非常廣闊，時(shí)間非常遼遠(yuǎn)。李白四處流浪后，生命中有一種豁達(dá)與豪邁的力量。生命真是豁達(dá)豪邁到能夠讓人振奮和開(kāi)心。李白才氣縱橫，他在詩(shī)中不僅表現(xiàn)了飲酒作樂(lè)豪情，也體現(xiàn)了積極入世的進(jìn)取精神。同時(shí)，這首詩(shī)也強(qiáng)烈地表現(xiàn)出詩(shī)人蔑視世俗，反抗權(quán)貴的傲岸性格，詩(shī)人豪邁的語(yǔ)言，表達(dá)出樂(lè)觀自信、放縱不羈的精神。這首詩(shī)是李白理想受挫后發(fā)自肺腑的吶喊，驚心動(dòng)魄，感人至深，千百年來(lái)激發(fā)著多少命運(yùn)多舛、壯志難酬之士的強(qiáng)烈共鳴。

《將進(jìn)酒》篇幅不算長(zhǎng)，卻五音繁會(huì)，氣象不凡。它筆酣墨飽，情極悲憤而作狂放，語(yǔ)極豪縱而又沉著。這首詩(shī)氣勢(shì)宏大，語(yǔ)言豪放，隨著詩(shī)人感情的發(fā)展變化奔騰向前，給人以一瀉千里的感覺(jué)。音節(jié)的嘹亮，換韻的迅急，特別是句型多變與感情緊密相連，使這首詩(shī)很有特色。詩(shī)歌寫到緊要處，句子突然由七言轉(zhuǎn)為三言、五言，節(jié)奏急切，音調(diào)高亢，適應(yīng)著詩(shī)情的迅速激化，把感情推向高潮。詩(shī)篇具有震動(dòng)古今的氣勢(shì)與力量，這誠(chéng)然與夸張手法不無(wú)關(guān)系，比如詩(shī)中屢用巨額數(shù)目字（”千金”、”三百杯”、”斗酒十千”、”千金裘”、”萬(wàn)古愁”等等）表現(xiàn)豪邁詩(shī)情，同時(shí)，又不給人空洞浮夸感，其根源就在于它那充實(shí)深厚的內(nèi)在感情，那潛在酒話底下如波濤洶涌的郁怒情緒。此外，全篇大起大落，詩(shī)情忽翕忽張，由悲轉(zhuǎn)樂(lè)、轉(zhuǎn)狂放、轉(zhuǎn)憤激、再轉(zhuǎn)狂放、最后結(jié)穴于”萬(wàn)古愁”，回應(yīng)篇首，如大河奔流，有氣勢(shì)，亦有曲折，縱橫捭闔，力能扛鼎。其歌中有歌的包孕寫法，又有鬼斧神工、”絕去筆墨畦徑”之妙。嚴(yán)羽評(píng)《李太白詩(shī)集》：“一結(jié)豪情，使人不能句字賞摘。蓋他人作詩(shī)用筆想，太白但用胸口一噴即是，此其所長(zhǎng)?！鼻宕煸稣f(shuō)：“太白此歌，最為豪放，才氣千古無(wú)雙?！薄短圃?shī)別裁》謂”讀李詩(shī)者于雄快之中，得其深遠(yuǎn)宕逸之神，才是謫仙人面目”，此篇足以當(dāng)之。

【巔峰之作：大河奔流，激情奔涌；縱橫捭闔，力能扛鼎】

05. 《水調(diào)歌頭》 ——蘇軾

丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。

明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。

不知天上宮闕，今夕是何年？

我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。

起舞弄清影，何似在人間。

轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。

不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。

但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

蘇東坡是一個(gè)學(xué)識(shí)淵博，多才多藝，在書法、繪畫、詩(shī)詞、散文各方面都有很高造詣。他的詞，清空靈雋，張炎說(shuō)：“東坡詞，清麗舒徐處，高出人表，周、秦諸人所不能到?！秉S庭堅(jiān)謂東坡詞：“語(yǔ)意高妙，似非吃煙火食人語(yǔ)?！?。

《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》是蘇軾的代表作之一，蘇軾此詞開(kāi)頭雖明顯受李白《把酒問(wèn)月》一詩(shī)的影響，但又能另辟蹊徑，別開(kāi)天地，遂使此詞對(duì)后世的影響竟超過(guò)了李白的原詩(shī)，因而倍受后人的贊譽(yù)和喜歡。是獨(dú)具特色，膾炙人口的傳世詞篇。在此詞中，蘇軾營(yíng)造了一種人間天境的美好意境，表現(xiàn)出一種酒醉心明的感覺(jué)，徘徊于現(xiàn)實(shí)與理想、人間天境之間，以致當(dāng)世詩(shī)人黃庭堅(jiān)及后世閑閑老人等都競(jìng)相模仿。全詞設(shè)景清麗雄闊，如月光下廣袤的清寒世界，天上和人間來(lái)回馳騁的開(kāi)闊空間。將此背景與詞人超越一己之喜樂(lè)哀愁的豁達(dá)胸襟、樂(lè)觀情調(diào)相結(jié)合，便典型地體現(xiàn)出蘇詞清雄曠達(dá)的風(fēng)格。

這首《水調(diào)歌頭》歷來(lái)都受到人們的推崇。胡仔在《苕溪漁隱叢話》說(shuō)：”中秋詞，自東坡《水調(diào)歌頭》一出，余詞盡廢?！闭J(rèn)為這是寫得最好的一首詞，此說(shuō)也是一點(diǎn)都不過(guò)分。

【巔峰之作：清新雅麗，晶瑩剔透；清雄曠達(dá)，絕妙好辭】

06《沁園春·雪》 ——毛澤東

北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬(wàn)里雪飄。

望長(zhǎng)城內(nèi)外，惟余莽莽；

大河上下，頓失滔滔。

山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。

須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。

江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰。

惜秦皇漢武，略輸文采；

唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。

一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕。

俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。

毛澤東，字潤(rùn)之（1893-1976）?，F(xiàn)代政治家、思想家、軍事家、詩(shī)人，在中國(guó)和世界歷史上有重大的影響。毛澤東具有較深的中國(guó)古典文學(xué)修養(yǎng)，長(zhǎng)于古為今用，推陳出新，一生詩(shī)詞作品80多首，,其詩(shī)詞豪邁奔放,大氣磅礴，給人以艱難不屈、催人奮進(jìn)的力量。

毛澤東《沁園春·雪》一詞在冰雪的意象中把寒冷的感覺(jué)淡化了，把精神振奮的感覺(jué)強(qiáng)化了?？v橫幾萬(wàn)里，上下數(shù)千年，時(shí)空交織而又渾然一體，創(chuàng)造出一種情景交融的壯美的意境，被南社盟主柳亞子盛贊為千古絕唱。

上闋，在空間上——千萬(wàn)里眺望；下闋，在時(shí)間上——千百年回顧；空間盡收眼底——描繪了一張遼闊的北國(guó)雪景圖；時(shí)間歷歷在目——展開(kāi)了一幅壯觀的中華歷史長(zhǎng)卷。無(wú)數(shù)的歷史英雄，過(guò)濾的只剩下秦皇、漢武、唐宗、宋祖、成吉思汗五個(gè)帝王（其他的，不言而喻，都不在眼下），且評(píng)判之詞，沒(méi)有贊譽(yù)，只有貶義，最后毛澤東把自己也提升到與這些歷史人物（英雄）并列的高度，直截了當(dāng)?shù)匦Q：不管他們?cè)绾斡⑿凵w世，都只能是“俱往矣”——都過(guò)去了，真正的“風(fēng)流人物”要看今朝了。

毛澤東詩(shī)詞以對(duì)傳統(tǒng)詩(shī)詞形式的巧妙繼承和革新，并賦予了嶄新而又豐富的內(nèi)容，藝術(shù)上足以令人神醉，情感上大氣磅礴?！肚邎@春·雪》讓我們一起領(lǐng)略了一種北國(guó)風(fēng)光的絕美,這是真正的指點(diǎn)江山，這是真正的激揚(yáng)文字，這是真正的神來(lái)之筆。這是詩(shī)中極品，只能夢(mèng)尋偶得，絕非刻意雕琢；這是千古絕唱，源于靈感噴發(fā)，可遇而不可求。

【巔峰之作：高屋建瓴，大氣磅礴；雄視千古，神來(lái)之筆】

07. 《琵琶行》 ——白居易

元和十年，予左遷九江郡司馬。明年秋，送客湓浦口，聞舟中夜彈琵琶者，聽(tīng)其音，錚錚然有京都聲。問(wèn)其人，本長(zhǎng)安倡女，嘗學(xué)琵琶于穆、曹二善才，年長(zhǎng)色衰，委身為賈人婦。遂命酒，使快彈數(shù)曲。曲罷憫然，自敘少小時(shí)歡樂(lè)事，今漂淪憔悴，轉(zhuǎn)徒于江湖間。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始覺(jué)有遷謫意。因?yàn)殚L(zhǎng)句，歌以贈(zèng)之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。

潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。主人下馬客在船，舉酒欲飲無(wú)管弦。

醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月。忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。

尋聲暗問(wèn)彈者誰(shuí)，琵琶聲停欲語(yǔ)遲。

移船相近邀相見(jiàn)，添酒回?zé)糁亻_(kāi)宴。千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面。

轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得意。

低眉信手續(xù)續(xù)彈，說(shuō)盡心中無(wú)限事。

輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。

嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤。間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難。

冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。

銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛。

東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白。

沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。

十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部。曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。

五陵年少爭(zhēng)纏頭，一曲紅綃不知數(shù)。鈿頭銀篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污。

今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度。

弟走從軍阿姨死，暮去朝來(lái)顏色故。門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。

商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。去來(lái)江口守空船，繞船月明江水寒。

夜深忽夢(mèng)少年事，夢(mèng)啼妝淚紅闌干。

我聞琵琶已嘆息，又聞此語(yǔ)重唧唧。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)！

我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽(yáng)城。潯陽(yáng)地僻無(wú)音樂(lè)，終歲不聞絲竹聲。

住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。

春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾。豈無(wú)山歌與村笛，嘔啞嘲哳難為聽(tīng)。

今夜聞君琵琶語(yǔ)，如聽(tīng)仙樂(lè)耳暫明。莫辭更坐彈一曲，為君翻作《琵琶行》。

感我此言良久立，卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急。凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。

座中泣下誰(shuí)最多?江州司馬青衫濕。

白居易(772–846)，中唐著名詩(shī)人，漢族，字樂(lè)天，號(hào)香山居士，晚年好佛，因而人稱詩(shī)佛,又自號(hào)樂(lè)天居士。白居易是中國(guó)文學(xué)史上負(fù)有盛名且影響深遠(yuǎn)的唐代詩(shī)人和文學(xué)家，有”詩(shī)魔”和”詩(shī)王”之稱，他的詩(shī)在中國(guó)、日本和朝鮮等國(guó)有廣泛影響，是”新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)”的領(lǐng)袖。他一生作詩(shī)很多，以諷喻詩(shī)為最有名，語(yǔ)言通俗易懂，被稱為”老嫗?zāi)芙狻?。敘事?shī)中《琵琶行》、《長(zhǎng)恨歌》等極為有名!

白居易在《琵琶行》中，第一次用詩(shī)歌的語(yǔ)言，以空前、甚至可以說(shuō)絕后的氣魄，正面、集中描寫了琵琶樂(lè)曲旋律起伏變化的過(guò)程（包括演奏曲的動(dòng)作和曲詞的程序），可謂是：聲情并茂，圖色俱佳。在這一點(diǎn)上，天才詩(shī)人李白在他的《聽(tīng)蜀憎彈琴》一詩(shī)中，也只能從心理效果方面略作敷衍。雕琢詩(shī)人杜甫的詩(shī)作《丹青引贈(zèng)曹霸將軍》也不能望其項(xiàng)背。當(dāng)然，就是白居易本人，也不是每一首都能寫出這樣高的水準(zhǔn)的，如他的《聽(tīng)李士良琵琶》。可見(jiàn)正面寫樂(lè)曲，顯然是難題。

《琵琶行》這首詩(shī)的語(yǔ)句凝煉優(yōu)美、叩人心扉。作品的語(yǔ)言生動(dòng)形象，具有很強(qiáng)的概括力，而且轉(zhuǎn)關(guān)跳躍，簡(jiǎn)潔靈活，所以整首詩(shī)膾炙人口，極易背誦?！杜眯小返臉?lè)曲文采華瞻，情韻交織，波瀾起伏，抑揚(yáng)頓挫，于無(wú)聲中盡顯有聲之美，于長(zhǎng)歌中穿插短促的停頓?！杜眯小穼?duì)于詩(shī)歌用字的講究上可能超過(guò)了《長(zhǎng)恨歌》?！杜眯小纷盍瞬黄鸬牡胤?，是完全在講一個(gè)音樂(lè)性的傳達(dá)。這首詩(shī)的確可以作為這類詩(shī)歌的范本。白居易不止在詩(shī)歌上有天賦，在音樂(lè)表現(xiàn)上也很有才華。白居易以驚人的筆力，不但表現(xiàn)在用意象疊加寫出了樂(lè)曲之美，最為突出的是，樂(lè)曲的停頓、即無(wú)聲音又無(wú)圖畫，卻恰恰反映出旋律抑揚(yáng)頓挫的趣味。他把音樂(lè)形容到非常精準(zhǔn)的地步。自“大弦嘈嘈如急雨“以下十六句，被后世稱為描寫音樂(lè)的經(jīng)典文字?！短圃?shī)選脈會(huì)通評(píng)林》引唐汝詢?cè)唬骸耙黄?，月子五?jiàn)，秋月三用，各自有情，何嘗厭重！”明代李沂贊其“情文兼美”。清代乾隆皇帝更激賞它為“千秋絕調(diào)”。

中國(guó)古典敘事長(zhǎng)詩(shī)的經(jīng)典文本有限，最著名的只有《長(zhǎng)恨歌》、《琵琶行》、《孔雀東南飛》、《木蘭辭》等不超過(guò)10首。數(shù)量稀缺卻并不妨礙質(zhì)量奇高?！杜眯小肥恰堕L(zhǎng)恨歌》的姊妹篇，堪稱中國(guó)敘事長(zhǎng)詩(shī)的雙壁，詩(shī)歌史上的絕唱，是詩(shī)歌最高藝術(shù)成就之一，恨少。

【巔峰之作：聲情并茂，圖色俱佳；音樂(lè)經(jīng)典，千古名篇】

08. 組詩(shī)《行路難》 ——李白

金樽清酒斗十千，玉盤珍饈直萬(wàn)錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。

欲渡黃河冰塞川，將登太行雪暗天。閑來(lái)垂釣坐溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。

行路難，行路難，多歧路，今安在。長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。

大道如青天，我獨(dú)不得出。羞逐長(zhǎng)安社中兒，赤雞白雉賭梨栗。

彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門不稱情?；搓幨芯?a target="_blank" style="text-decoration: none; color: rgb(82, 105, 97);">韓信，漢朝公卿忌賈生。

君不見(jiàn)昔時(shí)燕家重郭隗，擁篲折節(jié)無(wú)嫌猜。劇辛、樂(lè)毅感恩分，輸肝剖膽效英才。

昭王白骨縈蔓草，誰(shuí)人更掃黃金臺(tái)？行路難，歸去來(lái)！

有耳莫洗潁川水，有口莫食首陽(yáng)蕨。含光混世貴無(wú)名，何用孤高比云月？

吾觀自古賢達(dá)人，功成不退皆殞身。子胥既棄吳江上，屈原終投湘水濱。

陸機(jī)雄才豈自保？李斯稅駕苦不早。華亭鶴唳詎可聞？上蔡蒼鷹何足道？

君不見(jiàn)吳中張翰稱達(dá)生，秋風(fēng)忽憶江東行。且樂(lè)生前一杯酒，何須身后千載名？

李白，中國(guó)唐朝詩(shī)人，有“詩(shī)仙”之稱，有《李太白集》傳世。李白的詩(shī)歌，縱橫馳騁，如天馬行空，若燕子掠于水面不能羈系。誠(chéng)如鄭振鐸在著的《中國(guó)文學(xué)史》中評(píng)價(jià)的：“他儲(chǔ)蓄著過(guò)多的天才，隨筆揮寫下來(lái)，便是晶光瑩然的珠玉。在音調(diào)的鏗鏘上，他似尤有特長(zhǎng)。他的詩(shī)篇幾乎沒(méi)一首不是“擲地作金石聲”的。尤其是他的長(zhǎng)歌，幾乎個(gè)個(gè)字都如“大珠小珠落玉盤”，吟之使人口齒爽暢，若不可中止?！八脑?shī)的風(fēng)格是豪邁聯(lián)合了清逸的。他是高適、岑參又加上了王維、孟浩然的。他恰好代表了這一個(gè)音樂(lè)的詩(shī)的奔放的黃金時(shí)代。在我們的文學(xué)史上，沒(méi)有第二個(gè)像李白似的作風(fēng)。他是不可模擬的！”、“他誠(chéng)是獨(dú)往獨(dú)來(lái)于古今的詩(shī)壇上的?！?/p>

李白組詩(shī)《行路難》是同一主題，三首連貫的詩(shī)歌。不知為何，不少選本只是選其第一首，少數(shù)有第二首，而多數(shù)選本尤其忽略其第三首。其實(shí)，李白組詩(shī)《行路難》全詩(shī)一脈貫穿，意脈相連，彼此關(guān)聯(lián)，渾然一體；是他一生從政遇挫、報(bào)國(guó)無(wú)門的慷慨悲歌。

第一首：艱難不屈。一向以飲酒為樂(lè)的大詩(shī)人李白面對(duì)“斗十千”、“值萬(wàn)錢”的“金樽美酒”、“玉盤珍羞”，卻食不下咽、“停杯投箸”、 “拔劍四顧，活生生一幅“虎困牢籠”、“英雄無(wú)用武之地”的形象躍然紙上。但即使前途“冰塞川”、“雪滿山”的從政路塞，李白依然期望幻想著有一天能夠像伊尹、呂望一樣實(shí)現(xiàn)“濟(jì)滄?！钡男坌膲阎?。

第二首：路途艱難?！按蟮廊缜嗵?，我獨(dú)不得出！”。不平之氣，噴薄而出。不是不得出，是不愿學(xué)“長(zhǎng)安社中兒”，去“赤雞白狗賭梨栗”；也不愿做粉飾太平的御用文人。詩(shī)人欲學(xué)馮諼“彈劍作歌”，期望遇上孟嘗君式的君主讓其一展抱負(fù)，但卻落得個(gè)韓信被辱、賈生遭忌；期望君主能像燕昭王那樣設(shè)黃金臺(tái)，招攬賢才，自己能夠像劇辛、樂(lè)毅那樣“剖心輸膽效英才”，又只見(jiàn)：昭王墓縈蔓草，黃金臺(tái)無(wú)人掃。行路難啊豈止難，簡(jiǎn)直是無(wú)路可行！行路難啊豈止難，真是難于上青天??！詩(shī)人李白心底光明，處事磊落，他不了解封建官場(chǎng)的黑暗，以為“天生我材必有用”。因此，一入黑暗官場(chǎng)，就如盲人行路，處處碰壁，步步艱難。

第三首：憤激之詞。李白先是以古代賢人許由、伯夷、叔齊為例說(shuō)他們有沽名釣譽(yù)之嫌，應(yīng)當(dāng)“含光混世”，不務(wù)虛名；又以古人伍子胥、屈原、陸機(jī)、李斯“功成不退”的悲劇，聊以自慰。最后借用吳中張翰思家鄉(xiāng)的菰菜、莼羹、鱸魚膾而辭官回鄉(xiāng)的典故，最后以“且樂(lè)生前一杯酒，何須身后千載名”作結(jié)。世人都羨慕李白何其瀟灑，但有誰(shuí)理解這是李白的激憤之詞及內(nèi)心的苦衷。眾所周知，李白是受道家思想影響很深的詩(shī)人，同時(shí)他也是有雄心抱負(fù)的詩(shī)人，他把詩(shī)歌創(chuàng)作看作是雕蟲小技，他一直渴望實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)，然后像范蠡、張良等人功成身退、隱居山林或泛舟五湖。他之所以遲遲不歸隱山林，是因?yàn)樾坌膲阎具€未得到施展，甚至他還從未真正登上政治舞臺(tái)。世人所謂的 “龍巾試吐”、“御手調(diào)羹”、“丞相研磨”、“力士脫靴”及“醉草番書”的美談，并不是他心目中的宏圖大業(yè)，他渴望濟(jì)蒼生、安社稷、輔佐明君治理天下?，F(xiàn)在他是“功未成如何能身退”，他如何肯就此罷休。李白雖言出世卻始終未出世。當(dāng)世的李會(huì)玲一語(yǔ)中的：李白欺騙了世人，但卻欺騙不了自己。否則，就不會(huì)有后來(lái)的“安史之亂”時(shí)欲復(fù)興大業(yè)，誤入李璘陣營(yíng)；60多歲時(shí)仍欲投軍平叛，途中因病折回。這些都是他“老驥伏櫪”、“壯心不已”壯志未酬心不甘的具體體現(xiàn)。李白的憤激之詞是對(duì)李林甫、楊國(guó)忠之流堵塞賢路、專權(quán)誤國(guó)的悲憤控訴。李白生前樂(lè)的不止是一杯酒，他雖說(shuō)“何須身后千載名”，但人民不會(huì)忘記他，“太白酒樓”高聳入云；“太白遺風(fēng)”千載飄揚(yáng)。他留下的近千首膾炙人口的優(yōu)美的詩(shī)歌已成為中華民族的不朽瑰寶，他的名字在中華史冊(cè)上放射著耀眼奪目的光輝。李白——作為中華民族最偉大、最杰出的浪漫主義詩(shī)人，將萬(wàn)古流芳、永世長(zhǎng)存！

報(bào)國(guó)無(wú)門、壯志未酬使李白一直耿耿于懷，這是李白個(gè)人終其一生的遺憾。假如李白如愿以償，最多會(huì)使中國(guó)歷史上多了一個(gè)像謝安那樣二流的政治家，但卻會(huì)使中國(guó)文學(xué)史上失去一個(gè)頂級(jí)詩(shī)人。我們慶幸這個(gè)假如沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。我們并不是把快樂(lè)建筑在李白的痛苦之上，我們是在為中國(guó)文學(xué)慶幸！為中國(guó)詩(shī)歌慶幸??！為中華民族慶幸?。?！

李白這組詩(shī)，使我們嘆為觀止的是詩(shī)人那豐富多彩、變幻莫測(cè)的想象力。在思路發(fā)展的全過(guò)程中，呈現(xiàn)出一種犬牙交錯(cuò)、此起彼伏、奔突激越、飛騰跳蕩的氣勢(shì)。一個(gè)鏡頭接著一個(gè)鏡頭，一個(gè)形象化為另一個(gè)形象，從現(xiàn)實(shí)到夢(mèng)境，從上古到未來(lái)，從咫尺之間到天涯海角，幻想的翅膀飛越了時(shí)間、空間的界限，在寥廓無(wú)垠、瑰麗多變的寰宇中往復(fù)來(lái)去，馳騁縱橫，形成了李白所特有的奔放飄逸的藝術(shù)風(fēng)格。李白組詩(shī)《行路難》，文辭華麗，文采斐然，激情奔涌，不可遏制。詩(shī)中大量用典，順手拈來(lái)，恰如其分，揮灑自如，毫無(wú)堆砌、晦澀之感，卻有助于復(fù)雜內(nèi)心的恰當(dāng)表達(dá)。這首詩(shī)共四十六句，屬七言歌行。由三個(gè)短篇組成，但具有長(zhǎng)篇的氣勢(shì)格局。詩(shī)中跌宕起伏的感情，跳躍式的思維，以及高昂的氣勢(shì)，使它成為后人稱頌的千古名篇。

【巔峰之作：激情奔涌，此起彼伏；馳騁縱橫，變幻莫測(cè)】

09. 《離騷》 ——屈原

帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。

皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名：名余曰正則兮，字余曰靈均。

紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。

汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。

日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。

不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度也？乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路也！

昔三后之純粹兮，固眾芳之所在。雜申椒與菌桂兮，豈維紉夫蕙茝！

彼堯舜之耿介兮，既遵道而得路。何桀紂之昌披兮，夫唯捷徑以窘步。

惟黨人之偷樂(lè)兮，路幽昧以險(xiǎn)隘。豈余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)】?jī)！

忽奔走以先后兮，及前王之踵武。荃不察余之中情兮，反信讒以齌怒。

余固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也。指九天以為正兮，夫唯靈修之故也。

曰黃昏以為期兮，羌中道而改路！

初既與余成言兮，后悔遁而有他。余既不難夫離別兮，傷靈修之?dāng)?shù)化。

余既滋蘭之九畹兮，又樹(shù)蕙之百畝。畦留夷與揭車兮，雜杜衡與芳芷。

冀枝葉之峻茂兮，愿竢時(shí)乎吾將刈。雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢。

眾皆競(jìng)進(jìn)以貪婪兮，憑不厭乎求索。羌內(nèi)恕己以量人兮，各興心而嫉妒。

忽馳騖以追逐兮，非余心之所急。老冉冉其將至兮，恐修名之不立。

朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。茍余情其信姱以練要兮，長(zhǎng)顑頷亦何傷。

攬木根以結(jié)茝兮，貫薜荔之落蕊。矯菌桂以紉蕙兮，索胡繩之纚纚。

謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。雖不周于今之人兮，愿依彭咸之遺則。

長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。

既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。

怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。

固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度。

忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。

鷙鳥(niǎo)之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？

屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

悔相道之不察兮，延佇乎吾將反?；仉捃囈詮?fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。

步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。

制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。

高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。

忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。

民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲！

女媭之嬋媛兮，申申其詈予曰： “鯀婞直以亡身兮，終然殀乎羽之野。

汝何博謇而好修兮，紛獨(dú)有此姱節(jié)？薋菉葹以盈室兮，判獨(dú)離而不服。

眾不可戶說(shuō)兮，孰云察余之中情？世并舉而好朋兮，夫何煢獨(dú)而不予聽(tīng)？”

依前圣以節(jié)中兮，喟憑心而歷茲。濟(jì)沅湘以南征兮，就重華而陳詞：

“啟《九辨》與《九歌》兮，夏康娛以自縱。不顧難以圖后兮，五子用失乎家巷。

羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。固亂流其鮮終兮，浞又貪夫厥家。

澆身被服強(qiáng)圉兮，縱欲而不忍。日康娛而自忘兮，厥首用夫顛隕。

夏桀之常違兮，乃遂焉而逢殃。后辛之菹醢兮，殷宗用而不長(zhǎng)。

湯禹儼而祗敬兮，周論道而莫差。舉賢才而授能兮，循繩墨而不頗。

皇天無(wú)私阿兮，覽民德焉錯(cuò)輔。夫維圣哲以茂行兮，茍得用此下土。

瞻前而顧后兮，相觀民之計(jì)極。夫孰非義而可用兮？孰非善而可服？

阽余身而危死兮，覽余初其猶未悔。不量鑿而正枘兮，固前修以菹醢?！?/p>

曾歔欷余郁邑兮，哀朕時(shí)之不當(dāng)。攬茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。

跪敷衽以陳辭兮，耿吾既得此中正。駟玉虬以桀鹥兮，溘埃風(fēng)余上征。

朝發(fā)軔于蒼梧兮，夕余至乎縣圃。欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮。

吾令羲和弭節(jié)兮，望崦嵫而勿迫。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。

飲余馬于咸池兮，總余轡乎扶桑。折若木以拂日兮，聊逍遙以相羊。

前望舒使先驅(qū)兮，后飛廉使奔屬。鸞皇為余先戒兮，雷師告余以未具。

吾令鳳鳥(niǎo)飛騰兮，繼之以日夜。飄風(fēng)屯其相離兮，帥云霓而來(lái)御。

紛總總其離合兮，斑陸離其上下。吾令帝閽開(kāi)關(guān)兮，倚閶闔而望予。

時(shí)曖曖其將罷兮，結(jié)幽蘭而延佇。世溷濁而不分兮，好蔽美而嫉妒。

朝吾將濟(jì)于白水兮，登閬風(fēng)而紲馬。忽反顧以流涕兮，哀高丘之無(wú)女。

溘吾游此春宮兮，折瓊枝以繼佩。及榮華之未落兮，相下女之可詒。

吾令豐隆乘云兮，求宓妃之所在。解佩纕以結(jié)言兮，吾令蹇修以為理。

紛總總其離合兮，忽緯繣其難遷。夕歸次于窮石兮，朝濯發(fā)乎洧盤。

保厥美以驕傲兮，日康娛以淫游。雖信美而無(wú)禮兮，來(lái)違棄而改求。

覽相觀于四極兮，周流乎天余乃下。望瑤臺(tái)之偃蹇兮，見(jiàn)有娀之佚女。

吾令鴆為媒兮，鴆告余以不好。雄鳩之鳴逝兮，余猶惡其佻巧。

心猶豫而狐疑兮，欲自適而不可。鳳皇既受詒兮，恐高辛之先我。

欲遠(yuǎn)集而無(wú)所止兮，聊浮游以逍遙。及少康之未家兮，留有虞之二姚。

理弱而媒拙兮，恐導(dǎo)言之不固。世溷濁而嫉賢兮，好蔽美而稱惡。

閨中既以邃遠(yuǎn)兮，哲王又不寤。懷朕情而不發(fā)兮，余焉能忍而與此終古？

索藑茅以筳篿兮，命靈氛為余占之。曰：”兩美其必合兮，孰信修而慕之？

思九州之博大兮，豈惟是其有女？”曰：”勉遠(yuǎn)逝而無(wú)狐疑兮，孰求美而釋女？

何所獨(dú)無(wú)芳草兮，爾何懷乎故宇？”世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善惡？

民好惡其不同兮，惟此黨人其獨(dú)異！戶服艾以盈要兮，謂幽蘭其不可佩。

覽察草木其猶未得兮，豈珵美之能當(dāng)？蘇糞壤以充幃兮，謂申椒其不芳。

欲從靈氛之吉占兮，心猶豫而狐疑。巫咸將夕降兮，懷椒糈而要之。

百神翳其備降兮，九疑繽其并迎?；守哓咂鋼P(yáng)靈兮，告余以吉故。

曰：”勉升降以上下兮，求矩矱之所同。湯禹嚴(yán)而求合兮，摯咎繇而能調(diào)。

茍中情其好修兮，又何必用夫行媒？說(shuō)操筑于傅巖兮，武丁用而不疑。

呂望之鼓刀兮，遭周文而得舉。寧戚之謳歌兮，齊桓聞以該輔。

及年歲之未晏兮，時(shí)亦猶其未央?？柱Y鴂之先鳴兮，使夫百草為之不芳?！?/p>

何瓊佩之偃蹇兮，眾薆然而蔽之。惟此黨人之不諒兮，恐嫉妒而折之。

時(shí)繽紛其變易兮，又何可以淹留？蘭芷變而不芳兮，荃蕙化而為茅。

何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也？豈其有他故兮，莫好修之害也！

余以蘭為可恃兮，羌無(wú)實(shí)而容長(zhǎng)。委厥美以從俗兮，茍得列乎眾芳。

椒專佞以慢慆兮，榝又欲充夫佩幃。既干進(jìn)而務(wù)入兮，又何芳之能祗？

固時(shí)俗之流從兮，又孰能無(wú)變化？覽椒蘭其若茲兮，又況揭車與江離？

惟茲佩之可貴兮，委厥美而歷茲。芳菲菲而難虧兮，芬至今猶未沫。

和調(diào)度以自?shī)寿?，聊浮游而求女。及余飾之方壯兮，周流觀乎上下。

靈氛既告余以吉占兮，歷吉日乎吾將行。折瓊枝以為羞兮，精瓊爢以為粻。

為余駕飛龍兮，雜瑤象以為車。何離心之可同兮？吾將遠(yuǎn)逝以自疏。

邅吾道夫昆侖兮，路修遠(yuǎn)以周流。揚(yáng)云霓之晻藹兮，鳴玉鸞之啾啾。

朝發(fā)軔于天津兮，夕余至乎西極。鳳皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。

忽吾行此流沙兮，遵赤水而容與。麾蛟龍使梁津兮，詔西皇使涉予。

路修遠(yuǎn)以多艱兮，騰眾車使徑待。路不周以左轉(zhuǎn)兮，指西海以為期。

屯余車其千乘兮，齊玉轪而并馳。駕八龍之婉婉兮，載云旗之委蛇。

抑志而弭節(jié)兮，神高馳之邈邈。奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以媮樂(lè)。

陟升皇之赫戲兮，忽臨睨夫舊鄉(xiāng)。仆夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行。

亂曰：”已矣哉！國(guó)無(wú)人莫我知兮，又何懷乎故都！

既莫足與為美政兮，吾將從彭咸之所居！”

屈原(約公元前339—約前278)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)詩(shī)人、政治家，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者。20世紀(jì)，曾被推舉為世界文化名人而受到廣泛紀(jì)念。他是我國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的詩(shī)人。

《離騷》是屈原的代表作。全詩(shī)370多句，2400多字，為中國(guó)古代最長(zhǎng)的政治抒情詩(shī)。本詩(shī)在中國(guó)歷史上有一定地位，因此詩(shī)人也稱”騷人”?！峨x騷》是屈原被貶后創(chuàng)作出來(lái)的。在詩(shī)歌形式上，屈原打破了《詩(shī)經(jīng)》那種以整齊的四言句為主、簡(jiǎn)短樸素的形式，創(chuàng)造出句式可長(zhǎng)可短、篇幅宏大、內(nèi)涵豐富復(fù)雜的”騷體詩(shī)”，具有極重要的意義?！峨x騷》的語(yǔ)言是非常美妙的。同時(shí)詩(shī)中運(yùn)用了大量的比喻象征的手法，如以采摘香草喻加強(qiáng)自身修養(yǎng)，佩帶香草喻保持修潔等?！峨x騷》藝術(shù)上的高度成就，與其思想上深刻、內(nèi)容上豐富完美地的結(jié)合在一起，使之成為中國(guó)文學(xué)詩(shī)歌史上光照千古的絕唱，并對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。宋代著名史學(xué)家、詞人宋祁說(shuō)：”《離騷》為詞賦之祖，后人為之，如至方不能加矩，至圓不能過(guò)規(guī)?！薄峨x騷》不僅開(kāi)辟了一個(gè)廣闊的文學(xué)領(lǐng)域，而且是中國(guó)詩(shī)賦方面永遠(yuǎn)不可企及的典范。魯迅曾贊之為”逸響偉辭，卓絕一世”，給予了極高的評(píng)價(jià)。

屈原開(kāi)創(chuàng)的楚辭，同《詩(shī)經(jīng)》共同構(gòu)成中國(guó)詩(shī)歌乃至整個(gè)中國(guó)文學(xué)的兩大源頭，對(duì)后世文學(xué)形成無(wú)窮的影響。由于時(shí)代的發(fā)展，以及南北文化的區(qū)別，楚辭較之《詩(shī)經(jīng)》，已有顯著的進(jìn)步。因之，就《離騷》對(duì)后來(lái)文學(xué)的影響，更在《詩(shī)經(jīng)》之上?！峨x騷》不僅是中國(guó)文學(xué)的奇珍，也是世界文學(xué)的瑰寶。

由于《離騷》是先秦古代詩(shī)歌,跟后來(lái)的建安風(fēng)骨、唐詩(shī)宋詞有較大區(qū)別,所以使我們現(xiàn)在的人比較難讀懂和欣賞,因此排名比較靠后。

【巔峰之作：長(zhǎng)詩(shī)自傳，詩(shī)經(jīng)媲美；逸響偉辭，卓絕一世】

10. 《夢(mèng)游天姥吟留別》 ——李白

?？驼勫?，煙濤微茫信難求。越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹。

天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。

我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛渡鏡湖月。

湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。

腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞。

千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。

云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。

列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開(kāi)。

青冥浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺(tái)。

霓為裳兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。

忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞。

世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。

別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。

安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏！

李白是盛唐文化造就出來(lái)的一代天才詩(shī)人，他以其卓越的才情和浪漫的想象立于中國(guó)詩(shī)壇，成為盛唐詩(shī)歌的形象代言人。他善于運(yùn)用想象和夸張，來(lái)塑造大氣磅礴的藝術(shù)形象，形成神奇瑰麗的藝術(shù)境界；他喜歡用開(kāi)闊、宏大的意象，來(lái)表達(dá)自己的宏偉的志向，豪邁的性格和傲岸的人格。他的詩(shī)，自然中充滿豪放，雄奇中蘊(yùn)藏飄逸，想象中飽含激情，字句中跳躍靈性。李白作為中國(guó)詩(shī)歌史上最杰出的浪漫主義詩(shī)人，讓我們這些生活在塵俗之中的人們不能不對(duì)他特立獨(dú)行的勇氣、無(wú)與倫比的藝術(shù)才華嘆為觀止。

李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》，又名《別東魯諸公》，是一首記夢(mèng)詩(shī)，也是一首游仙詩(shī)。作者李白在長(zhǎng)安曾有過(guò)短暫的得意，但他一身傲骨，不肯與權(quán)貴同流合污，得罪了權(quán)貴，被賜金放還，從而使他那由布衣而卿相的夢(mèng)幻完全破滅。這首詩(shī)就是在這樣的背景下寫出的?！秹?mèng)游天姥吟留別》一詩(shī)除了極具思想性外，還表現(xiàn)在高超的寫作技巧，嫻熟地綜合運(yùn)用了各種浪漫主義的表現(xiàn)手法，可謂爐火純青。有唐一代，無(wú)人能出其右。詩(shī)人的想象如此豐富而又奇特，這在中國(guó)文學(xué)史上是少見(jiàn)的。

李白的詩(shī)，飄逸豪放，想像豐富，語(yǔ)言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變，充滿激情，又充滿震天動(dòng)地的氣概。他的詩(shī)句鎏光溢彩,神境飄逸；詩(shī)的意境,令人心馳神往,美不勝收!他把幻想的場(chǎng)面寫得活靈活現(xiàn)，顯現(xiàn)出神奇的魅力，真是令人眼花繚亂，驚心動(dòng)魄。杜甫說(shuō)李白“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”，是十分恰當(dāng)?shù)脑u(píng)論。

李白才氣縱橫，之所以被稱為“詩(shī)仙”，“仙”是個(gè)人化的自我解放，從獨(dú)用天地精神往來(lái)的個(gè)人角度思考生命的意義和價(jià)值。詩(shī)人在經(jīng)歷過(guò)人生的周折，帶著對(duì)腐朽現(xiàn)實(shí)的憎惡與鄙視，最后喊出高亢的決絕的聲音：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏！”這種滿含激情的內(nèi)心獨(dú)白，讀來(lái)使人為之震撼，為之鼓舞；詩(shī)人的剛直不阿，不與權(quán)貴同流的形象躍然紙上。每讀此詩(shī)似乎都能看到詩(shī)人仰首向天，篾視權(quán)貴的傲岸身影。這不僅僅是陶淵明“不為五斗米折腰”的翻版，也是千千萬(wàn)萬(wàn)的有志氣文人詩(shī)者憋屈了幾千年的一聲吶喊和怒吼。

李白面對(duì)現(xiàn)實(shí)，敢于傲視權(quán)貴，毅然放棄榮華，選擇寄情山水，張揚(yáng)自已的個(gè)性去尋求開(kāi)心顏的生活，也絕不低眉順眼奉事權(quán)貴，詩(shī)人這種蔑視權(quán)貴的氣魄和精神，令人揚(yáng)眉吐氣，使人振奮鼓舞。同時(shí)也有力地表現(xiàn)了詩(shī)人的傲岸性格與高潔氣質(zhì)，在一個(gè)封建時(shí)期的文人身上，這種氣節(jié)和勇氣是何等的難能可貴。李白以一種浪漫的情懷來(lái)篾視權(quán)貴，來(lái)笑游九州，何嘗不是一種偉大。李白這種不為權(quán)勢(shì)所取屈的精神，正是中國(guó)文人的脊梁。

【巔峰之作：瑰麗飄逸，如夢(mèng)如幻；震天動(dòng)地，無(wú)所拘羈】